抽象派和(hé)意象派(pài)的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别在哪是概念不(bù)同：抽象派是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的(de)概念；意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度凝炼的意(yì)象形象地展现事(shì)物，并(bìng)将(jiāng)诗(shī)人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽象派(pài)和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息(xī)间的(de)思(sī)想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代表画家有康定斯基(jī)，抒(shū)情抽象(xiàng)派代表画家、蒙(méng)德里(lǐ)安，几何(hé)抽象派(pài)代表画(huà)家等；

　　意象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早出现的现代诗(shī)歌流(liú)派(pài)，1908~1909年形(xíng)成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和(hé)叶赛(sài)宁等。

　　 意(yì)象派(pài)的产生最(zuì)初是对当时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世(shì)纪后(hòu)期英国文坛，象征(zhēng)主义(yì)、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结成(chéng)一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在其基础上(shàng)演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈和(hé)华(huá)兹华(huá)斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作(zuò)的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行(xíng)，这(zhè)是自叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲(zhé)学思想在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创(chuàng)者休(xiū)姆就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲学(xué)全盘为(wèi)意象派所(suǒ)接(jiē)受，成(chéng)为其(qí)主(zhǔ)要的理论睁(zhēng)渣依据和哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗特别强调(diào)意(yì)象(xiàng)和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意象派开(kāi)创了新(xīn)诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派(pài)以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人(rén)大多经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以(yǐ)理(lǐ)论界也有人将意(yì)象派看做象征主(zhǔ)义的分支，实际上意象派和象征主义诗歌有极大的(de)本(běn)质差异。

　　意(yì)象派不满意象征主义(yì)要(yào)通(tōng)过猜(cāi)谜形式去(qù)寻找意象背后(hòu)的隐喻暗(àn)示和象征意(yì)义，不满(mǎn)足于去寻找(zhǎo)表象与(yǔ)思想之间的神秘关系，而(ér)要(yào)让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去(qù)约束感(gǎn)情，不加(jiā)说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意象，两者都(dōu)以意象为“客观对应物”，但象征主义把(bǎ)意象当做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一(yī)种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走(zǒu)向实在世界”，把(bǎ)重点(diǎn)放(fàng)在(zài)诗的意象本身，即(jí)具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然(rán)地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在(zài)形式看，意象派受日(rì)本(běn)俳句(jù)和中国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学习日本(běn)俳(pái)句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松(sōng)尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他(tā)们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池(chí)塘(táng)象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又(yòu)归于平(píng)静，具有宗教的空(kōng)静哲理(lǐ)，此地有(yǒu)声胜(shèng)无声，声响冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉读(dú)解令(lìng)意象(xiàng)派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古(gǔ)典俳句的最(zuì)后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具(jù)有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀(què)”，意象(xiàng)简洁(jié)而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得(dé)不到(dào)人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间(jiān)体现了出来(lái)。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊(yuān)明佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠然(rán)见(jiàn)南山”，是说青蛙(wā)才(cái)是真(zhēn)正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦(kǔ)的(de)，见南山后回(huí)来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来(lái)嘲讽自(zì)己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一步发现日(rì)本俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在他(tā)们(men)看来(lái)，中国诗(shī)是(shì)组(zǔ)合的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独钓寒(hán)江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞(sāi)上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与神(shén)游。

　　中国(guó)魏(wèi)晋(jìn)唐(táng)代诗(shī)人的(de)这种表(biǎo)现意(yì)象而不加评价的诗风，正与意象(xiàng)派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写性特征(zhēng)中，看(kàn)到(dào)了一种语(yǔ)言与意象的魔力(lì)，从而产生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出(chū)汉语中的意象(xiàng)，提出(chū)英(yīng)文诗创作中(zh2023年真的有僵尸病毒吗，丧尸病毒真的存在吗ōng)也应该(gāi)力(lì)图(tú)将(jiāng)全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌(gē)在创作中表现出的(de)鲜明的(de)艺术特(tè)征(zhēng)主(zhǔ)要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接呈现能(néng)传达情意的(de)意(yì)象，以雕塑和绘(huì)画的手法表(biǎo)现意(yì)象，反对音乐性(xìng)和神秘性的抒(shū)情诗(shī)，提(tí)出(chū)“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德(dé)概括(kuò)意(yì)象诗(shī)的定(dìng)义(yì)为：“意象是在一瞬间呈现出的理性(xìng)和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名的(de)仅有一个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知(zhī)的溜(liū)冰者，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这就是(shì)我的心被磨钝了(le)的表面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间(jiān)传递(dì)出只可意(yì)会、不能言传的(de)诗(shī)人对人到中年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有：1 意象层递：按照事物(wù)发展(zhǎn)的客观规律，有条理(lǐ)，有层(céng)次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼(lóng)盖四(sì)野。

