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鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪(xuě)表达(dá)的意(yì)思(sī)是什(shén)么，千山暮雪表达的意境是(shì)“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连绵无(wú)尽群峰(fēng)之(zhī)上的。

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千(qiān)山(shān)暮雪表达的(de)意(yì)思是什么(me)，千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上。

　　此词(cí)是词人为(wèi)雁(yàn)殉(xùn)情而(ér)死的事所感(gǎn)动而(ér)作(zuò)的(de)，寄托自己对殉(xùn)情者的哀思(sī)。

　　出自金代词人元(yuán)好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试(shì)并州，道(dào)逢捕雁者云(yún)：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不(bù)能去，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬(zàng)之汾(fén)水之上，垒石为识(shí)，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改定之(zhī)。

　　问世(shì)间(jiān)，情是何物，直教生死相(xiāng)许？天(tiān)南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮(mù)雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山(shān)鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处(chù)。

　　译(yì)文(wén)：

　　天(tiān)啊！请问(wèn)世间的各位，爱情(qíng)究竟是(shì)什么，竟会(huì)令这两(liǎng)只飞(fēi)雁以生死(sǐ)来相对待？南飞(fēi)北(běi)归遥(yáo)远的路程都比翼双(shuāng)飞，任它多少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别(bié)才(cái)真的是楚痛(tòng)难受。

　　到此(cǐ)刻，方(fāng)知这(zhè)痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加(jiā)痴情！相(xiāng)依相伴，形影不离的情侣已逝，真(zhēn)情的雁儿心(xīn)里应(yīng)该知道(dào)，此去万(wàn)里(lǐ)，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千(qiān)山(shān)，晨风暮雪，失去一生(shēng)的(de)至爱，形单影(yǐng)只(zhǐ)，即使苟且活下去(qù)又有什么意义呢？

　　这汾水一带(dài)，当年本(běn)是汉(hàn)武帝巡幸游乐的地方(fāng)，每当武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何等热(rè)闹，而今(jīn)却(què)是冷烟衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已(yǐ)死，招魂也无济于事(shì)。

　　女山神因之枉自悲(bēi)啼，而死者却不会(huì)再归来了！双雁(yàn)生死相许的深情(qíng)连(lián)上(shàng)天(tiān)也嫉(jí)妒，殉情的大(dà)雁决(鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤jué)不会和莺儿燕子一般，死(sǐ)后化为一(yī)抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身(shēn)后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故(gù)地(dì)，来祭奠这一对(duì)爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词(cí)牌(pái)。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣(qù)外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片(piàn)一百一十六(liù)字(zì)，前(qián)片(piàn)六仄(zè)韵，后(hòu)片(piàn)七(qī)仄韵。

　　双结倒数第三句第(dì)一(yī)字皆领(lǐng)格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），当时元(yuán)好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举志》载(zài)：金代选举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋(qiū)八月。

　　府试(shì)处所承安四年赠(zèng)太原，共(gòng)为(wèi)十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大(dà)清一统志(zhì)》：雁(yàn)丘在阳曲(qū)县西汾水旁(páng)。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢齐(qí)平，故(gù)称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此(cǐ)指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问(wèn)句，突如其来，先声夺人(rén)，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足(zú)了(le)笔势，也使大雁殉情的内在意(yì)义得以升华。

　　“问世间，情为何(hé)物(wù)，直教生死相许”，大雁的(de)生死至情深深地震撼了作(zuò)者(zhě)，他将自(zì)己的震(zhèn)惊、同情(qíng)、感动，化为有(yǒu)力的诘问，问自己、问世人(rén)、问苍天，究竟“情是(shì)何物”？起句陡然发问似雷霆万(wàn)钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这(zhè)二(èr)句写雁的感(gǎn)人生(shēng)活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他(tā)们为“双飞(fēi)客”，赋予它们(men)的比(bǐ)翼双飞以(yǐ)世间夫妻相(xiāng)爱的理(lǐ)想色(sè)彩。

　　“欢(huān)乐趣(qù)，别离(lí)苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这(zhè)里面(miàn)。

　　这(zhè)几(jǐ)句是说大雁长期(qī)以来(lái)共同生活，既(jì)是团聚的快乐，也有离别的(de)酸楚，在平平淡淡的生活中形成了(le)难以割(gē)舍的一往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影为(wèi)谁(shuí)去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁(yàn)。

　　这(zhè)四句是对大雁殉情前心理活动(dòng)细致入微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心(xīn)中必(bì)然会(huì)进行生与死、殉情与偷生的(de)矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影(yǐng)响大雁(yàn)殉(xùn)情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助(zhù)对历史盛迹的追忆与对(duì)眼前自然景物(wù)的描绘(huì)，渲染(rǎn)了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉(hàn)武帝巡(xún)幸(xìng)处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是(shì)倒(dào)装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及(jí)，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·招(zhāo)魂(hún)》句尾均(jūn)用“些(xiē)”字(zì)，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句(jù)意思是武帝已死(sǐ)，招魂无(wú)济(jì)于(yú)事(shì)。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇，描写山(shān)中女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大雁生死相许的(de)深情连上天也嫉妒，所以这(zhè)对(duì)殉情的大(dà)雁决不会和一般的(de)莺儿燕子一(yī)样化为黄(huáng)土。

