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吃斑鸠能提高性功能吗,男人吃斑鸠补性功能吗 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握(wò)日月摘(zhāi)星(xīng)辰,世间无我这(zhè)般人(rén),李白的诗(shī)一剑(jiàn)霜寒十四州是手(shǒu)握日月(yuè)摘(zhāi)星辰全诗内容是:危楼高百尺,手(shǒu)可摘(zhāi)星辰的。

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手握日月摘星(xīng)辰(chén),世间无我这般人,李(lǐ)白的诗一剑(jiàn)霜寒十四(sì)州(zhōu)

  手(shǒu)握日月(yuè)摘星辰全诗内容(róng)是:

  危楼高百尺,手可(kě)摘星辰。

  不敢高声语,恐惊(jīng)天上人(rén)。

  出自唐代李白《夜(yè)宿(sù)山寺》。

  译文:

  山上寺(sì)院好似(shì)有百丈(zhàng)之高,站在上边仿佛(fú)都能摘下(xià)星辰。

  不敢(gǎn)高(gāo)声说话,唯恐惊动了天上(shàng)的仙人。

  注(zhù)释:

  1、宿:住,过(guò)夜(yè)。

  2、危楼:高楼,这里指山(shān)顶(dǐng)的寺庙。

  危:高。

  3、百(bǎi)尺:虚(xū)指(zhǐ),不是(shì)实数,这里形容(róng)楼很高。

  4、星(xīng)辰:天上(shàng)的星星统称。

  5、语:说话。

  6、恐:唯(wéi)恐(kǒng),害怕。

  惊:惊动。

  赏析:

  这是一首纪游(yóu)写景的短诗(shī)。

  诗的内容记(jì)录(lù)了李(lǐ)白夜游寺庙的有(yǒu)趣经历。

  全诗没(méi)有一(yī)个生僻字,从(cóng)头(tóu)到尾用“夸张”的手法,形象而又(yòu)逼(bī)真地写出了山寺之奇高,星夜(yè)之奇妙。

   “危楼高百尺,手可摘星(xīng)辰。

  ”这两句是(shì)写山(shān)寺(sì)之高。

  第一句正(zhèng)面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸(sǒng)入云(yún)。

  发端一个“ 危(wēi) ”字,倍显突(tū)兀醒目(mù),与“高(gāo)”字(zì)在同句中的巧妙组合,就确(què)切、生(shēng)动、形象地将山寺屹立山巅、雄视寰(huán)宇的非凡气(qì)势淋漓尽致地描摹了出(chū)来(lái)。

  次句以极其夸(kuā)张的(de)技法来(lái)烘吃斑鸠能提高性功能吗,男人吃斑鸠补性功能吗托山寺之高(gāo)耸云霄。

  字字将读(dú)者的审(shěn)美视线引向星汉(hàn)灿烂的(de)夜空,非但(dàn)没有“高处不(bù)胜(shèng)寒”的感慨,反给人旷(kuàng)阔感,以(yǐ)星夜的(de)美丽引起人们对高耸入云的“危(wēi)楼”的向往(wǎng)。

   “不敢高声(shēng)语(yǔ),恐惊天(tiān)上人(rén)。

  ”两句,“不(bù)敢”写出了作者夜临“危楼”时的心理(lǐ)状态(tài),从诗人“不敢”与深“怕”的心理中(zhōng),读者(zhě)完全可以想象到(dào)“山寺”与(yǔ)“天上人”的相(xiāng)距之近,这样,山寺之高也就(jiù)不言自明了(le)。

   诗人用夸张的艺(yì)术手(shǒu)法,描绘了山寺的高耸,给人以丰富的联(lián)想。

  山上的这座楼好像有一百尺(chǐ)高,诗人站在楼顶就可以用(yòng)手摘下天上(shàng)的星星。

  在这儿(ér)都不敢大声(shēng)说话,唯(wéi)恐惊动了(le)天(tiān)上的(de)仙人。

   此(cǐ)诗语言自然朴素(sù),却形(xíng)象逼真(zhēn)。

  全诗无(wú)一生僻(pì)字,却(què)字(zì)字(zì)惊人,堪称(chēng)“平字见奇”的绝(jué)世佳作(zuò)。

  诗人(rén)借助(zhù)大胆想象(xiàng),渲染山寺(sì)之奇高,把山寺的高耸和夜晚(wǎn)的恐(kǒng)惧写的很逼真,从而将一座几乎不可想象的宏伟建筑展现(xiàn)在(zài)读(dú)者(zhě)面前(qián),给人身临(lín)其(qí)境的(de)感(gǎn)觉。

  摘星辰、惊天人,这些仿佛是(shì)童稚的想法,被诗人信手拈来,用入(rù)诗中,让(ràng)人(rén)顿(dùn)感(gǎn)情趣盎(àng)然(rán),有返(fǎn)璞归真之妙。

