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碳的相对原子质量是多少,氮的相对原子质量

碳的相对原子质量是多少,氮的相对原子质量 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日月(yuè)摘(zhāi)星辰,世(shì)间无(wú)我这般人,李白的诗一剑(jiàn)霜寒十(shí)四州是(shì)手(shǒu)握日月(yuè)摘(zhāi)星辰全诗内容是:危楼高百(bǎi)尺,手可摘星辰的(de)。

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手握日月摘星(xīng)辰,世间无我(wǒ)这般人(rén),李白的诗一剑霜寒十四州(zhōu)

  手握日月(yuè)摘(zhāi)星辰全诗(shī)内容(róng)是(shì):

  危楼高百尺,手(shǒu)可摘(zhāi)星辰。

  不敢高声语,恐惊(jīng)天上人。

  出自唐代(dài)李(lǐ)白《夜宿山寺》。

  译文:

  山上寺院好似有百(bǎi)丈之高,站在上边(biān)仿(fǎng)佛都能摘下(xià)星辰。

  不敢高声说话,唯(wéi)恐(kǒng)惊动了(le)天上的(de)仙人。

  注释:

  1、宿:住,过夜。

  2、危楼(lóu):高楼(lóu),这里指山顶的寺庙。

  危:高。

  3、百(bǎi)尺(chǐ):虚(xū)指,不(bù)是实数,这里形容(róng)楼很高。

  4、星辰(chén):天(tiān)上的星星统称。

  5、语:说碳的相对原子质量是多少,氮的相对原子质量话。

  6、恐:碳的相对原子质量是多少,氮的相对原子质量唯恐,害怕(pà)。

  惊(jīng):惊动。

  赏析(xī):

  这是一首纪游写(xiě)景的(de)短诗(shī)。

  诗(shī)的内容(róng)记录了李白夜游寺庙的(de)有趣(qù)经历(lì)。

  全诗没有一个生僻字,从头到尾用“夸张”的手法,形(xíng)碳的相对原子质量是多少,氮的相对原子质量象而又逼真(zhēn)地写出了山寺(sì)之奇高,星夜之(zhī)奇(qí)妙(miào)。

   “危楼高百尺,手可摘星辰(chén)。

  ”这两(liǎng)句是(shì)写山寺之高。

  第一句(jù)正面描绘(huì)寺楼的峻峭挺拔、高耸入(rù)云。

  发端一个“ 危 ”字(zì),倍显突(tū)兀醒(xǐng)目,与“高”字在同(tóng)句中的巧妙组合,就确切、生动、形(xíng)象地(dì)将山寺屹立(lì)山巅、雄视寰宇的非凡气势淋漓尽致地描摹了出(chū)来。

  次句以极其夸张的(de)技法来烘托山寺之(zhī)高耸云霄(xiāo)。

  字字(zì)将读者(zhě)的审(shěn)美视线(xiàn)引向星(xīng)汉灿烂的夜(yè)空,非但没(méi)有“高处不胜(shèng)寒(hán)”的感慨(kǎi),反(fǎn)给人(rén)旷阔感(gǎn),以星夜的美丽引起人们对高耸入云(yún)的“危(wēi)楼”的向往。

   “不敢高声语,恐惊天上(shàng)人。

  ”两句(jù),“不敢”写(xiě)出了作者夜临“危楼”时的心理状态,从诗人“不敢”与深“怕”的心理(lǐ)中(zhōng),读者(zhě)完(wán)全可以想象到“山寺”与“天上(shàng)人”的相距之近,这样,山寺之高也就(jiù)不言自明了(le)。

   诗人用夸张的艺术手(shǒu)法(fǎ),描绘(huì)了山寺的高耸,给(gěi)人以丰富的联(lián)想(xiǎng)。

  山上的这座楼好像有(yǒu)一(yī)百尺高(gāo),诗人站在(zài)楼顶就(jiù)可以(yǐ)用手(shǒu)摘下天上的星星。

  在这(zhè)儿都(dōu)不敢(gǎn)大声说话(huà),唯(wéi)恐惊动了(le)天上的仙人。

   此诗(shī)语言自然朴(pǔ)素(sù),却(què)形象逼真。

  全(quán)诗(shī)无(wú)一生僻字,却字字惊(jīng)人,堪称“平(píng)字见奇”的绝(jué)世(shì)佳(jiā)作。

  诗人借助大胆想(xiǎng)象,渲染山寺之(zhī)奇高,把(bǎ)山寺的高耸和夜晚的恐(kǒng)惧写的很逼真(zhēn),从而(ér)将一座(zuò)几乎(hū)不可想象的宏(hóng)伟建筑展现在(zài)读者面前,给(gěi)人身临其境的感觉。