　　天(tiān)苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大地，意(yì)象鲜明(míng)，层次(cì)清(qīng)晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头(tóu)十(shí)足的(de)一代，/你(nǐ)们这极不(bù)自然的一派(pài)，/我见过渔(yú)民在太阳下(xià)野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满口牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们(men)有福(fú)，/ 他们就(jiù)是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼(yú)是(shì)最(zuì)自由(yóu)的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在野(yě)外席地就餐(cān)，同邋遢(tà)的(de)家人一起，不文雅地大(dà)笑；看着自由生活的渔民的我(wǒ)又(yòu)等而次(cì)之，然而我却能看穿你们这“派头十足的一代(dài)”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅(yǎ)、派头十足然而却是矫揉造(zào)作(zuò)的文(wén)人(rén)，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗人应当像在(zài)水中自由漫游的(de)鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同(tóng)本质涵(hán)义(yì)的(de)意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象(xiàng)之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的(de)码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮(liàng)在高(gāo)高的桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生(shēng)活，与带(dài)有修饰含义的气球意象叠(dié)加(jiā)以后，及其月亮被缠(chán)绕在(zài)桅杆(gān)绳索之间，一刹那间美(měi)受亵渎(dú)，高雅遭(zāo)奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞(páng)德写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进入(rù)了我的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树(shù)，/你是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的(de)意象，叠加和(hé)修饰(shì)“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗(luó)兰(lán)叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女(nǚ)和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美(měi)丽，像(xiàng)绿树一(yī)样充满生(shēng)机，这一(yī)切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命历(lì)程，尽(jǐn)管这(zhè)些在世(shì)俗者看来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在(zài)意(yì)象的叠加中，我(wǒ)们体味(wèi)到了紫罗兰(lán)般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不(bù)同时间，空间(jiān)的两个(gè)可见(jiàn)意象并列在一起(qǐ)，借(jiè)以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一(yī)个(gè)视觉的和弦。

　　它们(men)的联合(hé)使人获得了一个与两(liǎng)者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有一种全新的(de)感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶与(yǔ)江水(shuǐ)的意象(xiàng)已经转化为除旧布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独的(de)游子(zi)远行他乡(xiāng)、早起(qǐ)晚(wǎn)宿(sù)的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔(kǒng)幽灵(líng)般(bān)显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有两个意象，人群中(zhōng)的(de)脸(liǎn)和黑(hēi)色枝条上的花(huā)瓣并置在一(yī)起(qǐ)，这(zhè)完全(quán)是在(zài)匆忙的行走的(de)人群中(zhōng)获得的瞬(shùn)间(jiān)意象(xiàng)，写出(2023年真的有僵尸病毒吗，丧尸病毒真的存在吗chū)了(le)诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的人群(qún)中，诗人站立(lì)其间，过往的(de)行人迎面(miàn)而(ér)来，匆匆忙忙(máng)从身(shēn)边走(zǒu)过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人(rén)窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人(rén)和孩(hái)子苍白美丽的面孔时(shí)隐(yǐn)时现(xiàn)，打破(pò)了这种(zhǒng)冷(lěng)清(qīng)沉闷(mèn)，给人(rén)一种愉快(kuài)的感觉，从而(ér)感受到一些活力(lì)。

