乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗-IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站

乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意(yì)思是什(shén)么，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意境是“千(qiān)山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无(wú)尽群峰(fēng)之上的。

　　关于(yú)千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什么，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意境以及千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什(shén)么(me)，千山暮雪(xuě)表达(dá)的意思(sī)和(hé)含义，千山暮雪表达(dá)的意境(jìng)，千山(shān)暮雪的意义，千山暮雪诗(shī)句意思等问题，小编将为你整理以下知识：

千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么(me)，千山(shān)暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词(cí)人为雁殉(xùn)情而死(sǐ)的事所感动而作的，寄托(tuō)自己对(duì)殉情者的哀(āi)思。

　　出(chū)自金代词人元好(hǎo)问(wèn)的《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道(dào)逢捕雁者云(yún)：“今旦获一雁(yàn)，杀(shā)之(zhī)矣。

　　其(qí)脱网(wǎng)者悲鸣不(bù)能去，竟自(zì)投于地而死。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾水之上，垒石为(wèi)识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫(gōng)商，今改定之(zhī)。

　　问世间，情(qíng)是何物(wù)，直教生死相许？天南地(dì)北双飞(fēi)客(kè)，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺(miǎo)万里层云，千山(shān)暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟(jiē)及，山鬼暗啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天(tiān)啊(a)！请(qǐng)问世间的各(gè)位，爱情究竟是什么，竟(jìng)会令这(zhè)两(liǎng)只飞(fēi)雁以生死(sǐ)来相对待(dài)？南飞北(běi)归(guī)遥远的路程(chéng)都比翼双飞，任它(tā)多少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐，但离别才真的(de)是楚痛难受。

　　到(dào)此刻(kè)，方知这痴(chī)情的(de)双(shuāng)雁竟比(bǐ)人间痴情儿女更加痴情！相依(yī)相伴，形影不离的情(qíng)侣已逝，真情的雁儿心(xīn)里应该知道，此去万里(lǐ)，形孤影单，前程渺渺路(lù)漫漫(màn)，每(měi乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗)年(nián)寒(hán)暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风(fēng)暮雪(xuě)，失去一生的(de)至爱，形单影(yǐng)只，即使苟(gǒu)且(qiě)活下去又(yòu)有什(shén)么意义(yì)呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游(yóu)乐的地方(fāng)，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天(tiān)，棹歌(gē)四起，何等热(rè)闹，而今却(què)是冷烟(yān)衰草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女(nǚ)山(shān)神因之枉自悲啼，而死者(zhě)却(què)不会再归来了！双雁生死相(xiāng)许的深(shēn)情连上天也嫉妒，殉情的大(dà)雁决(jué)不会(huì)和莺儿燕子一般，死后化(huà)为一抔(póu)尘土。

　　将会(huì)留得生前身后名，与(yǔ)世长存(cún)。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片(piàn)一百一十(shí)六字，前片六仄韵(yùn)，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒(dào)数(shù)第三句第一字皆领(lǐng)格，宜用(yòng)去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金(jīn)章宗泰(tài)和五年（公元1205年(nián)），当(dāng)时元好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代选举之制，由乡至(zhì)府(fǔ)，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试(shì)。

　　府试试期(qī)在(zài)秋八月。

　　府试处所承安(ān)四年赠太原(yuán)，共为(wèi)十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累土(tǔ)为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁(yàn)双宿双飞(fēi)，秋去(qù)春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞(cí)·九歌(gē)·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突如(rú)其来，先(xiān)声夺人(rén)，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足(zú)了(le)笔势，也使大雁殉情的(de)内在意义得(dé)以升华(huá)。

　　“问世间，情为何物(wù)，直(zhí)教(jiào)生死相许”，大雁的生死(sǐ)至情深深地(dì)震撼了作者，他将自己(jǐ)的震惊、同情、感动，化为(wèi)有力的诘(jí)问，问自己、问世人、问(wèn)苍天，究竟“情是何(hé)物”？起句陡(dǒu)然发(fā)问似(shì)雷霆(tíng)万钧，破(pò)空(kōng)而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔(bēn)涌(yǒng)而出。

　　“天南地(dì)北双飞客，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑”，这二句写雁的感(gǎn)人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越冬而春天(tiān)北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作(zuò)者称他们(men)为“双飞客(kè)”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻(qī)相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这(zhè)几句是说大(dà)雁长期以(yǐ)来(lái)共同生活(huó)，既是(shì)团聚的(de)快(kuài)乐(lè)，也有离别的酸(suān)楚(chǔ)，在平平淡淡的生(shēng)活中(zhōng)形成(chéng)了(le)难(nán)以(yǐ)割舍的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语(yǔ)：渺万里(lǐ)层云(yún)，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁殉情(qíng)前心理(lǐ)活动(dòng)细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之后，作者(zhě)认为孤雁(yàn)心中必然(rán)会进行生与(yǔ)死、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但(dàn)这(zhè)种犹(yóu)豫(yù)与抉择的过程并未(wèi)影响大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚(chǔ)”，这几(jǐ)句借助对历(lì)史(shǐ)盛迹(jì)的追忆与对眼前自然景物的(de)描绘，渲(xuàn)染了大雁殉(xùn)情的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞(mò)当(dāng)年(nián)箫鼓”是(shì)倒装(zhuāng)句(jù)，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写山中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生死(sǐ)相许(xǔ)的深情(qíng)连(lián)上天也嫉妒，所以这(zhè)对(duì)殉情(qíng)的大雁(yàn)决不(bù)会(huì)和一般的莺儿燕子一(yī)样化(huà)为黄(huáng)土。

