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巾帼不(bù)让须(xū)眉(méi)的意(yì)思下一(yī)句是什(shén)么,巾帼不让须眉是(shì)什么意思
“巾帼不让须眉”意思指的(de)是女子(zi)有作为时,不比男人差。
巾帼:妇女的头巾和头(tóu)发上的装饰物。
诸葛亮派(pài)人给司马懿(yì)送去巾帼,意谓司马(mǎ)懿如同妇人。
后以“巾帼(guó)”为妇女(nǚ)的代称。
古时男子以胡须眉毛稠秀为美,故(gù)以为男(nán)子的代(dài)称。
古代有所(suǒ)作(zuò)为者多为男(nán)性,巾(jīn)帼不让须眉(méi),就(jiù)是指女(nǚ)子亦可为有所作为者(zhě),不一定(dìng)比(bǐ)男子差。
源出《三国志·魏志·明帝(dì)睿传》裴松之注引《魏氏(shì)春秋(qiū)》:“亮既屡(lǚ)遣使(shǐ)交书,又(yòu)致巾帼妇人之饰四舍六入五留双原则是什么,四舍五入留双法,以怒(nù)宣王。
”
巾(jīn)帼不让须眉的意(yì)思下一句是什么(me)
巾帼(guó)不(bù)让须眉的意思是女人(rén)不(bù)比男人差(chà)。
下(xià)一句是(shì):红颜更胜儿(ér)郎。
帼(guó),妇女(nǚ)头发上的饰(shì)物。
巾帼,妇女的头巾和(hé)头发上的装饰(四舍六入五留双原则是什么,四舍五入留双法shì)物。
须眉指:胡子和眉毛。
古时男子以胡须眉毛(máo)稠秀为扒(bā)和誉美,故以(yǐ)为男子的代称。
时候的(de)贵族妇(fù)女,常在举行祭祀(sì)大典时戴一种用丝织品或发丝(sī)制成的头饰,这种头巾式(shì)的头饰叫巾(jīn)帼,其上还装缀着一(yī)些金珠玉翠制成的(de)珍贵首饰(shì)。
巾(jīn)帼(guó)的种类及颜色(sè)有多种,如用细长(zhǎng)的(de)马(mǎ)尾制作的(de)叫(jiào)“剪春段耄帼(guó)”;用黑中透(tòu)红(hóng)颜色制作(zuò)的叫(jiào)“绀缯帼”。
因(yīn)巾帼这类物(wù)品(pǐn)是古代棚巧妇女的高贵装饰,人(rén)们便称女(nǚ)中豪杰为“巾帼英(yīng)雄”,后(hòu)人又把(bǎ)“巾帼(guó)”作为妇女(nǚ)的尊称。
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巾(jīn)帼不让须(xū)眉(méi)的意(yì)思下一句是(shì)什么,巾(jīn)帼不让须眉是什么意思
“巾(jīn)帼不(bù)让须眉”意思指的是女子(zi)有(yǒu)作为时,不比男人(rén)差(chà)。
巾(jīn)帼:妇女的头(tóu)巾和头(tóu)发上的装饰物。
诸(zhū)葛亮派(pài)人(rén)给司马懿送去(qù)巾帼,意谓司马懿如(rú)同妇人。
后以“巾帼”为妇女的代(dài)称。
古时男子以(yǐ)胡须眉(méi)毛(máo)稠秀(xiù)为美(měi),故以为男子的代(dài)称。
古(gǔ)代(dài)有所(suǒ)作为者多为男性,巾帼不让(ràng)须眉(méi),就是指女子亦可为有所作为者,不一定比男子差。
源出《三国(guó)志·魏志·明帝(dì)睿传》裴松之注引《魏氏春秋》:“亮既屡遣使(shǐ)交(jiāo)书,又(yòu)致(zhì)巾(jīn)帼妇人之饰,以怒宣王。
”
巾帼(guó)不让须(xū)眉(méi)的意(yì)思(sī)下一句是什么
巾帼不让须眉的意思是(shì)女(nǚ)人不比男(nán)人差。
下(xià)一句是:红颜(yán)更胜儿郎(láng)。
帼,妇(fù)女头发上的(de)饰物。
巾帼,妇女(nǚ)的头(tóu)巾和头发上的装饰(shì)物。
须眉指:胡子和眉毛(máo)。
古时男(nán)子以(yǐ)胡须眉(méi)毛(máo)稠秀为扒和誉美,故以为男(nán)子(zi)的代(dài)称。
时候(hòu)的(de)贵族妇女(nǚ),常在举行祭祀四舍六入五留双原则是什么,四舍五入留双法大典时戴一种用丝织品(pǐn)或发丝(sī)制(zhì)成的头(tóu)饰,这种头巾式的(de)头(tóu)饰叫巾帼,其上还装(zhuāng)缀着一些金珠(zhū)玉翠制成的珍贵首饰。
巾帼(guó)的种类(lèi)及颜色有多(duō)种,如用细长的马尾制作的叫“剪(jiǎn)春段耄帼(guó)”;用黑中透红颜色制作(zuò)的(de)叫“绀缯帼(guó)”。
因巾帼这类物品是古代(dài)棚巧妇女的(de)高贵装饰(shì),人们便(biàn)称女中豪杰为“巾(jīn)帼英雄”,后人又把(bǎ)“巾帼”作为妇女(nǚ)的尊称。
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了