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湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境是“千山暮雪”表(biǎo)达(dá)的意思(sī)是夜幕下(xià)，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪(xuě)表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事(shì)所感动而作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金(jīn)代词(cí)人元好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴(fù)试(shì)并州(zhōu)，道逢(féng)捕(bǔ)雁者(zhě)云：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去(qù)，竟自投于(yú)地(dì)而(ér)死。

　　”予因(yīn)买(mǎi)得之(zhī)，葬之(zhī)汾水(shuǐ)之(zhī)上(shàng)，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今(jīn)改定(dìng)之。

　　问世(shì)间，情是何物，直教(jiào)生死(sǐ)相许？天(tiān)南(nán)地北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离(lí)别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山(shān)鬼暗(àn)啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁(yàn)丘(qiū)处(chù)。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间的(de)各位，爱情究竟是(shì)什么，竟会令这两只飞(fēi)雁(yàn)以生死来相对待？南飞(fēi)北归遥(yáo)远(yuǎn)的路程都比翼双飞(fēi)，任它多(duō)少的(de)冬寒(hán)夏暑，依(yī)旧恩爱(ài)相(xiāng)依为命。

　　比翼(yì)双飞虽(suī)然(rán)快乐，但离别才(cái)真的是楚(chǔ)痛(tòng)难(nán)受。

　　到(dào)此(cǐ)刻，方知这(zhè)痴情的双雁竟比(bǐ)人间(jiān)痴情儿女(nǚ)更(gèng)加痴情！相依相伴，形(xíng)影(yǐng)不离(lí)的情侣(lǚ)已逝，真情的(de)雁儿(ér)心里应该知道，此去万里，形孤(gū)影(yǐng)单，前程渺渺路漫漫(màn)，每年寒暑，飞万里越千山，晨(chén)风暮雪(xuě)，失(shī)去一生的(de)至爱(ài)，形(xíng)单影只，即使苟且活下(xià)去又有什(shén)么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本是汉(hàn)武(wǔ)帝巡(xún)幸游乐的地方(fāng)，每当(dāng)武帝出(chū)巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何等热闹(nào)，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一(yī)派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝(dì)已死，招(zhāo)魂也无(wú)济于事(shì)。

　　女山神因之枉自悲啼，而(ér)死者(zhě)却不会(huì)再(zài)归来了！双雁生死相许的深情(qíng)连上天也(yě)嫉妒，殉情(qíng)的(de)大(dà)雁决不会(huì)和莺(yīng)儿燕子一般，死后化为一抔(póu)尘土(tǔ)。

　　将(jiāng)会留得生前身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿(ér)：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂(bēi)塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐(táng)教坊曲(qū)，后用为词(cí)牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一百一(yī)十六(liù)字，前片六仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结(jié)倒数第三(sān)句第一(yī)字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），当时元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举志》载(zài)：金(jīn)代选举之制，由乡至(zhì)府，由府至省及殿试(shì)，凡四(sì)试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府试试期(qī)在秋八月(yuè)。

　　府(fǔ)试处所承安(ān)四年赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元好(hǎo)问赴(fù)府试……累(lèi)土为丘，作(zuò)《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　词(cí)的(de)开篇用(yòng)问句，突如(rú)其来(lái)，先声夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下文描写雁(yàn)的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直教生死相许”，大雁的生(shēng)死(sǐ)至情深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情(qíng)、感动，化为有(yǒu)力的(de)诘问，问(wèn)自己、问世人(rén)、问苍天(tiān)，究竟“情是何物(wù)”？起句陡然发问(wèn)似雷霆万钧，破(pò)空而来(lái)；

　　如熔(róng)岩(yán)沸腾，奔(bēn)涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑(shǔ)”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比(bǐ)翼(yì)双飞(fēi)以(yǐ)世间夫妻(qī)相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐(lè)趣(qù)，别离苦，是中(zhōng)更(gèng)有痴儿(ér)女(nǚ)”，是中：于(yú)此，在(zài)这里(lǐ)面。

　　这几句是说大(dà)雁(yàn)长(zhǎng)期以来共同生活，既是团聚的(de)快乐，也有(yǒu)离别(bié)的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应(yīng)有(yǒu)语：渺万里层云，千山(shān)暮雪(xuě)，只影为(wèi)谁去(qù)”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四句(jù)是对大(dà)雁殉情(qíng)前心理(lǐ)活动细(xì)致入微的揣(chuāi)摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作(zuò)者认为(wèi)孤雁心中必然会进行生(shēng)与死(sǐ)、殉情与偷生的(de)矛盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借(jiè)助对历史盛迹(jì)的追忆与对眼前自(zì)然景(jǐng)物(wù)的描绘，渲染了(le)大雁殉情的不(bù)朽意(yì)义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声(shēng)词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所(suǒ)以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武帝已(yǐ)死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山中女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许(xǔ)的深(shēn)情连上(shàng)天(tiān)也嫉妒，所以(yǐ)这(zhè)对殉情的(de)大雁决不会和一般的莺儿燕子一(yī)样化为(wèi)黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前身(shēn)后名”，与世(shì)长存。

