不拘于时句式(shì)类型，不拘于时句式还原是被动句的。

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不拘于时(shí)句(jù)式类型(xíng)，不拘于时句式还原(yuán)

　　于，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当(dāng)时(shí)以求(qiú)师为耻的不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫中耻(chǐ)于从师的不良(liáng)风气。

　　师说节选原文(wén)：李(lǐ)氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经传(chuán)皆通习之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余(yú)嘉(jiā)其(qí)能行古道(dào)

　　被动句。

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束(shù)。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当(dāng)时(shí)士不是省油的灯是什么意思，没有一个省油的灯是什么意思(shì)大夫(fū)中(zhōng)耻于从师的不良风气。

　　原文：李氏(shì)子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不(bù)拘于时(shí)，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古道，作(zuò)《师(shī)说(shuō)》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢(huān)古文，六经的经文和传文都普遍(biàn)地(dì)学习(xí)了，不受时(shí)俗的拘(jū)束，向我学(xué)习。

　　我(wǒ)赞许他能够遵(zūn)行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠(zèng)送他。

　　意思是不(bù)受制于从(cóng)师的时俗限制(zhì)。

　　出(chū)自唐·韩愈(yù)《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束(shù)，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学于余(yú)：向我学习

不拘于(yú)时(shí)句式

　　不拘于时句(jù)式是被动句。

　　这句话出自于师说，原文(wén)如下：

　　古之学(xué)者必(bì)有师。

　　师者，所(suǒ)以(yǐ)传道(dào)受(shòu)业解惑(huò)也。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而(ér)不从师，其为(wèi)惑(huò)也，终不解矣。

　　生乎吾前，其(qí)闻道也(yě)固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道(dào)也亦先(xiān)乎吾，吾从而师之(zhī)。

　　吾师(shī)道也，夫庸知其年之先后生(shēng)于(yú)吾(wú)乎？是故无贵无(wú)贱，无长无少，道之(zhī)所存，师(shī)之(zhī)所存也(yě)。

　　嗟乎！师道(dào)之不传也(yě)久矣！欲人之(zhī)无(wú)惑也难矣(yǐ)！古之圣人，其(qí)出人也远矣，犹且(qiě)从师而问(wèn)焉；今之(zhī)众人，其下(xià)圣人也亦远(yuǎn)矣，而耻(chǐ)学于师(shī)。

　　是(shì)故(gù)圣(shèng)益圣，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所以为(wèi)圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其孝(xiào)清子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼(bǐ)童子(zi)之师，授之书而(ér)习(xí)其句读者，非吾所谓派仿(fǎng)传其道解其惑(huò)者也。

　　句读(dú)之不知，惑之不解(jiě)，或师焉，或不(bù)焉，小学而大遗，吾(wú)未见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻(chǐ)相师。

　　士(shì)大(dà)夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚(jù)而笑之。

　　问之，则曰：“不是省油的灯是什么意思，没有一个省油的灯是什么意思彼与(yǔ)彼年(nián)相若也，道(dào)相似也。

　　位卑(bēi)则(zé)足(zú)羞(xiū)，官盛则(zé)近谀(yú)。

　　”呜呼！师(shī)道之(zhī)不复可巧(qiǎo)羡前(qián)知矣。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，君(jūn)子不齿(chǐ)，今(jīn)其智乃反不能及，其可怪(guài)也(yě)欤！

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