子不(bù)学,非所宜什(shén)么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思是小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不(bù)应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节(jié)选内容及译(yì)文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰(duò)。

带自动蝴蝶去上班感受，有用蝴蝶上班的吗　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学(xué)，不知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相(xiāng)差不(bù)多，只(zhǐ)是后天所处的环境不(bù)同(tóng)和所受教育不(bù)同(tóng)，彼(bǐ)此(cǐ)的习性才形成了(le)巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良的(de)本性(xìng)就(jiù)会(huì)变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教(jiào)育孩子(zi)。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子(zi)的母亲，曾三次搬(bān)家，是为(wèi)了使孟子(zi)有(yǒu)个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母就(jiù)折断了织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育(yù)儿子很有方法，他(tā)教育的(de)五个儿子都很有成就(jiù)，同时(shí)科举成名(míng)。

　　仅仅是(shì)供养(yǎng)儿(ér)女(nǚ)吃穿，而(ér)不(bù)好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是(shì)教育(yù)，但(dàn)不(bù)严(yán)格要求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候不(bù)好好学习(xí)，到(dào)老的时候既不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那么到老的时候都很难有所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的(de)器物；

　　而人要(yào)是不懂得学(xué)习，以自己的知识、技能来实现自己的价(jià)值(zhí)，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不(bù)能成才。

　　做儿女的(de)，从小时候(hòu)就要(yào)亲(qīn)近老师和朋友，以便从他(tā)们那里学习(xí)到(dào)许(xǔ)多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人(rén)黄(huáng)香九岁(suì)时就知道孝敬父(fù)亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四(sì)岁时(shí)，就知道把大(dà)的梨让给哥哥吃(chī)，这(zhè)种尊敬和友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的道理，是每(měi)个(gè)人从小就(jiù)应该知道的(de)。

子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)是(shì)什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成(chéng)器,人不学带自动蝴蝶去上班感受，有用蝴蝶上班的吗不知义(yì)“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好(hǎo)学习，到老的时(shí)候既不(bù)懂(dǒng)做人运耐的(de)道理，又无(wú)知识(shí)，能(néng)有什么用(yòng)呢？玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为(wèi)精美的(de)器(qì)物；人若是不学(xué)习(xí)，就不(bù)懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小(xiǎo)孩子不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的。

　　关(guān)于子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思以及子不学(xué),非所宜什么意思，子不学非所宜出自哪里，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思(sī)，子不学,非所宜后面是什(shén)么，子不学非所宜的(de)意思(sī)怎(zěn)么解释(shì)等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

子不学,非所宜什(shén)么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国(guó)的传统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译文，欢(huān)迎(yíng)大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初(chū)，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多(duō)，只是后天所处的环(huán)境不同和所受教(jiào)育不(bù)同，彼此的习性(xìng)才形成了(le)巨大的(de)差(chà)别。

　　如果从(cóng)小(xiǎo)不好好(hǎo)教育，善良的本性就会(huì)变坏(huài)。

　　为了使人不(bù)变(biàn)坏，最(zuì)重要(yào)的(de)方法就是要专心一致地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬(bān)家(jiā)，是(shì)为了(le)使孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，孟母(mǔ)就折断(duàn)了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教(jiào)育的(de)五(wǔ)个儿子都很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供(gōng)养(yǎng)儿女吃穿，而不好(hǎo)好教(jiào)育，是(shì)父(fù)母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严(yán)格要(yào)求就(jiù)是做老师(shī)的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好(hǎo)好学(xué)习，到(dào)老的时候既不(bù)带自动蝴蝶去上班感受，有用蝴蝶上班的吗懂做(zuò)人的(de)道理，又无知识，那么到老的时(shí)候都很难(nán)有所(suǒ)作(zuò)为的(de)。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂(dǒng)得学习，以(yǐ)自(zì)己的知识、技(jì)能来实现自己(jǐ)的(de)价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和(hé)朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事(shì)的礼(lǐ)节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝敬父(fù)亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该(gāi)实行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥(gē)哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是(shì)每个人从(cóng)小就应该知(zhī)道的(de)。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不(bù)知义“的意思是：小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学(xué)习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人运(yùn)耐的(de)道理，又(yòu)无知识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美的器物；人若是不学习(xí)，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才(cái)。

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