四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些？是四(sì)大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些以及四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些人，四大哲学(xué)流(liú)派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六大哲学流派(pài)，哲学的四大派(pài)别等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下的知(zhī)识(shí)答案：

四大哲学(xué)流派是(shì)什(shén)么(me)意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义(yì)哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之(zhī)处是它的辩证思维(wéi)方式和实践的(de)观点。全(quán)面辩证(zhèng)的思维，可以避免片面和偏(piān)激(jī)。生活实(shí)践的观点使哲(zhé)学具有(yǒu)活力(lì)。马克思指出了当代哲学发展(zhǎn)的正确方(fāng)向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人(rén)本(běn)主义哲学强(qiáng)调(diào)，哲(zhé)学要以人为中心，关(guān)注人(rén)的问题。它主张，哲(zhé)学是人的(de)哲学，而不应(yīng)成为(wèi)脱(tuō)离人(rén)的现实(shí)生活和(hé)实践经验的抽象理(lǐ)论(lùn)。哲学和一切好的文(wén)化要(yào)重视人(rén)，尊(zūn)重人(rén)，维护人的权利。它(tā)反对(duì)束缚(fù)人的文化，维护(hù)人(rén)的真实存在(zài)，主(zhǔ)张充分发挥人的(de)生(shēng)命力和创造力。这种人(rén)道主义的价值观非常(cháng)重要。人(rén)本主义哲学对(duì)人的非理性的研究，意义重大，深化了对(duì)人性(xìng)的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理论的结构、逻辑和语言的研(yán)究(jiū)上(shàng)，取得了重(zhòng)大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维(wéi)严谨(jǐn)、科学，要(yào)求哲学语(yǔ)言准确、规(guī)范。它重视(shì)哲(zhé)学(xué)理论的(de)逻辑分析和语言分(fēn)析，重视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑证明和(hé)经验证实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲(zhé)学重(zhòng)视实践(jiàn)，强调人应由观察者，变为参与者。它强(qiáng)调世界(jiè)的多(duō)样性(xìng)、多元性(xìng)，容纳(nà)一(yī)切思想，容纳一切方(fāng)法，强(qiáng)调人们在认识世界时(shí)，要站在(zài)不同的视(shì)角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主(zhǔ)义学(xué)派，普遍认为是苏格(gé)拉底的弟(dì)子(zi)安提斯泰尼创立的，另一人物第(dì)欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则(zé)因为住在(zài)木桶里的怪异行(xíng)为而(ér)成(chéng)为更有名的犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)者(zhě)。犬儒(rú)学派(pài)的主(zhǔ)要教(jiào)条是，人要摆脱世俗的利(lì)益而追求唯一值得(dé)拥(yōng)有的善(shàn)。柏拉图学派，代(dài)表人物是柏(bǎi)拉(lā)图，而新柏拉图学派则(zé)是(shì)公元(yuán)3～6世纪(jì)流行于古罗马的(de)唯心主义哲学流派(pài)。开创者是亚历山大里亚的(de)阿(ā)蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世(shì)界(jiè)理性决定事(shì)物(wù)的(de)发展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是(shì)神的整体中的(de)一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认(rèn)为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同(tóng)时(shí)提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但(dàn)他们(men)所主张(zhāng)的DHC属于什么档次，dhc属于什么档次的化妆品(de)快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派是指马克思(sī)主义哲学产生以后西方(fāng)流行的(de)各种哲学派别，是近(jìn)代(dài)西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派虽形形色(sè)色(sè)，但大致(zhì)分属科学(xué)主(zhǔ)义（实证主义）与人(rén)本主义(yì)（非理性主义(yì)）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科(kē)学主义(yì)哲学(xué)思潮渊源于近代英国(guó)的经(jīng)验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自(zì)然科学的哲(zhé)学问(wèn)题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始(shǐ)出现于十九世(shì)纪三(sān)十年代，第一(yī)代是孔德的实证主义；流行于十(shí)九(jiǔ)世(shì)纪下半(bàn)期和二十世纪初的马(mǎ)赫(hè)主义是孔德实证主义的后(hòu)裔，是现代科(kē)学主义哲学思潮的(de)第(dì)二代；实(shí)用主义与(yǔ)实(shí)证主义有理论联系(xì)，而(ér)逻辑实证主义(yì)则(zé)是马赫主义(yì)的直接后裔，是实证主义的第三代(dài)；从(cóng)二(èr)十世纪五十年(nián)代到(dào)六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普(pǔ)尔的批判理性主义；自二十世(shì)纪六十(shí)年(nián)代以后(hòu)，波普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯(sī)、费(fèi)耶阿本(běn)德等人的历史主义或科(kē)学(xué)哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚(yà)斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为(wèi)一个人只能(néng)知道自己的存在(zài)，而(ér)头(tóu)脑之外的任(rèn)何东(dōng)西，都不(bù)可(kě)能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调(diào)主观现实，即使(shǐ)外部(bù)有东西，也无法知道，即(jí)使对它有所了解(jiě)，关于它知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一件事(shì)物(wù)对(duì)一个人(rén)来(lái)说(shuō)是真的，对另外一个人来说(shuō)可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常(cháng)与(yǔ)虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔(ěr)补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的(de)认(rèn)知(zhī)和行为、决定和(hé)行动，都是(shì)由(yóu)一系列不间断的先前事件决定。