　　而(ér)是“留(liú)得(dé)生前身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从(cóng)反(fǎn)面衬托(tuō)，更加(jiā)突出了大雁殉(xùn)情的崇高，为下文(wén)寻访(fǎng)雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁(yàn)丘(qiū)处”，这是(shì)从(cóng)正面对大雁的(de)称赞。

　　词人展开想象，千秋(qiū)万(wàn)古后，也(yě)会有像他和他的朋友们一样的“钟(zhōng)于情”的骚(sāo)人墨(mò)客，来寻访这小小(xiǎo)的雁丘，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写(xiě)出了人们的感动(dòng)之深(shēn)。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词(cí)人对殉情者的深切哀(āi)思，延伸了(le)全词(cí)的历史(shǐ)跨(kuà)度，使主题得以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰(tài)和五(wǔ)年（公元1205年），年仅十六岁的(de)青年诗人元好问(wèn)，在(zài)赴并州(zhōu)应试(shì)途中，听(tīng)一位捕雁者说，天(tiān)空中一对(duì)比(bǐ)翼(yì)双飞(fēi)的大雁，其中(zhōng)一只被捕(bǔ)杀(shā)后(hòu)，另一只大(dà)雁从(cóng)天上(shàng)一(yī)头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小(xiǎo)的坟(fén)墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又加以(yǐ)修改(gǎi)，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日(rì)—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗山，世称(chēng)遗山先(xiān)生。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国时期著(zhù)名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金(jīn)对峙时期北(běi)方文学(xué)的主(zhǔ)要代表、文坛盟主(zhǔ)，又是金元(yuán)之际在文学上承前(qián)启后的(de)桥梁，被(bèi)尊为“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最高(gāo)，其(qí)“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词为金代一(yī)朝之冠，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世不多(duō)，但(dàn)当时影响很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集(jí)》《中州(zhōu)集》。

千山暮雪(xuě)的意思是什么(me)

　　千山(shān)暮雪指夜幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在(zài)连绵无尽群峰之上,是(shì)作者借周围(wéi)景物衬托大(dà)雁(yàn)殉(xùn)情后的凄苦。

　　这(zhè)句话出自于"问世(shì)间、情是何(hé)物，直教(jiào)生死相迅(xùn)纯扰许(xǔ)。

　　天南地北双飞亩(mǔ)旦客，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就(jiù)中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去(qù)。

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿(ér)·雁丘词》

　　千山暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达(dá)的意境是“千山(shān)暮雪”表达的意思是(shì)夜幕(mù)下(xià)，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连绵无(wú)尽群峰之上的(de)。

　　关(guān)于千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思(sī)是什(shén)么(me)，千山暮雪表达的(de)意(yì)境以(yǐ)及千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表达的意思和含义，千山(shān)暮雪表达的意境(jìng)，千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)的意(yì)义，千山暮雪诗句意思(sī)等问(wèn)题(tí)，小编将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的(de)意境

　　“千山(shān)暮(mù)雪”表(biǎo)达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之(zhī)上。

　　此(cǐ)词(cí)是词人(rén)为雁殉情而死(sǐ)的事所感动而作(zuò)的，寄托自己对(duì)殉情者的(de)哀思(sī)。

　　出自(zì)金代词人元好问的(de)《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑(chǒu)岁赴(fù)试并州，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能去(qù)，竟自投于地而死。

　　”予因(yīn)买(mǎi)得之(zhī)，葬之汾水之(zhī)上，垒石(shí)为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多(duō)为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改定之(zhī)。

　　问世(shì)间，情是(shì)何物，直(zhí)教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴(chī)儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文(wén)：

　　天啊！请问世(shì)间的各位，爱情究竟是什么，竟会令(lìng)这两只(zhǐ)飞(fēi)雁以生死来相对待？南飞(fēi)北归遥远的路程都(dōu)比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼(yì)双飞虽然快(kuài)乐，但离(lí)别才真的是(shì)楚(chǔ)痛难受(shòu)。

　　到此(cǐ)刻，方(fāng)知这痴情的双雁竟比人间(jiān)痴情儿(ér)女更加(jiā)痴情(qíng)！相依相伴，形影不离的情侣(lǚ)已逝，真情的雁儿心里(lǐ)应该知道(dào)，此去(qù)万里，形孤影单(dān)，前(qián)程渺渺路漫(màn)漫，每(měi)年(nián)寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨风暮(mù)雪，失去一(yī)生的至爱，形单影(yǐng)只(zhǐ)，即使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧(xuān)天，棹歌四起(qǐ)，何等热闹，而今(jīn)却是冷烟(yān)衰草(cǎo)，一(yī)派萧条冷落(luò)。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无济于(yú)事(shì)。

