日本四世纪贵族(zú)大墓挖出(chū)“蛇剑”和(hé)“盾镜”本文作者(zhě) 倪方六最近，日本网友热议日本国一起重大的考古发(fā)现。去(qù)年，从(cóng)奈良市西部最大的圆形墓——富雄丸山古墓区域(yù)，挖出了两件特别(bié)的随(suí)葬品(pǐn)——铁质“蛇(shé)剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓(mù)

日本媒体(tǐ)报道盾镜(jìng)和(hé)蛇剑的发现青铜(tóng)镜(jìng)与铁剑(jiàn)，在(zài)日本古(gǔ)墓葬中已出土很多，但这两件东西真(zhēn)的不一(yī)般，被日(rì)本(běn)专(zhuān)家视为“国宝(bǎo)”，引(yǐn)起轰动，大小媒体(tǐ)竞相报道。大家常见的镜子是圆形或方形的，这(zhè)件青铜镜外形却像古代士兵作战用(yòng)盾牌(pái)，长64厘米，最宽处约30厘(lí)米(mǐ)，上面还有精美的纹(wén)饰(shì)。日(rì)本考古专(zhuān)家从来(lái)没有见过这种形状(zhuàng)的青铜镜(jìng)。

盾镜（局部）

盾镜原物(wù)当初(chū)出土(tǔ)时，考古人员以为是“青(qīng)铜板(bǎn)”，小心(xīn)翼(yì)翼地把它翻过(guò)来(lái)，才发(fā)现特别，并(bìng)不(bù)是镜(jìng)子，经实验室检测，一(yī)面竟然曾(céng)被(bèi)抛光(guāng)，与常(cháng)规镜(jìng)子一样(yàng)，另一(yī)面有(yǒu)供支撑(chēng)或(huò)穿(chuān)绳子的突起(qǐ)柱孔，最后确定是青(qīng)铜(tóng)镜。因形状似盾牌，镜(jìng)身有鼍龙（怪兽）纹(wén)、锯齿纹和三重圆形纹，遂(suì)定(dìng)名为(wèi)“鼍龙纹盾形铜(tóng)镜”，简(jiǎn)称(chēng)“盾形(xíng)青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场(chǎng)再说铁剑，更是罕见(jiàn)，长(zhǎng)达2.3米，有别于(yú)传统(tǒng)的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑(jiàn)“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但(dàn)这(zhè)把蛇剑出现(xiàn)在1600年(nián)前的古墓(mù)中(zhōng)，不(bù)只在(zài)日(rì)本，在东(dōng)亚也是同期最古老的一把。1600年前，日本连本国(guó)文字(zì)都没有，即使有文字也(yě)是中(zhōng)国传过去的(de)汉字。所以，有(yǒu)中国(guó)网友(yǒu)听(tīng)说(shuō)后(hòu)马上产生联想：“会不会是中(zhōng)国的(de)？”，怀疑当(dāng)年日(rì)本并没有(yǒu)这(zhè)么高的工艺铸造水平。

蛇(shé)剑出土现场日本专家对盾镜和(hé)蛇剑的出土，也相当意外，惊(jīng)喜(xǐ)之中不(bù)乏(fá)疑惑。这(zhè)面(miàn)盾镜系铸(zhù)造工艺，使用(yòng)一种特(tè)制的模具。有日本专家面(miàn)对本国媒体(tǐ)采访时坦(tǎn)言， “老实说，我(wǒ)很惊讶，大约1600年前，我们是否(fǒu)有技(jì)术来塑造这种(zhǒng)精致晓丹小仙女身高 晓丹是什么世界冠军的图案。”

蛇剑(jiàn)的铸造(zào)难度更大(dà)，是(shì)用热铁敲击(jī)和锻造出来(lái)的，要制作这么长的剑(jiàn)，就必须有相(xiāng)当大的炉子，还(hái)需要大量的铁(tiě)原(yuán)料，和先进技术与制作工艺。当年的(de)日(rì)本可以做(zuò)到(dào)吗？

蛇剑出(chū)土现场(chǎng)当然(rán)日(rì)本专家在疑惑之余也不忘(wàng)赞(zàn)美，称蛇剑 “是当时铁(tiě)匠技术(shù)的杰作(zuò)”。进(jìn)一步分析(xī)，还有(yǒu)一(yī)种可能，日(rì)本拥(yōng)有这(zhè)么高的铸造能力和工艺水平，应该是“渡来人”带来的。渡来人，是(shì)日本人类学家(jiā)对(duì)从中国大陆或(huò)朝鲜半岛渡海到日本之群体的称呼(hū)。1600年前正(zhèng)是大量渡(dù)来人或其后裔出现在日(rì)本的时候，渡来人(rén)不只(zhǐ)带(dài)来的先(xiān)进的农耕文明，比如(rú)中国长江(jiāng)流域的水稻栽种技术，也带来了葬俗，中国中原普遍可见的大坟(fén)头(tóu)——陵墓文化(huà)也流行于日(rì)本洲岛，出(chū)现了(le)有大量(liàng)堆积(jī)封土的坟墓(mù)，日本历史(shǐ)学(xué)家形(xíng)象地(dì)定义这一时期为(wèi)“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面(miàn)图(tú)富雄丸山古墓建造于四世纪后半叶，这(zhè)时期日本洲岛上(shàng)最大的国(guó)家叫(jiào)邪马(mǎ)台国。主流(liú)观(guān)点认为，邪马台是现代日本的起源国，出现(xiàn)于公元二世纪(jì)末至(zhì)三世纪初(chū)，四世纪是其重要发展时期。但令日(rì)本专(zhuān)家困(kùn)惑的是，在这么一(yī)个重要发展时(shí)期却不见文字记载(zài)，成了(le)历史空(kōng)白(bái)，非常蹊跷。作为(wèi)日本(běn)史研究(jiū)资料库的中国史书(shū)上，也(yě)不(bù)见记载，日(rì)本学(xué)者称之为“神秘(mì)的四世(shì)纪”，或“空(kōng)白的四世纪”。