   李白(bái)的诗风豪(háo)放雄(xióng)健,想(xiǎng)象极其丰(fēng)富,语言自然婉转,音律富于变化而(ér)又和谐统一(yī),具(jù)有(yǒu)浓郁的浪漫(màn)主义色彩(cǎi)。

  此诗寥寥数笔,就(jiù)酣畅淋漓地表现出了人在高(gāo)处的愉悦、豪放、可爱、率直。

  创作(zuò)背景:

  这首《夜宿山寺》,一(yī)般认为是李(lǐ)白(bái)的(de)作品(pǐn),在(zài)湖北省黄梅县所(suǒ)作,写的是(shì)黄梅(méi)县(xiàn)蔡山峰顶山(shān)的江心寺(sì)。

  但还(hái)有多(duō)篇题(tí)目与内容均与(yǔ)此诗相(xiāng)近(jìn)的(de)诗歌(gē)传世,如《题峰顶寺(sì)》中“夜(yè)宿峰顶寺(sì),举手扪星辰(chén)。

  不敢(gǎn)高声语,恐惊(jīng)天上人”(译文:夜(yè)间住(zhù)在峰顶寺内,一举(jǔ)手(shǒu)就(jiù)可以摸(mō)到天(tiān)上的(de)星星。

  不(bù)敢高声说话,唯恐(kǒng)声(shēng)音太(tài)大会惊动天上的神仙)等,其作(zuò)者署名(míng)也相当(dāng)复杂,有李白、王禹偁、杨亿、晏殊、孟观等多种说法。

  作者简介:

  李白(701—762年(nián)),字(zì)太白,号青莲(lián)居士。

  是屈原之后最具个性特色、最(zuì)伟大的浪漫主义诗人。

  有(yǒu)“诗仙”之美誉,与杜甫并(bìng)称“李杜”。

  其诗以抒情为(wèi)主,表(biǎo)现(xiàn)出蔑视权贵的傲(ào)岸(àn)精神,对人民疾苦表示同(tóng)情(qíng),又善于(yú)描绘自然景色(sè),表达对祖国山河的(de)热(rè)爱。

  诗风雄奇豪(háo)放,想像丰(fēng)富(fù),语言(yán)流(liú)转自然(rán),音(yīn)律和谐(xié)多变(biàn),善于从民间文艺和(hé)神(shén)话传(chuán)说中吸(xī)取营(yíng)养和素材(cái),构成其(qí)特有的瑰(guī)玮(wěi)绚烂的色(sè)彩,达到盛(shèng)唐(táng)诗(shī)歌艺术的巅峰。

  存世诗文(wén)千余(yú)篇,有(yǒu)《李太白(bái)集》三(sān)十卷。

手握日月(yuè)摘星(xīng)辰全(quán)诗(shī)?

  该句(jù)出自家(jiā)三少的作(zuò)品《神(shén)印王座》伊莱唯乱闹克斯说出的(de)诗句(jù),全诗如下:

  手握日(rì)月摘星辰(chén) , 世间无我这般(bān)人。

   

  脚踏阴阳定乾(qián)坤 , 荒古(gǔ)至今我为尊。

  译文(wén):

  双手的(de)力量(liàng)可以握住太(tài)阳月亮和星(xīng)星(xīng),人世间再也没有第二个似我这样的人。

  双脚(jiǎo)一边踏(tà)阴一(yī)边(biān)踏阳可以扭定乾坤,从荒古到如今只有(yǒu)我足(zú)够称尊(zūn)称王。

  扩展资料:

  伊莱克斯原是(shì)圣魔(mó)大陆(lù)辉煌年代的光明之子,被(bèi)龙皓晨(chén)和(hé)采儿的感(gǎn)情所悟,最终指罩将永(yǒng)恒之(zhī)心(xīn)给了龙皓(hào)晨使其复活,离开了(le)圣魔大陆的(de)位(wèi)面。

  神识碎(suì)片(piàn)来到斗(dòu)罗(luó)大陆,于星斗大森林和霍雨浩相(xiāng)遇,继而帮助霍雨(yǔ)浩斩杀死神使者,助霍雨浩(hào)收复噬(shì)灵刻刀(dāo),将其净化为生(shēng)灵之金(jīn),神识寄宿于(yú)霍雨浩的生灵之眼(yǎn)。

  因为万(wàn)载(zài)寒冰玉髓床(chuáng)导(dǎo)致(zhì)霍雨浩体内雪丹(dān)被点燃而燃烧神识碎片(piàn)将雪(xuě)帝转化为魂灵(líng)后(hòu)死亡,化为(wèi)陪颂(sòng)霍雨浩的第三武魂。

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