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祈使句例子英语,祈使句例子10个

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为(wèi)学患无疑 疑则有进也的拼(pīn)音,为学患(huàn)无疑(yí) 疑则有进也的意(yì)思拼(pīn)音

  “为(wèi)学患无(wú)疑(yí),疑则(zé)有进也(yě)”的意思是学习这件事情忧患(huàn)的是没有疑问,学习中只有疑问才(cái)会(huì)不(bù)断的(de)进步(bù)。

  出自(zì)宋代陆九渊《陆九渊集·语录下》中的(de)一句话,阐述了陆九渊的(de)伦理思想(xiǎng)。

  原文:

  为学(xué)患无疑,疑则有进,小疑(yí)则小进,大疑则大进。

  译文(wén):

  做学问最害怕(pà)的是没(méi)有疑问,有疑问才能有进步(bù)的空间。

  有小的(de)疑问就会有小(xiǎo)的(de)进步,有大(dà)的疑问(wèn)就会有大的进(jìn)步。

  注释:

  ①患:怕,担(dān)心。

  ②无疑(yí):没有疑问,确(què)凿(záo)~。

  ③大疑则大进:你有大的的疑问和困(kùn)惑(huò)并去思考,则会有大(dà)的进步。

  怀疑这东西,是觉醒领悟的基础。

  赏析(xī):

  “为学患无疑,疑则有进”体现(xiàn)了辩证否定(dìng)观,既肯(kěn)定又否定,既保留(liú)又克服;

  “为学(xué)之实,故在践履”“物有(yǒu)甘苦,尝之者识(shí)”体(tǐ)现了实践是(shì)认识的(de)来源(yuán);

  “学如不及,犹恐失之”形容学习勤(qín)奋,进(jìn)取心(xīn)强,体(tǐ)现了意识的能(néng)动(dòng)作用。

  书(shū)籍简介:

  《陆(lù)九渊集》于《象山(shān)先(xiān)生全集》的卷次一仍其旧(jiù),共有正(zhèng)文三十(shí)六卷,只是加有(yǒu)一个前(qián)言(yán)和附录。

  附录包括各本序跋、朱熹之书信和《象山(shān)学(xué)案》案语等史料。

  陆九渊(yuān)的教育(yù)思(sī)想散见于《陆(lù)九(jiǔ)渊集》的各卷之中,其中以《语录》(卷三(sān)十四(sì)、卷三十五(wǔ))较为集(jí)中。

  陆九渊一生不(bù)注重著书立说,其语录和少量(liàng)诗文(wén)由其子陆持之(zhī)于开禧元年(1205)汇(huì)编成(chéng)《象山先生集》,共计36卷,并由(yóu)其学(xué)生(shēng)于嘉定五年(1212)刊行。

  1980年(nián)1月(yuè)中(zhōng)华书局(jú)整(zhěng)理为《陆(lù)九(jiǔ)渊集》出(chū)版发行。

  作者简(jiǎn)介:

  陆九渊(1139年3月26日—1193年1月(yuè)18日),字子静,抚州金溪(今江西省金溪(xī)县)人,南宋哲学家(jiā)、官员,陆王(wáng)心(xīn)学的代表人物。

  因书(shū)斋(zhāi)名“存”,世(shì)称存(cún)斋先(xiān)生。

  又因讲学于象(xiàng)山书院(yuàn),被称为“象山先生”,学(xué)者(zhě)常称其为“陆象(xiàng)山”。

  陆九渊于(yú)宋孝宗乾道(dào)八年(1172年(nián))进士及第,初调靖安主簿(bù),历国子正。

  有感(gǎn)于(yú)靖康时事,便(biàn)访勇士,商议恢复大略。

  曾上奏五事,遭(zāo)给事中王(wáng)信所驳,遂还乡讲学。

  绍(shào)熙二年(1191年(nián)),升(shēng)知荆门军(jūn),甚(shèn)有政绩。

  绍熙三年十二月(1193年(nián)1月),陆九渊逝世,年(nián)五(wǔ)十四。

  嘉定十年(1217年),追谥“文安”。

  陆九渊为(wèi)宋明两代(dài)“心学” 的开(kāi)山之祖(zǔ),与朱(zhū)熹(xī)齐名(míng)。

  陆(lù)九渊主(zhǔ)张(zhāng)“心即(jí)理”说、“发明本心”、“尊德性”、“大(dà)做一个人(rén)”、“践(jiàn)履工夫”等,言“宇宙便是(shì)吾心,吾心(xīn)即是宇宙”,“学茍知道,六经皆我(wǒ)注脚”。

  上(shàng)承(chéng)孔孟,下启(qǐ)王守仁(rén),形成“陆王学派”,是中国儒家(jiā)精(jīng)神的真正体现,不(bù)仅对(duì)中国,也(yě)对(duì)日(rì)本(běn)、韩国、新加(jiā)坡等国的思想(xiǎng)和社会(huì)变革产生(shēng)过(guò)重大(dà)影响(xiǎng)。

  著有《象山(shān)先(xiān)生全集(jí)》。

为(wèi)学患无疑,疑则有进读(dú)音(yīn)是什么?

  为(wèi)学(xué)患无(wú)疑,疑则有进读(dú)音是:wéi xué huàn wú yí,yí zé yǒu jìn。

  这句是(shì)南宋哲学家陆九渊老夫(fū)子之言(yán)。

  此话可直译为:“读书(shū)做(zuò)学问就怕发现不了问(wèn)题,只有带着问题学习(xí)才(cái)能(néng)进(jìn)步”。

  也就是常说(shuō)的“学贵有疑(yí)”、“读死书(shū)不如不读书”、“学以致用”、“学以解惑”。

  作者简介

  陆九渊(yuān)的思想接近程颢,偏重在心性的修养,他认为朱熹的“格(gé)物致知”方法过于(yú)“支离破碎”。

  陆九渊是“心学”的创始人,其主张“吾心即(jí)是(shì)宇宙”,“明心见(jiàn)性”,“心即是理(lǐ)”,重视(shì)持(chí)敬(jìng)的内省工夫。

  即是所谓(wèi)的“纳渣尊(zūn)德(dé)性”。

  朱熹言“理带隐”,侧重于(yú)探讨宇宙自然的(de)“所以然”,陆九渊言“理”,则更偏重于人生(shēng)伦理,人周围(wéi)的一切洞行悄都是(shì)人心(xīn)的幻化(huà)和表现。

  人心不是作为心理器官、而是作为道(dào)德实体加以(yǐ)论(lùn)述,认为人们的(de)一切道德意识、道(dào)德(dé)准(zhǔn)则(zé)等无不包(bāo)括于人心(xīn)之中。

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