割(gē)礼(lǐ)这个风俗主(zhǔ)要(yào)是集中(zhōng)在埃塞尔(ěr)比亚、犹太人(rén)和穆斯林这些人的身(shēn)上的，在我(wǒ)们如今看起来这(zhè)并不是一(yī)个(gè)正(zhèng)确的做法，这次我们就来了解一些犹太(tài)人割(gē)礼是割(gē)什么吧，割(gē)礼是(shì)小孩子(zi)在很小的时候，对于(yú)他们的(de)身体做的一(yī)种(zhǒng)割礼(lǐ)，其实在(zài)如今的(de)文明社(shè)会看起来的话是很(hěn)不人道的，那么割礼究竟是(shì)割(gē)的什么地方呢?为什(shén)么那么痛(tòng)苦的做法如(rú)今还(hái)是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约(yuē)定(dìng)。

犹太人(rén)割礼

犹太(tài)人(rén)割(gē)礼是从很早的时候(hòu)就流传(chuán)下来的，其实(shí)发(fā)生在很早以前，当时(shí)的人间(jiān)已经(jīng)变了模样，人们之(zhī)间再也没有了善良，也没有了爱，他们都是(shì)生(shēng)活在嫉妒中的日子，这个(gè)人间都笼罩(zhào)了阴暗(àn)的(de)雾(wù)气，上帝对于(yú)人(rén)们非常(cháng)的(de)三大球和三小球分别是什么 三大球的起源失望(wàng)，而(ér)耶(yé)稣却非常(cháng)爱(ài)自己的孩(hái)子们，所(suǒ)以他(tā)想要去救(jiù)这些自己子民，所以他(tā)在(zài)人间(jiān)挑选(xuǎ三大球和三小球分别是什么 三大球的起源n)了(le)一个(gè)人，他和这个人立下约(yuē)定，只要这个人(rén)信奉他，照着(zhe)他的旨意去做事情(qíng)，那么(me)他(tā)就(jiù)会得到所有的福报(bào)，而(ér)且(qiě)他的子(zi)孙也会有同样的福报。

犹太(tài)人

这个的人就是亚(yà)伯兰(lán)，他那个时候已(yǐ)经86岁(suì)了，和上帝立下了约定之后，他的妻子给他生了一个(gè)儿子，这个的儿子(zi)饼(bǐng)子(zi)是以实玛利(lì)，但是之后的耶稣再也没有出(chū)现过，直到(dào)以(yǐ)实玛13岁之后，耶(yé)稣再次的(de)出现在(zài)了(le)亚伯(bó)兰的面前，耶稣(sū)和亚伯兰再次的和亚伯(bó)兰重(zhòng)申了自己(jǐ)和的他(tā)的约定，并且还告诉他(tā)，他们(men)之间彼此的(de)约定中(zhōng)的(de)福泽不(bù)仅会让亚(yà)伯兰承受(shòu)恩典(diǎn)，他(tā)的子子孙孙(sūn)都是会承受更多(duō)的(de)恩典(diǎn)的(de)。

割礼是割什么

在这次(cì)的约定中，耶稣(sū)要让亚伯(bó)兰的后裔子子孙孙，越(yuè)来越繁多，而且丰(fēng)富富饶，而且还赐(cì)给了迦南给亚(yà)伯兰，让他和他的后(hòu)裔世世代代都生活在(zài)这(zhè)片土地上面，耶稣还和亚伯(bó)兰(lán)约定了(le)，他们之(zhī)间的契约是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩(hái)子，哪怕(pà)是(shì)他买来的孩子都是(shì)要接受割礼的，因(yīn)为这样才能蒙受上(shàng)帝的恩典，如果(guǒ)没有(yǒu)割礼的记号的(de)话(huà)，那(nà)么就不是(shì)神赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰就让(ràng)全族的人都(dōu)做了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰改(gǎi)名为亚伯(bó)拉罕，并且(qiě)告诉他，他的(de)妻子会在90岁的(de)时候，为他(tā)生下一个儿子，这个人儿(ér)子(zi)就是日后亚伯拉罕的继承(chéng)人的，亚伯兰罕(hǎn)让全族的人都做了割礼，目的(de)是要证(zhèng)明(míng)自己对于上帝的虔诚。如果(guǒ)自己或者是(shì)自(zì)己(jǐ)后(hòu)代的子(zi)子(zi)孙(sūn)孙违背(bèi)了对(duì)上(shàng)帝的承(chéng)诺的话，那么(me)就要承受上帝(dì)对(duì)他们(men)的惩罚，就如同(tóng)剪刀(dāo)剪掉包(bāo)皮(pí)一般。只(zhǐ)有割礼(lǐ)就成(chéng)了犹太(tài)人(rén)的一种(zhǒng)的传统(tǒng)，孩子(zi)在出生8天之后就要(yào)进(jìn)行割礼。

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