　　女山(shān)神因(yīn)之枉自悲(bēi)啼，而死者却不会再(zài)归来(lái)了！双雁(yàn)生死(sǐ)相(xiāng)许的(de)深(shēn)情连(lián)上天也嫉妒，殉情的大(dà)雁(yàn)决不会(huì)和(hé)莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得(dé)生前身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双(shuāng)蕖怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词(cí)牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣外(wài)篇》所收为最早。

　　双片一百(bǎi)一(yī)十六字，前片六仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年(nián)），当时元好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选(xuǎn)举之制，由(yóu)乡至府，由府至省及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府(fǔ)试试期在(zài)秋八月。

　　府试处所承安四年赠太(tài)原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音(yīn)律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双(shuāng)宿(sù)双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐平(píng)，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文(wén)描写雁的殉情(qíng)蓄足了笔势(shì)，也使(shǐ)大(dà)雁殉情的内在意(yì)义得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直教生(shēng)死相许”，大(dà)雁的生死至(zhì)情深深地震撼了作者，他将(jiāng)自(zì)己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己(jǐ)、问世(shì)人(rén)、问苍天，究竟“情是何(hé)物”？起句陡然(rán)发问似雷霆万(wàn)钧(jūn)，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒(hán)暑”，这二(èr)句写雁的感人(rén)生活情景。

　　大(dà)雁秋天南(nán)下越冬(dōng)而春天北归，双宿(sù)双飞(fēi)。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客(kè)”，赋(fù)予它(tā)们的比(bǐ)翼双飞以世间夫妻(qī)相爱(ài)的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几句是说大雁长期(qī)以来(lái)共同生活(huó)，既是团聚的快(kuài)乐，也有离别的(de)酸楚，在(zài)平平淡(dàn)淡的生活(huó)中形成了难以割舍(shě)的一往深情。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮(mù)雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉情的(de)大雁(yàn)。

　　这四句是对大雁殉情前(qián)心理活(huó)动细致入微的(de)揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会(huì)进(jìn)行生与死(sǐ)、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择的过程并未影响(xiǎng)大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借(jiè)助对历史(shǐ)盛迹的追忆与对眼(yǎn)前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的(de)不朽意(yì)义(yì)。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓”是倒(dào)装(zhuāng)句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句(jù)尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山中女神(shén)失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土”，大雁生(shēng)死相许(xǔ)的(de)深(shēn)情连上(shàng)天也嫉妒，所(suǒ)以这对殉情(qíng)的大雁决不会和一般(bān)的莺(yīng)儿燕(yàn)子(zi)一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面(miàn)衬托，更加突出了大(dà)雁殉情(qíng)的崇高(gāo)，为下(xià)文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁(yàn)丘处(chù)”，这是从正面对(duì)大雁(yàn)的称(chēng)赞(zàn)。

　　词人(rén)展开想象(xiàng)，千秋万古(gǔ)后，也(yě)会有像他和(hé)他的朋友(yǒu)们一样的“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来(lái)寻访(fǎng)这小小的雁丘，来祭(jì)奠(diàn)这(zhè)一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动(dòng)地(dì)写出了人们的感动之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人(rén)对殉情者的深切哀思，延伸了(le)全词的历史跨度(dù)，使主题得以升(shēng)华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五(wǔ)年(nián)（公元(yuán)1205年(nián)），年(nián)仅十六(liù)岁的青(qīng)年诗人元好(hǎo)问，在(zài)赴(fù)并州应试途中，听一(yī)位捕(bǔ)雁者说，天(tiān)空(kōng)中一对比翼(yì)双飞的大雁，其中(zhōng)一只被捕(bǔ)杀后，另一只(zhǐ)大雁从天(tiān)上一头(tóu)栽(zāi)了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买(mǎi)下这一对大雁，把它(tā)们合葬在汾水旁，建了一个小小(xiǎo)的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后又加(jiā)以修改，遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日(rì)—1257年(nián)10月12日），字裕(yù)之，号(hào)遗山(shān)，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今山西忻(xīn)州(zhōu)）人。

　　金末至大(dà)蒙古(gǔ)国(guó)时期著名文学(xué)家、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金对峙时(shí)期北方文学的主要代(dài)表(biǎo)、文坛盟主(zhǔ)，又是(shì)金(jīn)元之际在文学(xué)上承前启后的(de)桥梁(liáng)，被尊为“北方文(wén)雄(xióng)”、“一代(dài)文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词为金代一(yī)朝之(zhī)冠，可与两宋名家媲(pì)美；

　　其(qí)散(sàn)曲虽(suī)传世不多(duō)，但当时(shí)影响很大，有倡导(dǎo)之(zhī)功。

　　有《元遗(yí)山先生(shēng)全集》《中州集(jí)》。