割礼这个风俗主要是(shì)集中在埃(āi)塞尔比亚、犹(yóu)太人(rén)和穆斯(sī)林(lín)这些人的身(shēn)上的，在我们如(rú)今看起来这并不是(shì)一个正(zhèng)确的做法(fǎ)，这次我(wǒ)们就来了解一(yī)些犹(yóu)太人割礼是割什么吧，割(gē)礼是小孩子在(zài)很(hěn)小的(de)时候，对于他们的身体做的一种割礼，其(qí)实在如今(jīn)的文明社会看起来(lái)的话是很不(bù)人道(dào)的，那么割礼究(jiū)竟是(shì)割的(de)什么(me)地(dì)方呢?为什么那么痛苦的(de)做法(fǎ)如(rú)今还是有国家在延续呢? 这(zhè)是(shì)亚伯兰罕和(hé)耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼(lǐ)是(shì)从(cóng)很早的(de)时候(hòu)就流传下来的(de)，其(qí)实(shí)发(fā)生(shēng)在很早(zǎo)以(yǐ)前，当(dāng)时的人间已经变了模样(yàng)，人们(men)之间再也(yě)没有了善良，也(yě)没有了(le)爱(ài)，他们都(dōu)是(shì)生(shēng)活在嫉妒(dù)中的日子，这个(gè)人间都笼(lóng)罩了阴暗的雾气，上帝(dì)对于人(rén)们非常的(de)失望，而耶稣却非(fēi)常爱自己的孩子(zi)们，所以他想要去救这些自(zì)己子民，所以他在人间挑选了一个人，他和这个人立下(xià)约定，只要这个人信奉他(tā)，照着他的旨意去做事情(qíng)，那么他就会得到(dào)所有的(de)福(fú)报，而且(qiě)他的子孙(sūn)也会有同样的福报。

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这个的人就是亚伯兰(lán)，他那个时(shí)候已经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的妻(qī)子给他(tā)生(shēng)了一个儿(ér)子(zi)，这(zhè)个的儿(ér)子饼子(zi)是以(yǐ)实玛利(lì)，但是之(zhī)后的(de)耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出(chū)现在了(le)亚(yà)伯兰的面前(qián)，耶稣和亚伯(bó)兰再(zài)次的(de)和(hé)亚伯(bó)兰重(zhòng)申了自己和的他的(de)约定，并且还告诉他，他们之(zhī)间彼此的约定中的福泽不(bù)仅会让(ràng)亚伯兰承受恩典，他的(de)子子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割(gē)礼是割什么

在这(zhè)次的约定中，耶(yé)稣要让(ràng)亚伯兰的(de)后裔(yì)子(zi)子(zi)孙孙，越来越繁(fán)多，而且丰富富(fù)饶，而且(qiě)还(hái)赐(cì)给了迦南给亚伯兰，让他和他的(de)后裔世世代代都生(shēng)活在这片(piàn)土地上面，耶稣还和亚伯兰(lán)约定(dìng)了(le)，他们之间的契约是用割礼来作为(wèi)记号(hào)的，规定亚伯兰的(de)孩子，哪怕是他买来的(de)孩子都是(shì)要接受割礼的(de)，因(yīn)为这(zhè)样才(cái)能蒙(méng)受上(shàng)帝的恩典(diǎn)，如果没有割礼的记号的话，那么就(jiù)不是神赐福(fú)的人，所以亚伯兰就让全族的人都(dōu)做(zuò)了割礼。 

割礼(lǐ)

最后(hòu)上帝给(gěi)亚伯(bó)兰改名为亚伯拉罕，并(bìng)且告诉(sù)他，他(tā)的妻子会在90岁的时候，为他生下一个儿子，这(zhè)个人儿(ér)子就(jiù)是日后亚(yà)伯(bó)拉罕的继承人(rén)的，亚伯兰(lán)罕让全(quán)族的人都做了割礼，目的是要(yào)证明自(zì)己对于上(shàng)帝的虔(qián)诚。如(rú)果自己或者是自己(jǐ)在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farm后代(dài)的子子孙(sūn)孙违(wéi)背了对上帝的承诺的话(huà)，那么就要(yào)承受上(shàng)帝对他们的(de)惩罚，就如同(tóng)剪(jiǎn)刀(dāo)剪掉(diào)包皮一般(bān)。只有割礼就成了犹太(tài)人(rén)的一种的传统，孩(hái)子(zi)在出生(shēng)8天之后就要(yào)进(jìn)行(xíng)割礼。

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