　　而是“留(liú)得(dé)生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面(miàn)衬托，更加突出了大雁(yàn)殉情的(de)崇(chóng)高(gāo)，为下文(wén)寻(xún)访(fǎng)雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处”，这是从(cóng)正面对(duì)大雁(yàn)的称(chēng)赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋(qiū)万古后(hòu)，也(yě)会有像他和他(tā)的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这小(xiǎo)小(xiǎo)的雁丘，来祭(jì)奠这一对(duì)爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写出了(le)人们的感(gǎn)动之深。

　　全词结(jié)尾(wěi)，寄寓了词(cí)人对殉情者的深(shēn)切哀思，延伸了全词的(de)历史跨度(dù)，使主题得(dé)以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金(jīn)章宗泰和五(wǔ)年（公元(yuán)1205年(nián)），年仅十六岁的(de)青年诗人(rén)元好问，在赴并州鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤应试(shì)途中，听一(yī)位(wèi)捕(bǔ)雁者说，天空中一对比翼(yì)双飞的大雁，其中一只被(bèi)捕杀后，另一只大(dà)雁(yàn)从天(tiān)上一头(tóu)栽了下来，殉情而死。

　　年(nián)轻的(de)诗(shī)人便(biàn)买(mǎi)下这(zhè)一对大雁，把它们(men)合(hé)葬在汾(fén)水旁(páng)，建了(le)一个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后又(yòu)加以修改(gǎi)，遂成这首著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原(yuán)秀容(róng)（今山(shān)西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国时期(qī)著(zhù)名文学家、历(lì)史学家。

　　元好问(wèn)是(shì)宋金对峙时期北方文(wén)学的主要代表、文(wén)坛(tán)盟主，又是金(jīn)元之际在文学上承(chéng)前启后(hòu)的(de)桥梁，被尊(zūn)为“北方(fāng)文雄(xióng)”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成(chéng)就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其词(cí)为(wèi)金代一朝之(zhī)冠，可与两宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世不多，但当时影(yǐng)响很大，有倡(chàng)导之(zhī)功。

　　有《元(yuán)遗山(shān)先生全集》《中州集(jí)》。

千山暮(mù)雪的意(yì)思是什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵(mián)无尽(jǐn)群峰之上,是作者(zhě)借周围景物衬托大雁殉情(qíng)后(hòu)的凄苦。

　　这句话出自于(yú)"问世间、情是何物，直(zhí)教生(shēng)死相迅纯扰许。

　　天(tiān)南地北双飞(fēi)亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿(ér)女(nǚ)。

　　君应有语，渺万里层云(yún)，千(qiān)山(shān)暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留(liú)待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁邱处。

　　作者裤兆(zhào)：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山(shān)暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连绵无尽(jǐn)群峰之上(shàng)的(de)。

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千山(shān)暮雪表达的(de)意思是什么，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情(qíng)而死的事(shì)所感动而作的，寄托自己对殉情者的(de)哀思。

　　出自金代词人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其(qí)脱网(wǎng)者悲(bēi)鸣不(bù)能去，竟自投于地而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之(zhī)汾水(shuǐ)之上，垒石为识，号(hào)曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改定之。

　　问世间，情(qíng)是何物，直教生死相许？天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴(chī)儿(ér)女。

　　君应(yīng)有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间的各位，爱情究竟是(shì)什么，竟会(huì)令这两只飞(fēi)雁以生死来相(xiāng)对待(dài)？南飞北归遥远的路(lù)程都比翼双飞，任它多少(shǎo)的冬寒夏暑(shǔ)，依(yī)旧恩爱(ài)相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别(bié)才真(zhēn)的是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情的双(shuāng)雁竟比人间痴(chī)情儿女更加痴情！相依相(xiāng)伴，形(xíng)影不(bù)离(lí)的情侣已逝(shì)，真情的(de)雁(yàn)儿(ér)心(xīn)里应该知道(dào)，此(cǐ)去万里(lǐ)，形孤影单，前程渺渺路(lù)漫漫(màn)，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去(qù)一生(shēng)的至爱，形单(dān)影(yǐng)只，即使(shǐ)苟且活下去又(yòu)有什么(me)意义(yì)呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本是(shì)汉武帝(dì)巡幸游(yóu)乐(lè)的地方，每当武帝(dì)出巡，总是箫(xiāo)鼓(gǔ)喧天，棹歌(gē)四起，何等热闹(nào)，而今却是冷烟衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女(nǚ)山神因(yīn)之枉自悲啼，而死(sǐ)者却不会再归来了！双雁生死相许的(de)深情连上天也嫉妒(dù)，殉情的大雁决不会和(hé)莺儿燕子一般，死后化(huà)为一抔(póu)尘(chén)土。

