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劳心者治(zhì)人劳(láo)力(lì)者治于人这句(jù)话(huà)的意思(sī)是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意(yì)思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意(yì)思是：脑(nǎo)力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领导(dǎo)者(zhě)，劳力者指的(de)是(shì)被管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为(wèi)一个领(lǐng)导者真的不容易，成功领导的关键是成(chéng)功管理(lǐ)他(tā)人(rén)的能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之(zhī)来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的(de)交(jiāo)际能力(lì)，能(néng)独当一面，可以做中(zhōng)级(jí)领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的(de)所有的特质，才能(néng)做一个高(gāo)级(jí)领导；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素(sù)质越高(gāo)，成为(wèi)领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于(yú)20%的人的努(nǔ)力(lì)，成功的领导都具有异丁烯结构式图片，异丁烯结构式怎么写一双(shuāng)识(shí)人(rén)慧眼。

　　用人是(shì)内(nèi)功(gōng)的体现，一(yī)匹狼(láng)领导的羊群能够(gòu)打败一只(zhǐ)羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错(cuò)误的(de)位置。

　　把正确(què)的人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用(yòng)人，更具(jù)有领(lǐng)导素(sù)质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者治人(rén)，劳力(lì)者治于(yú)人。是什么意思？

　　意(yì)思(sī)是：下等的(de)做(zuò)体力劳动(dòng)，中等(děng)的橘(jú)羡(xiàn)做(zuò)脑力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人；治于人者食人，治人者食于人(rén)：天下(xià)之通(tōng)义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑(nǎo)力劳(láo)动，有(yǒu)的人做(zuò)体力劳动；脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动(dòng)者受人统(tǒng)治；被统(tǒng)治者供养别(bié)人，统圆伏拍治者(zhě)被人(rén)供养(yǎng)，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存(cún)七篇十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三万(wàn)五(wǔ)千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书(shū)》系明姚士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书中(zhōng)记载有(yǒu)孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观(guān)点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中的劳(láo)心(xīn)者就是指领(lǐng)导者，劳(láo)力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当(dāng)领(lǐng)导，但是成为一个领导者真的不容易(yì)，成功领(lǐng)导(dǎo)的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇(yù)变故之起而(ér)不惊(jīng)，当非常之(zhī)谤(bàng)而不辨”，可(kě)以(yǐ)做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广(guǎng)泛(fàn)的(de)交际能(néng)力，能独当一面(miàn)，可以做(zuò)中(zhōng)级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加(jiā)上(shàng)上面的所有(yǒu)的特(tè)质，才(cái)能做一个高级领导(dǎo)；

　　如(rú)果(guǒ)个中能(néng)力(lì)运用自如(rú)，做一个顶级领导就没有(yǒu)问(wèn)题(tí)了。

　　内(nèi)在(zài)素(sù)质越高，成为(wèi)领导者的(de)级别也越高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是内功(gōng)，也是成为领导必(bì)修的基础(chǔ)课(kè)。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功得力于20%的人(rén)的(de)努(nǔ)力，成功的领导都具有(yǒu)一双(shuāng)识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用人是内(nèi)功的体现，一(yī)匹狼领(lǐng)导(dǎo)的羊群能够打败(bài)一(yī)只羊领导的(de)狼群。

　　没有异丁烯结构式图片，异丁烯结构式怎么写无用(yòng)的人，只(zhǐ)有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这(zhè)是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做(zuò)领导了(le)。

劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)。是什么意(yì)思？

　　意思(sī)是：下等(děng)的做体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等(děng)的(de)统治者别人，该句引申(shēn)于(yú)孟子的《孟子·滕(téng)文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于(yú)人；治于(yú)人者食(shí)人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被(bèi)统(tǒng)治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者(zhě)被人供养，这是(shì)普天之下(xià)通(tōng)行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子(zi)之所作也，故(gù)总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子(zi)外书(shū)》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点(diǎn)和政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古代(dài)考试主(zhǔ)要(yào)考《四书》与《五(wǔ)经》。

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