念天(tiān)地之悠悠的下一(yī)句是什(shén)么，念天地之悠悠的下一句是什么诗句是原文前不见古人，后不见来者(zhě)的。

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念天(tiān)地之悠(yōu)悠的(de)下(xià)一(yī)句(jù)是什(shén)么，念天地之悠悠(yōu)的下一句是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州之一(yī)，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为招纳天(tiān)下贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那(nà)些能(néng)够礼贤下(xià)士(shì)的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的(de)久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天(tiān)万岁通天元年(nián)断联一个月男人心理状态，男的断联半个月的心理（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政治见识和政治(zhì)才能的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝的不(bù)少弊政，常(cháng)常提出批评意见，不为(wèi)武(wǔ)则天采纳，并曾一(yī)度(dù)因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱(bào)负不能实现，反而受(shòu)到打(dǎ)击，这使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派(pài)武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂(áng)在武(wǔ)攸宜幕府(fǔ)担(dān)任参谋，随军(jūn)出征(zhēng)。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂(áng)请求遣万人(rén)作(zuò)前驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子(zi)昂又(yòu)向武进言，不听(tīng)，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼看报国宏(hóng)愿(yuàn)成为泡影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今(jīn)属四(sì)川）人。

　　唐(táng)代文学(xué)家、诗人，初(chū)唐诗(shī)文(wén)革(gé)新(xīn)人物之一(yī)。

　　因曾(céng)任右拾(shí)遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适(shì)、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年(nián)时轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进(jìn)士，以上书论(lùn)政得到女(nǚ)皇武则天(tiān)重视(shì)，授麟台正(zhèng)字(zì)。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而株连下狱(yù)。

　　曾两度从军边塞，对(duì)边防事务颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈(chén)子昂(áng)居丧期间，权臣武三(sān)思指使射洪县令罗织(zhī)罪名，加以迫害，最终冤(yuān)死狱(yù)中(zhōng)。

　　陈(chén)子昂(áng)存诗共(gòng)100多(duō)首(shǒu)，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中(zhōng)最有代表性的有《登幽州台(tái)歌(gē)》《登泽州城北(běi)楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢(lú)居士藏用(yòng)七首(shǒu)》等。

　　1960年中(zhōng)华书(shū)局出(chū)版《陈子(zi)昂集(jí)校注(zhù)》。

念天地之悠悠下(xià)一句(jù)是什么

　　念天(tiān)地之悠悠下(xià)一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之断联一个月男人心理状态，男的断联半个月的心理悠悠，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不(bù)见(jiàn)古代招贤的圣君，向后(hòu)不(bù)见后世(shì)求才的明君(jūn)。

　　想到只(zhǐ)有那(nà)苍(cāng)茫(máng)天地悠(yōu)悠(yōu)无(wú)限，自己止不(bù)住(zhù)满怀悲伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今(jīn)北京市(shì)。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟北(běi)楼(lóu)，故(gù)址在今(jīn)北京市(shì)大(dà)兴，是燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳(nà)天(tiān)下(xià)贤士而建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那些(xiē)能够礼贤(xián)下(xià)士(shì)的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远(yuǎn)和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻(cè)的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有(yǒu)政治见识和政治才能，他(tā)言敢(gǎn)谏，但没(méi)有被武(wǔ)则天采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽(yōu)州(zhōu)蓟北楼远(yuǎn)望，悲从(cóng)中来，并(bìng)以“山河旧，人(rén)物(wù)不同”来抒发自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这(zhè)是一声人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放眼于历史的(de)长河，不(bù)能不(bù)感到人生(shēng)的(de)短促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，短短(duǎn)的几(jǐ)十(shí)年真如白(bái)驹之过(guò)隙，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这(zhè)种感叹既(jì)可以引出及时行乐的颓废思想，也可以引(yǐn)发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以(yǐ)来有(yǒu)多少仁人志(zhì)士(shì)并不因(yīn)感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而(ér)更(gèng)加振作精神，使自(zì)己有(yǒu)限的一生(shēng)取(qǔ)得接近无限的意(yì)义(yì)。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这种(zhǒng)积极态度，所以(yǐ)他(tā)才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的(de)深层，蕴(yùn)蓄着(zhe)一股积极奋发欲有所作(zuò)为的豪气，所以才能(néng)引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无限，不(bù)觉(jué)中流下(xià)热(rè)泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为民之(zhī)心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之(zhī)气油(yóu)然而生，而长短不齐的句法，抑(yì)扬变化(huà)的音节，更(gèng)增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有(yǒu)对幽州台(tái)作一字描写，而只是登(dēng)台的(de)感(gǎn)慨，却(què)成为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫(sǎo)除(chú)齐梁浮艳纤弱的形(xíng)式主(zhǔ)义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄(xióng)浑，视野开阔，使得诗人的自(zì)我形象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔(bēn)放，富有感染力，虽然只有短短(duǎn)四(sì)句，却在人们面前展现(xiàn)了(le)一幅(fú)境(jìng)界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的(de)艺(yì)术(shù)画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾勒，以浩(hào)茫宽(kuān)广的(de)宇宙(zhòu)天地和沧桑(sāng)易变的古今人事作(zuò)为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌空一(yī)笔(bǐ)，使抒情(qíng)主(zhǔ)人公——诗人慷(kāng)慨悲(bēi)壮的自我形象站到了画面的主位(wèi)上(shàng)，画面顿时(shí)神韵飞动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉(mài)络上说，前两(liǎng)句是俯仰古(gǔ)今，写(xiě)出时间(jiān)的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺望，写(xiě)空间的辽阔无限(xiàn)；第四句写诗人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这(zhè)样前后(hòu)相互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此(cǐ)诗深受《楚(chǔ)辞(cí)》特(tè)别是其中(zhōng)《远游》篇的(de)影响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有云：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人(rén)生之(zhī)长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出，然而(ér)意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤(shāng)之作是(shì)由自己在现(xiàn)实生活中的遭遇触(chù)发的，但是其客观意(yì)义却远(yuǎn)远超越了他自身(shēn)以至他所处的时(shí)代的范围，带有一(yī)定(dìng)的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤(shāng)情绪，和世俗的(de)忧生叹逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这是一种(zhǒng)在(zài)对事(shì)业和人生(shēng)的(de)执着追求中产生的(de)喟叹

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