都塔尔(ěr)与(yǔ)弹布尔的区别(bié)，都它尔和弹(dàn)布(bù)尔区别是都塔(tǎ)尔：新(xīn)疆维吾尔族的(de)民(mín)间弹(dàn)弦乐器的。

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都塔尔与弹布尔的区别，都它尔(ěr)和弹布尔区别

　　外形像个(gè)长(zhǎng)柄的大水瓢，音箱(xiāng)面板上没有出(chū)音孔，没有琴头(tóu)，有2根琴弦。

　　音色清脆、悠扬。

　　弹布(bù)尔：维吾(wú)尔族(zú)、乌兹别克族弹弦(xián)乐(lè)器(qì)。

　　琴身像一个安了(le)长柄的葫芦水瓢，音箱面板上没有出音孔(kǒng)，没有琴头，有(yǒu)5根钢丝弦，内二(èr)弦及外二弦调成同(tóng)度(dù)音(yīn)。

　　音色明净(jìng)，非常动(dòng)听。

新疆(jiāng)弹拨乐器有哪(nǎ)些

　　 新疆弹拨乐器有哪些

　　 　　 导语： 弹拨乐器是(shì)用手指(zhǐ)或(huò)拨子拨弦(xián)，及(jí)用琴(qín)竹(zhú)击弦而发(fā)音的乐器总称。

　　弹拨(bō)乐器分横式与(yǔ)竖式两类。

　　横(héng)式，如：筝(古筝(zhēng)和转(zhuǎn)调筝(zhēng))、古琴、扬琴和独(dú)弦琴等；竖(shù)式，如(rú)：琵琶、阮(ruǎn)、月琴(qín)、三(sān)弦、柳琴(qín)、冬(dōng)不(bù)拉和扎木聂等。

　　下面我将向大(dà)羡(xiàn)并家介(jiè)绍新疆的(de)十大(dà)弹(dàn)拨乐器。

　　希望(wàng)大家喜欢。

　　 1、弹拨尔

　　 　　“弹拨(bō)尔”是维吾尔族(zú)所有乐器中(zhōng)最长的乐器，长(zhǎng)1米多，琴体像半个水勺，琴体和琴头用桑木或(huò)红(hóng)木做成，用钢丝(sī)弦五根(gēn)，内二弦及外二弦(xián)调成(chéng)同度音，与中弦成四野悄五度(dù)关系，音(yīn)色明净，十(shí)分动听(tīng)。

　　 　　 2、热瓦甫

　　 　　图为(wèi)最大(dà)的热瓦甫。

　　热瓦甫多为木(mù)制(zhì)，外形独特。

　　上(shàng)部是(shì)细(xì)长的(de)琴(qín)身，顶部弯(wān)曲，最下方(fāng)是一个半(bàn)球形的(de)共(gòng)鸣箱(xiāng)，琴面用驴、羊或蟒皮蒙裹，有5-7根弦(xián)。

　　它的音色清亮、纯净，表现(xiàn)力强，所以大多用于独奏。

　　热瓦(wǎ)甫兄脊迹(善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么jì)不但有美妙的气韵，更有美观大方的外形，琴(qín)身由很(hěn)多牛角片或骨(gǔ)片镶嵌出(chū)形(xíng)式多样(yàng)的(de)花纹，并带(dài)有(yǒu)规(guī)则性的纹路和图案，显得美观大方(fāng)，且极具(jù)民族特色。

　　 　　 3、都塔尔

　　 　　（最大的都塔尔）传(chuán)统(tǒng)的.都(dōu)塔尔，构造与弹布(bù)尔相(xiāng)似，外形像个(gè)长柄的大水瓢(piáo)，由共鸣箱、琴头、琴(qín)杆、弦轴、琴(qín)马和琴弦等部分组成(chéng)。

　　制作材(cái)料多采(cǎi)用经过自然干燥的桑木、杏木或核桃木，弹奏(zòu)出来的琴音声音虽(suī)小但音色却很柔美(měi)。

　　都塔尔是一(yī)个伴(bàn)奏极佳的(de)乐(lè)器，它除了在(zài)古典音乐善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么《十(shí)二木卡(kǎ)姆》中(zhōng)作主要伴奏外，还演奏过有名的曲(qū)目《木夏(xià)乌(wū)热克(kè)木卡(kǎ)姆间奏曲(qū)》《艾介姆》和(hé)《幸(xìng)福的时代》等。

　　 　　 4、卡(kǎ)龙(lóng)琴

　　 　　卡龙琴是维吾尔乐器里弦最多的古老民(mín)间弹拨乐器，史籍中称七十二弦(xián)琵琶、“喀尔(ěr)奈(nài)”，形状(zhuàng)酷似扬琴，发出的声音清脆(cuì)悦耳，近似古筝，但比古筝的音色更明亮，是(shì)演奏古典(diǎn)乐曲《十(shí)二木(mù)卡姆》中不可缺(quē)少的乐(lè)器。