　　将会(huì)留(liú)得(dé)生前身后名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻(xún)访雁丘坟故(gù)地，来(lái)祭(jì)奠这一对爱侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼(yú)子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣(qù)外篇(piān)》所收为最早。

　　双片一(yī)百(bǎi)一十六字，前片六(liù)仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒数(shù)第三句第一字皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问(wèn)年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡(xiāng)至府，由(yóu)府至省及殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢(bà)免乡试(shì)。

　　府(fǔ)试试期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁丘在阳曲(qū)县(xiàn)西汾水旁(páng)。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双(shuāng)飞(fēi)，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平，故称(chēng)平(píng)楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用问句，突如(rú)其(qí)来(lái)，先声(shēng)夺人，犹如盘马弯弓，为下文(wén)描(miáo)写(xiě)雁的殉情蓄(xù)足了笔势，也使大雁(yàn)殉情(qíng)的内(nèi)在意义(yì)得(dé)以升华。

　　“问(wèn)世间(jiān)，情为何物(wù)，直教生死相许(xǔ)”，大雁(yàn)的生(shēng)死至情深深地震(zhèn)撼(hàn)了作(zuò)者(zhě)，他将(jiāng)自己的震惊、同情、感(gǎn)动(dòng)，化为(wèi)有力(lì)的诘(jí)问，问自己、问(wèn)世人、问苍天，究竟“情(qíng)是何物(wù)”？起(qǐ)句(jù)陡然发问似(shì)雷霆(tíng)万(wàn)钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸(fèi)腾，奔涌(yǒng)而(ér)出(chū)。

　　“天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这(zhè)二句写雁的感人(rén)生活情(qíng)景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越冬而(ér)春天北归(guī)，双宿双飞。

　　作者称他们(men)为(wèi)“双飞客”，赋予它(tā)们(men)的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢(huān)乐趣，别(bié)离苦，是(shì)中更有痴儿女”，是(shì)中：于此，在(zài)这里(lǐ)面。

　　这几句是说大雁(yàn)长(zhǎng)期以来共同(tóng)生(shēng)活，既是团聚的(de)快乐，也有(yǒu)离别(bié)的(de)酸(suān)楚，在平(píng)平淡淡的(de)生活中形成了难以割舍的鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影为谁去”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这四句(jù)是对大(dà)雁殉(xùn)情(qíng)前心理活动(dòng)细致入(rù)微的揣(chuāi)摩描写。

　　当(dāng)网罗惊(jīng)破双栖梦(mèng)之后，作者认为(wèi)孤(gū)雁(yàn)心(xīn)中必(bì)然会进(jìn)行生与死、殉情与偷(tōu)生的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择的过(guò)程并未(wèi)影响大雁殉情的(de)挚(zhì)诚。

　　“横(héng)汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句借助对历史盛迹的追(zhuī)忆与(yǔ)对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的(de)不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即(jí)当年箫(xiāo)鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨(yǔ)”，句(jù)末(mò)象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所(suǒ)以称“楚(chǔ)些(xiē)”。

　　这(zhè)句(jù)意思是武帝(dì)已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山中女(nǚ)神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情(qíng)连上天(tiān)也嫉妒(dù)，所(suǒ)以这对殉(xùn)情(qíng)的大雁(yàn)决不会和(hé)一(yī)般的莺(yīng)儿燕子一(yī)样化为黄土。

　　而是(shì)“留得生前身后名”，与世长存(cún)。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大(dà)雁殉情的(de)崇高，为下(xià)文寻访(fǎng)雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处”，这是从正面(miàn)对大雁(yàn)的称赞(zàn)。

　　词人展开想象，千秋万古后，也(yě)会有像他和他的(de)朋(péng)友(yǒu)们(men)一(yī)样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这(zhè)一(yī)对爱侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写出了(le)人们的感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词(cí)人对殉情者的(de)深切哀思，延伸了(le)全词的历史(shǐ)跨度，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），年仅十(shí)六(liù)岁(suì)的青年(nián)诗人(rén)元好问，在(zài)赴并州应试途(tú)中，听一位捕雁者说，天(tiān)空中一对比(bǐ)翼双飞的(de)大雁，其中(zhōng)一只被捕杀后，另一只大雁从(cóng)天(tiān)上一头栽了下来(lái)，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把它们合(hé)葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古(gǔ)国时期著名文学家、历(lì)史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的(de)主要代表、文坛(tán)盟主，又(yòu)是金元(yuán)之际(jì)在文学上承前(qián)启(qǐ)后的(de)桥(qiáo)梁，被尊(zūn)为(wèi)“北方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名(míng)；

　　其词为金代(dài)一朝之(zhī)冠，可与两宋名家媲美；

　　其(qí)散曲虽(suī)传世不多，但当时影响很大，有倡导(dǎo)之功(gōng)。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中(zhōng)州(zhōu)集》。