题西(xī)林(lín)壁古(gǔ)诗的诗意哲(zhé)理，题(tí)西林壁的意思和哲理(lǐ)是《题(tí)西(xī)林壁(bì)》是(shì)一首诗中有画的写(xiě)景诗(shī),又是(shì)一(yī)首哲理诗(shī)的。

　　关于题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思(sī)和哲(zhé)理以及题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，《题西林壁(bì)》这(zhè)首诗蕴(yùn)含的哲理是什(shén)么，题西林(lín)壁的(de)意思和(hé)哲理(lǐ)，题西林壁所蕴含的哲理是什么(me)，题西林壁的古诗含义等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

题西林(lín)壁古(gǔ)诗的诗意(yì)哲理，题(tí)西(xī)林(lín)壁的意思和哲(zhé)理

　　这首(shǒu)诗告诉我们(men)想认清(qīng)事物本质，就要从各(gè)个角度去观察(chá)，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近(jìn)高低(dī)各(gè)不同。

　　不识庐山(shān)真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看(kàn)。

　　庐山总是(shì)南(nán)北走向，横看(kàn)就是从东面(miàn)西面看(kàn)。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能(néng)认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山真(zhēn)实(shí)的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺(sì)，在现(xiàn)在江西(xī)省(shěng)的庐(lú)山上(shàng)。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近(jìn)高低(dī)看过去，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之所以不能认识庐山的真(zhēn)实面目，只是因(yīn)为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生(shēng)活中的事物千姿百态，纷(fēn)繁(fán)复杂，身处其中(zhōng)往(wǎng)往很(hěn)难看清事物(wù)的本质。

　　如果不全(quán)方(fāng)位、多角度冷静客观地去观察(chá)与(yǔ)分析(xī)，就容(róng)易因为主客(kè)观的(de)局限，被(bèi)表象所(suǒ)迷(mí)惑(huò)，难(nán)以准确全面认(rèn)识(shí)事(shì)物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年(nián))苏轼由黄州团练(liàn)副使改任汝州(zhōu)刺史，他(tā)特地过江登(dēng)临(lín)庐山(shān)，游山(shān)十余日，并在西林寺写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特的观察(chá)和感受出发(fā)，勾画(huà)出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹(cuì)讴歌壮(zhuàng)丽(lì)山河的写景诗(shī)，作(zuò)者在措写景物中，用形(xíng)象(xiàng)化(huà)的(de)语言(yán)表达了一个深刻(kè)的哲理(lǐ)。

　　前两(liǎng)句“横看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近高低各(gè)不同”，虽然(rán)只是(shì)粗略的(de)勾(gōu)画，没(méi)有细致具体的(de)描绘(huì)，但是却(què)从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中，从(cóng)人们立足点、观察(chá)点的不(bù)断变换中，写出了庐山(shān)的(de)多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不识(shí)庐山真面目，只缘身在此山(shān)中”，写诗人在观察中得(dé)到的启示(shì)。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明了一个深刻(kè)的(de)道(dào)理：只有从不(bù)同(tóng)的(de)方面了解事物，既深入它的内部细察精神实质，又(yòu)站(zhàn)到事物之上，总观它的全貌，才能给(gěi)事物(wù)以正确的(de)认(rèn)识。

　　清代的王国维在《人间(jiān)词(cí)话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入乎(hū)其内(nèi)，又(yòu)须(xū)出(chū)乎其外。

　　入乎其内，故(gù)能写之(zhī)，出(chū)乎其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼(shì)的《题(tí)西林壁》正(zhèng)形象(xiàng)化地说明了这一道理。

题西林壁的意思(sī)和哲理(lǐ)

　　 《题(tí)西林(lín)壁(bì)》是宋代(dài)文学家苏轼(shì)的(de)诗作。

　　这是(shì)一首诗中有画的写景(jǐng)诗，又(yòu)是一(yī)首(shǒu)哲理(lǐ)诗(shī)，哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对庐山景色的(de)描绘之中(zhōng)。

　　前两句描述了庐(lú)山(shān)不同的形态(tài)变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐(lú)山(shān)真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山山饥孝岭连绵起伏、山(shān)峰耸立(lì)，从远处、近处、高处、低处(chù)看(kàn)都呈现不同的(de)稿(gǎo)液(yè)样子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山(shān)真正的面目，是因为我(贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句wǒ)身处(chù)在(zài)庐(l贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句ú)山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰(fēng)七年）五月(yuè)间由黄(huáng)州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时(shí)经过九江，与友人参寥(liáo)同游(yóu)庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸兴壮思，于是(shì)写下了若(ruò)干首庐山(shān)记游诗(sh贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句ī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的(de)描绘之(zhī)中.它告(gào)诉我(wǒ)们(men)这样一个道理:现实生活(huó)中的事物千姿百态,纷坛复杂(zá),身处其中往往很(hěn)难(nán)一下字看清楚它的本质;如果不是处在错综复(fù)杂的事物(wù)之(zhī)处(chù),不(bù)是(shì)全方位.多角度冷静客(kè)观的深入(rù)观察与分析,就容易(yì)因(yīn)为个人(rén)的(de)局限(xiàn)被局部(bù)现象(xiàng)所迷惑(huò),对事物就难有全面正确的认识。

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句