  摘星辰(chén)、惊天人,这些仿佛是(shì)童稚的想法,被诗人信手拈来,用入诗中,让人(rén)顿感情趣盎(àng)然,有返璞归真之妙。

   李白(bái)的诗风豪放雄健,想象极其丰富,语言自然婉转(zhuǎn),音律富(fù)于变化而又和(hé)谐统一,具有(yǒu)浓郁的浪漫(màn)主(zhǔ)义色彩。

  此诗(shī)寥(liáo)寥数笔,就酣(hān)畅淋漓(lí)地表现(xiàn)出了人在高(gāo)处的愉悦、豪放(fàng)、可爱、率直。

  创(chuàng)作背(bèi)景:

  这首《夜宿山寺》,一般认为是李(lǐ)白的作品(pǐn),在湖北省(shěng)黄梅县(xiàn)所作,写的(de)是黄梅县(xiàn)蔡山峰顶山的江心寺。

  但还有多篇题(tí)目(mù)与(yǔ)内容均与此诗相近的诗歌(gē)传世,如《题峰顶寺》中(zhōng)“夜宿峰顶寺,举手扪星(xīng)辰。

  不敢高(gāo)声语(yǔ),恐(kǒng)惊天(tiān)上(shàng)人”(译文:夜间住在峰顶寺内,一举手就可以摸到(dào)天上(shàng)的星星。

  不敢高声说话,唯恐声音太大会惊动天上的神仙(xiān))等,其作者署名也相当复(fù)杂,有(yǒu)李白、王(wáng)禹偁、杨亿、晏殊、孟观等多种说法。

  作者简介:

  李白(701—762年(nián)),字太白,号青莲居士。

  是屈原之(zhī)后最(zuì)具(jù)个(gè)性特色、最伟大的浪漫主义诗人。

  有“诗(shī)仙”之美(měi)誉,与杜(dù)甫并(bìng)称(chēng)“李杜”。

  其诗以抒(shū)情为(wèi)主,表(biǎo)现出(chū)蔑视权贵的傲岸(àn)精(jīng)神(shén),对人民(mín)疾苦表示同情,又善于(yú)描绘自然景(jǐng)色,表达对(duì)祖国山河的热爱(ài)。

  诗风雄(xióng)奇豪放,想像丰(fēng)富(fù),语言(yán)流(liú)转自(zì)然,音律(lǜ)和谐多(duō)变,善(shàn)于从民(mín)间文艺(yì)和(hé)神话(huà)传(chuán)说中吸取营养和素材(cái),构成其特有的(de)瑰(guī)玮绚烂的色彩(cǎi),达到盛唐诗歌艺术的(de)巅峰(fēng)。

  存世诗文千(qiān)余篇,有(yǒu)《李太白集(jí)》三十卷。

手握日月(yuè)摘星辰全(quán)诗?

  该句出自(zì)家(jiā)三少的作品(pǐn)《神印王座》伊莱唯乱(luàn)闹克斯说(shuō)出的诗句,全诗如下:

  手握日月摘星(xīng)辰 , 世间无我这般人。

   

  脚踏阴阳定乾坤 , 荒古(gǔ)至今我为尊。

  译(yì)文:

  双(shuāng)手(shǒu)的力量可(kě)以握(wò)住太阳月亮和(hé)星(xīng)星,人世间再也没有第二(èr)个似(shì)我这样的人(rén)。

  双(shuāng)脚一边(biān)踏阴一边踏阳可以扭定乾(qián)坤,从(cóng)荒(huāng)古到(dào)如今只有我足(zú)够称(chēng)尊(zūn)称王。

  扩展资料:

  伊(yī)莱克斯原是圣魔大陆辉煌(huáng)年(nián)代的(de)光明(míng)之子,被(bèi)龙皓晨和采儿的感(gǎn)情所悟,最(zuì)终指罩将永(yǒng)恒(héng)之心给了(le)龙皓晨(chén)使其复活,离开(kāi)了(le)圣魔大陆(lù)的位(wèi)面。

  神(shén)识碎片(piàn)来(lái)到斗(dòu)罗大陆,于星斗大森林和霍雨浩相遇,继而帮助霍雨(yǔ)浩(hào)斩杀(shā)死神使者,助霍(huò)雨(yǔ)浩(hào)收复噬灵刻刀,将其净化为生灵之(zhī)金,神识寄(jì)宿(sù)于(yú)霍雨浩的(de)生灵之眼(yǎn)。

  因为万载(zài)寒冰玉(yù)髓床导致(zhì)霍(huò)雨浩体内雪丹被点燃而燃烧(shāo)神识碎(suì)片将(jiāng)雪帝转化为魂灵后死亡,化为(wèi)陪颂霍雨浩的第三武魂。

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