　　它(tā)盛行于新疆的麦盖提、喀什、和田、莎车(chē)、哈密等地。

　　 　　 5、艾捷克

　　 　　艾(ài)捷克又名哈尔扎克，起源(yuán)于古代(dài)的波斯。

　　因流行于新(xīn)疆的麦盖提(tí)、巴楚、阿瓦提、喀什、莎车和库车等地，所以(yǐ)又名多朗艾(ài)捷克，是新疆的维吾尔族、乌(wū)孜别克族和(hé)塔吉(jí)克族(zú)的弓弦乐(lè)器，现(xiàn)盛(shèng)行于南疆一带，主要(yào)用于演奏民间歌曲(qū)和木卡姆曲调。

　　 　　 6、萨它尔

　　 　　萨它尔又称“塞他尔”，波斯语“萨”为“三”、“它尔”是“弦”，意思是3根弦的(de)乐器。

　　萨它(tā)尔的外形与弹拨(bō)尔(ěr)相似，因音色明亮，常常用于独奏、合奏或(huò)做为演唱(chàng)“十(shí)二(èr)木卡姆”的(de)伴奏乐器。

　　据《乐师史》记载，早(zǎo)在十(shí)四、十五世(shì)纪，维吾尔族(zú)民间就有了这种(zhǒng)乐器(qì)，到(dào)20世纪50年(nián)代，萨(sà)它尔(ěr)已遍布(bù)全疆各地，并成为(wèi)维吾尔族人(rén)民喜爱的拉弦(xián)乐器。

　　 　　 7、胡西(xī)它尔

　　 　　胡西它尔，原名“艾(ài)西它尔”，是维吾尔族的弓拉弦鸣乐器(qì)。

　　“胡西”维吾尔(ěr)语是“欢乐(lè)”或(huò)“非常悦耳好听”的意(yì)思，“它尔”的译文是琴弦，合起来的意(yì)思就是“悦耳的(de)弦乐器”。

　　久已(yǐ)失(shī)传，近(jìn)年(nián)才(cái)得以复苏，形似(shì)曼多林，音色(sè)脆亮(liàng)，可用于独(dú)奏、合奏或伴奏(zòu)。

　　 　　 8、唢(suǒ)呐

　　 　　唢呐(nà)别(bié)称“喇叭”，据相传，唢(suǒ)呐最初流传(chuán)于波(bō)斯(sī)、阿拉伯一带，是古(gǔ)代波斯语Surnā的音译。

　　它发音高(gāo)亢、嘹亮，过去多在民间的吹歌会、秧歌会、鼓乐班和地方曲(qū)艺、戏曲的伴奏中应用，后经(jīng)过不断发展改进，不但(dàn)丰富了演(yǎn)奏技巧，而(ér)且提高了(le)表现力，现(xiàn)已成为(wèi)一件具有特色的独奏乐器，并广泛应用于民族乐队合奏或戏曲、歌舞的(de)伴奏中。

　　 　　 9、达甫

　　 　　达(dá)甫亦(yì)称手鼓，也译为“达(dá)卜”, 是新疆(jiāng)维(wéi)吾尔族人民最喜爱的打击乐器之一，被誉为维吾尔乐队中的(de)“灵魂”。

　　鼓(gǔ)框木制，圆(yuán)而扁平，周围装有(yǒu)许多小铁环，表面(miàn)蒙以羊皮、牛皮或蟒皮，其中以蟒(mǎng)皮音色最好。

　　它的发音善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么(yīn)清脆响亮，声(shēng)音(yīn)力度变化幅度较大，技巧灵活，可以(yǐ)起到烘(hōng)托各种不同乐曲情绪的作用。

　　有了(le)它，一切都有了激(jī)情。

　　手鼓的(de)发音(yīn)清(qīng)脆响亮(liàng)，在乐队(duì)中起着统一(yī)节奏和速度的作用(yòng)，是名副其实(shí)的总指挥(huī)。

　　同时，它的声音力度变化幅(fú)度较(jiào)大(dà)，技巧灵活，携带方便，可以起(qǐ)到烘托各种不同(tóng)乐曲情绪的作用(yòng)。

　　 　　 10、纳格纳鼓

　　 　　纳格纳鼓即“铁(tiě)鼓”，在清(qīng)代史籍中称“哪噶喇”、“奴古拉”，因(yīn)鼓身用铁铸(zhù)成，故称“铁鼓”，又(yòu)有“冬巴”之(zhī)称。

　　纳格拉鼓(gǔ)形状看起来像一个花盆，鼓面蒙有骆(luò)驼皮或牛(niú)皮，六个(gè)纳(nà)格拉为一套，每套分(fēn)大中小三组，每组(zǔ)两(liǎng)个，一奏高音，一奏(zòu)低(dī)音，相差4—5度(dù)，用木捧敲击。

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