不拘于时句式(shì)类型，不(bù)拘于时句式(shì)还原是被动句的。

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不拘(jū)于时(shí)句式类(lèi)型，不拘于时(shí)句式还(hái)原(yuán)

　　于，介(jiè)词(cí)，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思(sī)是(shì)不受(shòu)时俗的(de)拘(jū)束。

　　指不(bù)受当(dāng)时以求(qiú)师为耻(chǐ)的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士(shì)大夫中耻于从师的不(bù)良风气。

　　师说节选(xuǎn)原文：李氏(shì)子(zi)蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习(xí)之(zhī)，不拘于(yú)时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意(yì)思是不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时以(yǐ)求师为耻的(de)不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫(fū)中耻于(yú)从师的(de)不(bù)良风气。

　　原(yuán)文：李氏子蟠，年十七，好古文，六(liù)艺经传(chuán)皆通(tōng)习之(zhī)，不拘于(yú)时(shí)，学于余(yú)。

　　余嘉其(qí)能行(xíng)古(gǔ)道(dào)，作《师说》以(yǐ)贻(yí)之。

　　翻译：李(lǐ)家的(de)孩子蟠，年龄(líng)十(shí)七，喜(xǐ)欢古文，六经的经文和传(chuán)文都普遍(biàn)地学习了(le)，不受(shòu)时俗的(de)拘(jū)束，向我学习。

　　我赞许他能够遵行古人（从师）的(de)途(tú)径(jìng)，写这(zhè)篇《师说》来赠送(sòng)他。

　　意思是不受制于从(cóng)师的时俗(sú)限制甘油是用猪油做的吗，食品级甘油是什么做的。

　　出自唐·韩愈(yù)《师说(shuō)》。

　　翻译(yì)：李(lǐ)蟠不受(shòu)世(shì)俗的拘束，来向(xiàng)我学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学于余：向(xiàng)我学习

不拘于时句式

　　不拘于时句式(shì)是被动句。

　　这句(jù)话出自于(yú)师说，原文(wén)如下：

　　古之学者必(bì)有师。

　　师者，所以传(chuán)道受业解惑(huò)也。

　　人非生而知之者，孰(shú)能无惑(huò)？惑而(ér)不从师，其为惑也，终不(bù)解(jiě)矣。

　　生乎吾(wú)前，其(qí)闻道也固先(xiān)乎吾，吾(wú)从而师之；生乎吾后，其(qí)闻(wén)道也亦(yì)先乎吾，吾从而(ér)师之。

　　吾(wú)师道也，夫(fū)庸知其(qí)年之先(xiān)后(hòu)生于吾乎？是(shì)故(gù)无贵无贱，无(wú)长无(wú)少，道(dào)之所(suǒ)存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之(zhī)不传也(yě)久矣(yǐ)！欲(yù)人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问(wèn)焉；今(jīn)之众人(rén)，其下圣人也亦远矣，而耻学于师(shī)。

　　是故(gù)圣益圣，愚(yú)益愚(yú)。

　　圣人之所以为(wèi)圣，愚人(rén)之(zhī)所以(yǐ)为愚，其皆出于此乎？爱其孝(xiào)清子(zi)，择师而教之；于(yú)其身也(yě)，则耻(chǐ)师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子之师(shī)，授之书而习(xí)其(qí)句读者(zhě)，非吾所谓派仿传(chuán)其道解其惑者也(yě)。

　　句读之不知(zhī)，惑之(zhī)不解，或师焉，或不焉，小学而大遗(yí)，吾未见(jiàn)其明也(yě)。

　　巫医乐师百工之人，不耻(chǐ)相师。

　　士(shì)大夫之族，曰(yuē)师曰弟子云者(zhě)，则群聚而笑之。

　　问之，则(zé)曰：“彼与(yǔ)彼年(nián)相若也，道相似也甘油是用猪油做的吗，食品级甘油是什么做的。

　　位卑则(zé)足羞，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧(qiǎo)羡前(qián)知矣。

　　巫医(yī)乐(lè)师百工(gōng)之人，君(jūn)子不(bù)齿(chǐ)，今其智乃反不能及，其可怪(guài)也欤！

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