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　　“恻隐(yǐn)之心(xīn)，仁之端(duān)也”的(de)意思(sī)是同情心是仁的开端，羞耻(chǐ)心(xīn)是义的开端。

　　出自(zì)《孟(mèng)子·公孙(sūn)丑上》的第(dì)六章(zhāng)。

　　“恻隐之心”是(shì)孟(mèng)子四心说(shuō)的(de)内容，孟(mèng)子认(rèn)为(wèi)人性本善，人(rén)皆有不忍(rěn)人之(zhī)心(xīn)，“不(bù)忍人(rén)之(zhī)心”包括四个方面，包(bāo)括(kuò)恻隐(yǐn)之心、羞恶之心、辞让之(zhī)心、是非(fēi)之心。

　　原文(wén)：恻隐之心，仁之端也；

　　羞恶之心，义之端也；

　　辞让(ràng)之心，礼之端(duān)也；

　　是非之心，智之端也。

　　人之有是(shì)四端也，犹其有四(sì)体也。

　　有是四端(duān)而自谓(wèi)不能(néng)者，自贼者也；

　　谓(wèi)其君不能者(zhě)，贼其君(jūn)者也。

　　凡有四端于我(wǒ)者，知皆扩而充之矣(yǐ)。

　　若火(huǒ)之始然(rán)，泉之始达(dá)。

　　苟能(néng)充之，足(zú)以保(bǎo)四海；

　　苟不(bù)充(chōng)之，不足以事父母。

　　《孟(mèng)子》记录(lù)了孟子的治国(guó)思想、政治策(cè铅笔芯真的含铅且有毒吗铅笔芯导电吗)略（仁(rén)政、王霸之(zhī)辨(biàn)、民(mín)本(běn)、格君心之(zhī)非，民为贵社稷(jì)次(cì)之君为轻）和政治行动，成书大(dà)约在(zài)战(zhàn)国中期(qī)，属儒家经典著作(zuò)。

　　其学说出发点(diǎn)为性善论，主张德治。

　　南宋时朱熹(xī)将《孟子》与(yǔ)《论语(yǔ)》《大学》《中庸(yōng)》合在一(yī)起称“四书”。