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胡服(fú)骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事(shì)告(gào)诉我们(men)什么(me)

　　战国(guó)时(shí)赵武灵(líng)王即位的时候，赵(zhào)国正处在国势衰落时期，就(jiù)来连中(zhōng)山那样的邻界小国也经常来(lái)侵扰。

　　而在和(hé)一些大国(guó)的战(zhàn)争中，赵国常吃败仗(zhàng)，大将(jiāng)被擒，城邑(yì)被占。

　　赵国(guó)眼看着(zhe)被别(bié)国兼并。

　　特别是赵国在地理位(wèi)置(zhì)上，东北同东胡(hú)相接，北源边与匈奴为邻(lín)，西北(běi)与林(lín)胡、楼(lóu)烦为界。

　　这些部落都是(shì)以游牧为生，长于骑(qí)马射箭，他们常以骑兵(bīng)进犯(fàn)赵国边(biān)境。

　　赵武灵王看(kàn)到胡人在军事服饰(shì)方面有一些特别的(de)长处：穿(chuān)窄袖短袄(ǎo)，生活起居和狩猎(liè)作(zuò)战都感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜比较(jiào)方便；

　　作战时用骑兵、弓(gōng)箭，与中原(yuán)的兵(bīng)车、长矛(máo)相比，具(jù)有更大的灵活机动性。

　　他对手下说：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是(shì)当今之快(kuài)速反应部队，带(dài)着(zhe)这样的部队驰(chí)骋疆场哪有(yǒu)不(bù)取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵国强盛的武(wǔ)灵王，对胡人骑兵的优越性，认识真切。

　　他(tā)认为(wèi)以骑射改装军队是强兵(bīng)的道路，就对将军楼缓(huǎn)说：我国处在(zài)强敌(dí)包围之(zhī)中，怎么(me)办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此，为(wèi)了富国(guó)强(qiáng)兵，赵武灵王在邯郸城(chéng)提出“着胡(hú)服”“习骑射”的主张，决心取胡人(rén)之(zhī)长补(bǔ)中原之短。

　　这篇故事(shì)告诉(sù)我们人(rén)的(de)思维(wéi)是要转变的，看到好的东西(xī)就要(yào)借鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵王发现了(le)胡人作战的优点，他们机(jī)动力强而且速度快(kuài)，服装便利，利(lì)于打游(yóu)击战。

　　不(bù)像当时都是(shì)坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了(le)胡服骑射。

　　我们(men)要善于借鉴别人的长处，来弥补自(zì)己的短处(chù)。

　　据(jù)《战国策·赵策(cè)二》记载：“今吾（赵武灵(líng)王）将胡服骑(qí)射以教百姓。

　　”《史记》卷四十(shí)三(sān)《赵世家(jiā)》也记载：“十九年正月(yuè),大朝信宫(gōng)，召(zhào)肥义与议天(tiān)下，五(wǔ)日而毕，遂下令易胡服，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是(shì)说赵(zhào)武灵王召肥义与议天下，五(wǔ)日(rì)后(hòu)决定推行(xíng)胡服、教练骑射，励行(xíng)改革(gé)。

　　当(dāng)时所谓的“胡服”，是(shì)指类似(shì)于(yú)西(xī)北戎狄之(zhī)衣短(duǎn)袖(xiù)窄的服装，同中原华夏族人的宽(kuān)衣博带长袖(xiù)大不相(xiāng)同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的(de)“马(mǎ)射”（骑在马上射箭），有别(bié)于中原地区传(chuán)统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽(kuān)袖长衣的正规军装，逐(zhú)渐(jiàn)改进(jìn)为后(hòu)来的(de)衣短袖窄的装(zhuāng)备。

　　从而(ér)顺应了战争方式由“步(bù)战”向“骑战”发(fā)展的趋势，为国家的稳固和发展奠定了基础(chǔ)。

胡服骑射的故事(shì)告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服(fú)骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍(shào)了赵武灵王(wáng)为了国家的强大，进行胡服骑射改革的故事。

胡服骑射的故事(shì)