　　这(zhè)几句从反面(miàn)衬托，更加突(tū)出了大(dà)雁殉情的(de)崇高，为下(xià)文(wén)寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁(yàn)丘处”，这(zhè)是从正面(miàn)对大雁的称赞。

　　词(cí)人(rén)展开(kāi)想象，千秋万(wàn)古后，也会有像他和他的朋友们一样的(de)“钟于情”的骚(sāo)人墨(mò)客，来寻(xún)访这小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出(chū)了人们的感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人对殉情者的深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），年仅十六岁的青年(nián)诗人(rén)元好问，在赴并州(zhōu)应试途(tú)中，听一位捕雁者说(shuō)，天空中(zhōng)一对比(bǐ)翼双飞的大雁，其中一(yī)只(zhǐ)被捕杀后，另(lìng)一(yī)只(zhǐ)大雁(yàn)从天上一头(tóu)栽(zāi)了下来(lái)，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号把(bǎ)它们合葬在汾水旁，建(jiàn)了(le)一个小小的(de)坟墓，叫(jiào)“雁丘(qiū)”，并(bìng)写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又加以修改(gǎi)，遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年(nián)8月(yuè)10日—1257年(nián)10月12日），字裕(yù)之(zhī)，号遗山，世(shì)称遗山先生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻州(zhōu)）人(rén)。

　　金末(mò)至大蒙古国时期(qī)著名(míng)文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学(xué)的主要代表(biǎo)、文(wén)坛(tán)盟(méng)主，又(yòu)是金元之际在文学上承(chéng)前启(qǐ)后的桥梁，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文(wén)、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就(jiù)最高，其“丧乱(luàn)诗”尤(yóu)为有名(míng)；

　　其(qí)词为金代(dài)一朝(cháo)之冠，可与两宋名(míng)家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传世不(bù)多，但当时影响(xiǎng)很(hěn)大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗山(shān)先生(shēng)全集(jí)》《中(zhōng)州集》。

千山(shān)暮雪的意思是什(shén)么

　　千山暮雪指夜幕下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在(zài)连绵无尽群峰之上,是作者借周围景物衬(chèn)托大雁殉(xùn)情后的凄苦(kǔ)。

　　这句话出(chū)自于"问世(shì)间、情是何物，直(zhí)教生死(sǐ)相迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有(yǒu)语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼(tí)风(fēng)雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来访(fǎng)雁邱处。

　　作(zuò)者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么(me)，千山暮雪(xuě)表达(dá)的意(yì)境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之(zhī)上(shàng)的。

　　关于千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意境以及千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思和(hé)含义，千山(shān)暮雪表达的意境，千山暮雪的意义，千山暮雪(xuě)诗(shī)句意思等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

千(qiān)山暮雪表达(dá)的(de)意思是(shì)什么，千山暮雪表达(dá)的(de)意境

　　“千山(shān)暮(mù)雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此词是词人为雁殉情(qíng)而死的事所(suǒ)感动(dòng)而作的，寄托自己对殉情者(zhě)的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道逢捕雁者云：“今旦(dàn)获一雁(yàn)，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能去，竟(jìng)自投于地而(ér)死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾水之上，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同(tóng)行者多(duō)为(wèi)赋(fù)诗，予(yǔ)亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教(jiào)生死相许(xǔ)？天南地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋万古，为(wèi)留(liú)待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究(jiū)竟是(shì)什么，竟会令这两只飞雁以生死(sǐ)来相对(duì)待？南飞北归遥远的路程(chéng)都比翼(yì)双飞(fēi)，任(rèn)它(tā)多少的冬寒(hán)夏暑(shǔ)，依旧恩(ēn)爱相依(yī)为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐(lè)，但离别才真的是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻(kè)，方知(zhī)这(zhè)痴情的双(shuāng)雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影(yǐng)不离的情侣已逝，真情的雁儿心(xīn)里(lǐ)应该(gāi)知道，此去(qù)万(wàn)里，形孤影单，前(qián)程(chéng)渺渺(miǎo)路漫(màn)漫(màn)，每年寒暑，飞(fēi)万里越千山，晨(chén)风暮雪，失去(qù)一生的至爱，形单(dān)影(yǐng)只，即使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾(fén)水(shuǐ)一带，当年(nián)本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何等热(rè)闹(nào)，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济(jì)于事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼，而死者却不会(huì)再归来了(le)！双雁生(shēng)死相许的(de)深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和(hé)莺儿燕子一般，死后化为一抔(póu)尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故地(dì)，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教(jiào)坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词(cí)以(yǐ)晁补之《琴趣外篇》所收(shōu)为最早。