　　决定(dìng)论(lùn)有多(duō)种形(xíng)式，例如神学决(jué)定论，基因决定论，环境决定DHC属于什么档次，dhc属于什么档次的化妆品论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一切都是(shì)由某种力量控制决定(dìng)的(de)，人类没有自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利(lì)主(zhǔ)义者不满(mǎn)意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉(lā)底不满意总比傻(shǎ)瓜满意好(hǎo)——约翰(hàn)·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理学(xué)说，功利主义认(rèn)为(wèi)一种(zhǒng)行为(wèi)的道德价(jià)值取决于对整(zhěng)体的贡献，即为了(le)大多数人(rén)的(de)幸福。

　　它强调(diào)结(jié)果，即意味着某(mǒu)种行(xíng)为的道德价值完全取决于这种行为的(de)结果。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利(lì)主(zhǔ)义代表人物边沁提出了(le)善的(de)理论，他宣称善(shàn)是给大(dà)多数人带来最大幸福(fú)的东(dōng)西。

古希腊早期自然哲学四(sì)大学派

　　古(gǔ)希(xī)腊早期自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂(hún)灭，这是人类(lèi)思想史上的一(yī)大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质(zhì)享受之(zhī)乐，而(ér)是(shì)排除(chú)情感困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制，目的就是要抵制(zhì)奢(shē)侈生活(huó)对(duì)一(yī)个人身心(xīn)的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有美与丑、正当与不正当之分，否定(dìng)美的认识与艺术认识(shí)的任何客(kè)观性。

　　认为建立(lì)在传统习惯基础上的美与(yǔ)丑的(de)判(pàn)断与真理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关于(yú)艺术具有教育作用、净(jìng)化作用的观点，认为音乐(lè)不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理性决定事物(wù)的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过(guò)是神(shén)的整体中的一分子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯多葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在(zài)社(shè)会生活中，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要安于自(zì)己在社会中所处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界(jiè)主义者，打破了希腊人和野蛮(mán)人之间的传(chuán)统界限(xiàn)，宣扬人(rén)类是一个整体(tǐ)，只应有一个国(guó)家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国(guó)家也应由智(zhì)慧的君主(zhǔ)来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦(kǔ)痛分两种，一种源自(zì)物质，另外一(yī)种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真正的(de)满足。

　　认为人类社会不(bù)公产生的本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫(fū)和(hé)妻子对对方的唯一(yī)认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性是一(yī)切贪(tān)婪的根源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德(dé)的思考始于公(gōng)元前6世纪的第一(yī)批古希腊思想家(jiā)，终于一(yī)千年之(zhī)后的基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其(qí)区(qū)分(fēn)为(wèi)三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟(mó)克利特和智(zhì)者(zhě)学派的(de)思想(xiǎng)，提(tí)出(chū)自(zì)然与(yǔ)法律的对(duì)立(lì)。

　　这一时(shí)期(qī)有关(guān)伦理道德的思想丰富(fù)多姿(zī)，独(dú)立于苏格拉(lā)底派而存(cún)在（事(shì)实上，这(zhè)些作(zuò)者们是与苏格拉底同(tóng)时代的人(rén)，却很不(bù)恰当地被划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学(xué)家(jiā)之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋(péng)友和信(xìn)徒，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)园学(xué)习了很长时(shí)间。

　　古代(dài)哲学的(de)第(dì)三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲(zhé)学，其中包括斯多葛(gé)学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学派的思(sī)想(xiǎng)之所以(yǐ)留(liú)存久远，与后人(rén)的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯(sī)多葛学派的主要著作就(jiù)是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在克里西波斯和(hé)芝诺创立该学派的(de)六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如何回答我们的道德困(kùn)境

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