　　 赵(zhào)武灵王(wáng)向北进攻中山(shān)国，大兵经房子(zi)，抵达(dá)代地(dì)，再向北(běi)直至数千里的大漠，向西攻(gōng)到黄河，登上黄华山顶，与国相(xiāng)肥义商议让百(bǎi)姓穿短衣胡(hú)服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的(de)人会嘲笑我，但(dàn)聪明(míng)的人会明(míng)白的。

　　即使天下的人都嘲笑我(wǒ)，我也这(zhè)么(me)做，一定能把北方胡(hú)人的领地和(hé)中(zhōng)山国都夺过来(lái)！”于是(shì)改穿胡服。

　　 国(guó)人都不愿穿胡服，其中，公子(zi)成称有(yǒu)病，不来(lái)上朝。

　　赵王派人前去说(shuō)服(fú)他：“家(jiā)事听(tīng)从父母，国政服(fú)从国君，现在(zài)我要人(rén)民(mín)改穿(chuān)胡服(fú)，而(ér)叔父您不穿，我担(dān)心(xīn)天下人会议论我徇私情。

　　治理国(guó)家有一弯(wān)旅好定章法，要(yào)以有利人(rén)民(mín)为(wèi)根(gēn)本；处理政事要有一定原则，要以施行政令为重。

　　宣传道德要先让百姓议论明白(bái)，而(ér)推(tuī)行法令(lìng)必须从贵族近臣做(zuò)起。

　　所(suǒ)以我(wǒ)希望能借助叔父(fù)您的榜(bǎng)样来完成(chéng)改(gǎi)穿(chuān)胡服的(de)功(gōng)业(yè)。

　　”公子(zi)两拜谢罪(zuì)道(dào)：“我听(tīng)说，中原地区在(zài)圣贤(xián)之人教化下，采用礼乐仪制，是远方国家(jiā)前来游观，让周边地(dì)区学习效法的地(dì)方。

　　现在君王您舍此不顾，去(qù)仿效外族的(de)服装，是(shì)擅改(gǎi)古代习惯、违(wéi)背(bèi)人心的举(jǔ)动(dòng)，我(wǒ)希望您慎重考虑感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜。

　　”使(shǐ)者(zhě)回报赵王(wáng)。

　　赵王(wáng)便亲自登门解释说(shuō)：“我国(guó)东面有齐国、中山国；北面(miàn)有燕(yàn)国、东胡(hú)；西面是楼烦，与秦、韩两国(guó)接(jiē)壤。

　　如今没有(yǒu)骑马射箭的训练(liàn)，凭什么能守得住呢(ne)？先前中山国依仗(zhàng)齐国的(de)强兵，侵犯我们领土，掠夺(duó)人(rén)民，又引水(shuǐ)围(wéi)灌鄗城，如果不(bù)是老(lǎo)天保佑(yòu)，鄗城几乎就失守了(le)。

　　此(cǐ)事先王深以为耻(chǐ)。

　　所以我决(jué)心改穿胡(hú)服，学习骑射，想(xiǎng)以此抵御四面(miàn)的灾难，一报(bào)中(zhōng)山国之仇(chóu)。

　　而叔父您一味依循中(zhōng)原旧(jiù)俗。

　　厌恶改(gǎi)变服装，忘记了(le)鄗城的奇耻大辱，我对您(nín)深(shēn)感(gǎn)失望啊！”公子成镇腊幡然醒悟(wù)，欣然从命(mìng)，赵(zhào)武灵王亲自赐给他(tā)胡服，第二天他(tā)便穿戴(dài)入(rù)朝。

　　于是，赵武灵(líng)王正式下达改(gǎi)穿胡(hú)服的法令，提(tí)倡(chàng)学习骑马(mǎ)射箭。

胡(hú)服骑射的故事告(gào)诉我们的道(dào)理

　　 这篇故事告(gào)诉我们人的思维是要转变的，看到好(hǎo)的东西就要借鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵(líng)王发(fā)现(xiàn)了胡(hú)人作战的优点(diǎn)，他们机动力强而且速度快(kuài)，服装便利(lì)，利于(yú)打游(yóu)击(jī)战。

　　不像当(dāng)时都是坐马车之类的机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服(fú)骑射。

　　我们要善于借鉴别(bié)人的长处，来弥补(bǔ)自己的(de)短(duǎn)处。

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