　　双片一百(bǎi)一十(shí)六字，前片六仄韵(yùn)，后片(piàn)七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三(sān)句(jù)第一(yī)字皆(jiē)领格，宜用(yòng)去(qù)声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），当时元好问(wèn)年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制(zhì)，由乡至(zhì)府，由府至省及殿(diàn)试，凡(fán)四试(shì)。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八(bā)月。

　　府试处所(suǒ)承安四年赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西(xī)汾(fén)水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试(shì)……累土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律(lǜ)。

　　⑦直(zhí)教：竟使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人(rén)。

　　赏析：

　　词(cí)的(de)开篇用问句，突如(rú)其(qí)来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下(xià)文(wén)描写雁的殉(xùn)情蓄(xù)足了笔势，也使大雁(yàn)殉情的内(nèi)在意义得(dé)以升华。

　　“问世(shì)间(jiān)，情为何物，直教生死相许”，大雁的生死至情深深地震撼了(le)作(zuò)者(zhě)，他(tā)将自己的震惊(jīng)、同情(qíng)、感动，化为有(yǒu)力的诘问，问自己、问(wèn)世人、问苍天，究竟“情是(shì)何物”？起(qǐ)句(jù)陡然发问似(shì)雷(léi)霆万钧，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾(téng)，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南(nán)地(dì)北双飞(fēi)客，老翅(chì)几回寒暑”，这二(èr)句写(xiě)雁的感(gǎn)人生活情(qíng)景。

　　大(dà)雁秋天南下越冬而春(chūn)天北归(guī)，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他们为“双飞(fēi)客”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞(fēi)以世(shì)间夫妻相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更有痴儿(ér)女”，是中(zhōng)：于此，在(zài)这里面(miàn)。

　　这几句是(shì)说(shuō)大雁(yàn)长期(qī)以(yǐ)来共同生活，既是团聚的快乐(lè)，也有离别的酸楚，在(zài)平平淡淡的生活中形成(chéng)了难以(yǐ)割舍的(de)一往深情(qíng)。

　　“君(jūn)应(yīng)有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影为谁去(qù)”，君：指殉(xùn)情(qíng)的大雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉(xùn)情前(qián)心理(lǐ)活动细致(zhì)入微(wēi)的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之后，作者认为孤雁心中必然会进(jìn)行生与死、殉情(qíng)与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择的(de)过程并(bìng)未影响大(dà)雁殉(xùn)情(qíng)的挚诚(chéng)。

　　“横(héng)汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几句借(jiè)助对历史盛迹的追忆与对眼前自然景(jǐng)物的描绘，渲(xuàn)染了(le)大雁殉湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾(fén)路(lù)”指(zhǐ)当年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)”是(shì)倒装句，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象(xiàng)声(shēng)词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾(wěi)均(jūn)用(yòng)“些(xiē)”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已死，招魂无济(jì)于(yú)事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇(piān)，描写山中(zhōng)女神(shén)失恋的悲(bēi)哀。

　　“未(wèi)信(xìn)与(yǔ)，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄(huáng)土”，大雁生(shēng)死相(xiāng)许的深(shēn)情连上(shàng)天也嫉妒(dù)，所(suǒ)以这对殉情(qíng)的大雁决(jué)不会和一般的(de)莺(yīng)儿(ér)燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而(ér)是“留(liú)得生前身后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句从反面衬托，更加突出(chū)了大(dà)雁殉(xùn)情的崇高(gāo)，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘(qiū)处”，这是从正面对大雁的(de)称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象(xiàng)，千秋万古后(hòu)，也会有像他(tā)和他的朋(péng)友们一样的“钟于情”的骚人墨客(kè)，来寻访(fǎng)这小小(xiǎo)的雁(yàn)丘，来祭奠这(zhè)一(yī)对爱(ài)侣(lǚ)的(de)亡灵(líng)。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写出了人(rén)们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人(rén)对殉情者的深切(qiè)哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题得(dé)以(yǐ)升华(huá)。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和(hé)五(wǔ)年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元(yuán)好问，在(zài)赴(fù)并州应(yīng)试途(tú)中，听一(yī)位(wèi)捕(bǔ)雁者(zhě)说(shuō)，天(tiān)空中一对比翼双飞的大(dà)雁，其中一只(zhǐ)被捕杀后，另一只大雁从(cóng)天上(shàng)一头栽(zāi)了(le)下来，殉情而死。

　　年(nián)轻的(de)诗人便买(mǎi)下这一对大雁，把它们合葬(zàng)在汾水旁，建了一个小小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加以(yǐ)修改，遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介(jiè)：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山(shān)，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀容(róng)（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙(méng)古国时期著名文学家、历(lì)史(shǐ)学家(jiā)。

　　元好问是(shì)宋金对(duì)峙时期北方文学的主要(yào)代表、文坛盟主，又是金元之际在文学(xué)上承前启后(hòu)的桥梁，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为有名(míng)；

　　其词为金代一朝之冠，可与两(liǎng)宋(sòng)名家媲美(měi)；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但当时影响很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗山先生(shēng)全集》《中州(zhōu)集(jí)》。