文物(wù)出土(tǔ)地位置示意图顺便(biàn)说一下(xià)，日本历史学界(jiè)有一默认的共(gòng)识，要研究(jiū)日(rì)本史，特别是早期日本史要从中国历(lì)史(shǐ)书中寻找(zhǎo)材料，现(xiàn)代日(rì)本国家的起源信史(shǐ)也只有中国史书中有。正(zhèng)因为这样，古(gǔ)今日本历史学者都识汉字，懂汉(hàn)语(yǔ)，能读(dú)中国古书，有的(de)甚(shèn)至比中国学者(zhě)还精通(tōng)。《三国(guó)志(zhì)·魏书·东夷传》提(tí)到(dào)了倭人建立(lì)的(de)“邪马台(tái)国(guó)”，并对该国情况(kuàng)作了交代，这是一个(gè)女王执(zhí)政国，女王卑弥呼始(shǐ)向曹魏国进贡称(chēng)臣(chén)，《三国(guó)志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二(èr)月，倭国女(nǚ)王俾弥(mí)呼(hū)遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏时至少有四次。

新闻发布会展示蛇剑图片曹魏也曾两次遣(qiǎn)使至邪马台国，尊卑弥(mí)呼(hū)为“亲(qīn)魏倭王”，献以金印、紫绶。司(sī)马灭曹(cáo)代魏建晋，邪马台国与中(zhōng)国(guó)仍有交流。《晋书·四夷列传(chuán)·倭人(rén)》有 “泰始初，遣使重译入贡”一说， “泰始”是(shì)晋(jìn)武帝司马炎第一个年号，也是西晋第一个年号。但后来中国(guó)史(shǐ)书(shū)上却不见无邪(xié)马(mǎ)台国(guó)及女王的记载，只言片(piàn)语(yǔ)都(dōu)没有，凭空消失一(yī)样。

新闻(wén)发布(bù)会上展示盾(dùn)镜(jìng)图片在四世(shì)纪的古墓(mù)葬中出土蛇剑和盾镜，这是日本考(kǎo)古史上从来没有事，因(yīn)为是“空白的四世纪”时期文(wén)物，自(zì)然(rán)显得相(xiāng)当(dāng)珍贵，填补了日本四(sì)世纪的空白，对邪马台国和现代日本国(guó)的(de)形成(chéng)具有重大意(yì)义，日本学者因此称(chēng)这一(yī)发现是“划时代的”。蛇晓丹小仙女身高 晓丹是什么世界冠军剑和盾镜立马身份倍增，成了日本的“国宝(bǎo)”，所(suǒ)以消息公开后(hòu)在全日本引起(qǐ)轰(hōng)动，大小媒体竞相(xiāng)报道，并不难(nán)理解。

盾镜图案对比现(xiàn)在奈良市组织各(gè)方面专家，对这两件文(wén)物进行(xíng)了考证和(hé)研究，希望能发现隐藏(cáng)在(zài)文物中(zhōng)的历史(shǐ)密码。墓主生前有不低的(de)地位。较为贵重的随葬品一般放在棺材内(nèi)，而(ér)这两件东西发现的地方也很奇特(tè)，摆放在棺材盖上(shàng)。为什么会这样？日本(běn)专家推断(duàn)，蛇剑和(hé)盾(dùn)镜并不是实用器，而是作为(wèi)一(yī)种冥物(wù)随葬墓主的。

日本考古爱好者参观考古现场(chǎng)将这两件东(dōng)西放在棺材上面，用(yòng)意(yì)何(hé)在(zài)？应(yīng)该是出于(yú)辟(pì)邪的(de)考虑，也(yě)就是说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子过去(qù)在中国和(hé)日本(běn)民间，都被(bèi)认为有辟(pì)邪(xié)功能，在房间内(nèi)悬桃木(mù)剑，就是(shì)这意(yì)思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时代最常见(jiàn)的主力作战武器(qì)之一(yī)，还有护卫(wèi)墓(mù)主的(de)功能，象征武士，魍魉魑魅(mèi)见了就会走开。

放(fàng)置在棺木上的(de)蛇剑镜子则是古人(rén)离不了的生(shēng)活用(yòng)具，是整理仪容、化妆修(xiū)饰必(bì)备(bèi)。镜(jìng)子(zi)不只(zhǐ)可以照脸(liǎn)，民去(qù)民(mín)间认为(wèi)还可让鬼怪现(xiàn)原型(xíng)，即(jí)所谓“照妖”。这样分析有道理，也(yě)较(jiào)可(kě)信，日本古代(dài)非常迷信，至今日(rì)本人的生活仍有很多忌讳(huì)。当年的邪马台国(guó)正是(shì)这样！

富雄(xióng)丸山古坟发掘现场从中国史(shǐ)书(shū)记载(zài)来看，邪马台国巫风盛行(xíng)，女王卑弥(mí)呼应该是最高级别(bié)的巫师，当年邪(xié)马台(tái)国遣使(shǐ)来中国，随船都有巫师同(tóng)行，还穿(chuān)着丧服。关于“蛇(shé)剑”、“盾镜”的更多考古发(fā)现，日本学者尚在研究之中(zhōng)，应该会(huì)有更多收获。

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