　　两个并(bìng)置(zhì)的意象映入(rù)大脑，构成俗陋与(yǔ)优美(měi)，潮(cháo)闷与清新对比(bǐ)强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌的生(shēng)活，给(gěi)人以一种挤(jǐ)压感(gǎn)，描绘出现代人内心的焦虑(lǜ)不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现实，同时(shí)又展示了(le)心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗(shī)歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容(róng)词、修饰(shì)语，去掉装饰性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白(bái)《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再(zài)如美(měi)国著名意象派诗人威廉斯的《红(hóng)色(sè)手推(tuī)车》：“很多事情(qíng)/全靠(kào)/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得(dé)晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普通人(rén)对中(zhōng)产(chǎn)阶级生活(huó)的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重(zhòng)意象组(zǔ)合的内在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的(de)思(sī)想(xiǎng)情感融(róng)成一(yī)体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定(dìng)音步写诗，认为(wèi)均匀的格律(lǜ)诗是(shì)等(děng)时(shí)性(xìng)的、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派(pài)发(fā)现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性(xìng)要自然(rán)，要注(zhù)重事物(wù)内在(zài)的韵(yùn)律、节(jié)奏。

　　这在英语国(guó)家中起了推广(guǎng)自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种形式：其(qí)一是主观意象；其二是客观(guān)意象(xiàng)。

　　意(yì)象的表现(xiàn)形态(tài)可分(fēn)为(wèi)两种创作倾向：其一(yī)为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许(xǔ)多雕塑(sù)诗(shī)、风景画(huà)诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红(hóng)，/而在(zài)莲花(huā)中，/它(tā)却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一(yī)只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静美(měi)丽，犹如一(yī)幅美(měi)丽的风景画(huà)幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗(shī)札，标志新创立(lì)的“漩(xuán)涡派”的(de)诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的(de)动感和活力，认为：“意(yì)象不是(shì)观(guān)点，而是放亮的(de)一个(gè)节或一个团(tuán)，它是我能够而且可能必须称之为漩涡(wō)的(de)东西，通过它，思想(xiǎng)不(bù)断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创(chuàng)作上追(zhuī)求多意象(xiàng)跳(tiào)跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派作家的美(měi)学观念和艺术风格虽(suī)然各有(yǒu)差异(yì)，但他们在创(chuàng)作上(shàng)却形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗(shī)都表现(xiàn)一种感(gǎn)伤(shāng)、苦闷和充(chōng)满希(xī)望的情(qíng)调。

　　意象派(pài)诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的(de)相对(duì)概念，是就多种事物(wù)抽出其共通之点，加以综合(hé)而成一个新的概念(niàn)，此(cǐ)一概(gài)念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自(zì)然」的绘(huì)画风格而言，包含(hán)多种流派，并非(fēi)某一个(gè)派(pài)别(bié)的名称：它的形(xíng)成是经过长(zhǎng)期持(chí)续演进(jìn)而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的(de)特质(zhì)都在(zài)于尝试(shì)打破绘(huì)画必须模(mó)仿自然的(de)传(chuán)统观念(niàn)。

　　1930年(nián)代和二(èr)次大战以后，由抽(chōu)象观(guān)念衍生(shēng)的各种形式，成为二十世纪最流行、最具特色的(de)艺术风格(gé)。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象力为创(chuàng)作的(de)出发(fā)点，排斥任何(hé)具(jù)有象(xiàng)征性、文学性、说明性(xìng)的表现手法，仅将(jiāng)造形和(hé)色彩(cǎi)加以综(zōng)合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类(lèi)似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可(kě)分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出发点，经(jīng)立体(tǐ)主(zhǔ)义(yì)、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念为出发点，经野兽派(pài)、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪(làng)漫的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派(pài)代(dài)表画家，“抽象(xiàng)绘画(huà)之父”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺(yì)品收藏室(shì)）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线(xiàn)和竖线加以结合，形成直角或(huò)长方形(xíng)，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰(huī)色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的(de)主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家(jiā)，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家(jiā)。

　　运(yùn)用(yòng)色(sè)彩理论和音(yīn)乐式(shì)和谐造(zào)成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和(hé)及抽象(xiàng)的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在(zài)卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆)

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