题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理是《题西林壁(bì)》是一首诗(shī)中(zhōng)有画的写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理(lǐ)，题(tí)西林壁的意思和哲理

　　这首诗告(gào)诉我们想认清事物(wù)本(běn)质，就要从各个角度去(qù)观察，既要客观(guān)，又要全(quán)面。

　　题西(xī)林(lín)壁(bì)

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近(jìn)高(gāo)低各(gè)不同。

　　不识(shí)庐(lú)山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁(bì)：写(xiě)在西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺(sì)在庐山(shān)西麓。

　　题(tí)：书(shū)写，题(tí)写(xiě)。

　　横看(kàn)：从(cóng)正面看。

　　庐山总是南(nán)北走向，横看就是(shì)从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各(gè)不同：各不(bù)相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在现在(zài)江西(xī)省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横(héng)看(kàn)是蜿蜒山(shān)岭，侧(cè)看是险峻高峰，远近高低看过去，千姿百(bǎi)态不(bù)相同。

　　之所以不能认(rèn)识庐山的真实面目，只是因为(wèi)身处在这层峦(luán)叠嶂的(de)深山中(zhōng)。

　　这首诗启示我们(men)，现实生活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其(qí)中往往很(hěn)难看清事物的本(běn)质。

　　如果不全方位、多(duō)角度冷(lěng)静客观地(dì)去观察与分析，就(jiù)容易因为主客观的局(jú)限，被表象所(suǒ)迷(mí)惑，难以准确全面认识事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理语入(rù)诗，写得既有情趣，又(yòu)有(yǒu)理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼(shì)由黄(huáng)州团练(liàn)副使改(gǎi)任汝州刺史，他特地过(guò)江登临庐山，游山(shān)十余日(rì)，并在西林寺(sì)写下这(zhè)首题壁诗(shī)。

　　诗人(rén)从自己独特的(de)观察(chá)和(hé)感受出发，勾(gōu)画(huà)出庐山(shān)的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不(bù)是一(yī)首纯粹讴歌壮丽山河(hé)的写景诗，作者在措写景物(wù)中，用形象化的语(yǔ)言表达了一个(gè)深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不同”，虽(suī)然(rán)只是粗略的勾画，没有细致(zhì)具(jù)体的描(miáo)绘，但是却(què)从人们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的不断变换中(zhōng)，写出了庐山的多姿多采(cǎi)，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山(shān)真面(miàn)目，只缘身在此山中”，写诗人(rén)在观(guān)察中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼(shì)向生活(huó)的深处开掘(jué)，把观感和(hé)哲理结合起来，从而阐明了一个(gè)深刻的(de)道理：只(zhǐ)有从不同(tóng)的(de)方面了(le)解(jiě)事物(wù)，既(jì)深入它(tā)的内(nèi)部细察(chá)精神实质(zhì)，又站到事物之(zhī)上，总观(guān)它(tā)的(de)全貌，才能(néng)给(gěi)事物以正(zhèng)确的(de)认(rèn)识。

　　清代(dài)的(de)王国维在《人间词话(huà)》中说(shuō)：“诗人(rén)对宇(yǔ)宙人生(shēng)，须入乎其(qí)内，又须出乎其外。

　　入(rù)乎其(qí)内，故能(néng)写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁(bì)》正形(xíng)象化地说明了这(zhè)一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题(tí)西林(lín)壁》是宋(sòng)代文学(xué)家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的写(xiě)景诗，又是一首哲(zhé)理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的形态(tài)变化。

　　 题(tí)西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近高(gāo)低(dī)各不同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧(cè)面看(kàn)庐(lú)山山饥孝岭连(lián)绵起伏(fú)、山峰耸立，从远处、近(jìn)处、高处、低处看(kàn)都呈现不同的稿液(yè)样子(zi)。

　　 之(zhī)所以(yǐ)辨不清庐山真正的面目，是因为(wèi)我身处(chù)在(zài)庐(lú)山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰c上标3下标5怎么算公式，c上标2下标5怎么算七年）五月间由黄(huáng)州贬所(suǒ)改迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝州时(shí)经过九(jiǔ)江，与(yǔ)友人(rén)参(cān)寥同(tóng)游庐(lú)山。

　　瑰丽(lì)的山水(shuǐ)触发逸兴壮(zhuàng)思，于(yú)是(shì)写下了(le)若干首(shǒu)庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什(shén)么(me)

　　c上标3下标5怎么算公式，c上标2下标5怎么算 哲理蕴含在(zài)对(duì)庐(lú)山景色的描(miáo)绘(huì)之中.它告诉我们这样一个道理:现(xiàn)实生活中的事物千姿百态,纷(fēn)坛复杂,身(shēn)处其中往往很难一下字(zì)看清楚它的本质;如果不是处在错综复杂(zá)的事物(wù)之处,不是全方位.多(duō)角(jiǎo)度(dù)冷静客观的深(shēn)入观察与分析,就容易(yì)因为个人的局(jú)限被局部现象所(suǒ)迷惑,对(duì)事物就难有全面正确的认识。

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