敬告：本文包(bāo)含一定非常(cháng)识(shí)的边缘(yuán)知识，以及部分(fēn)未经证实的信(xìn)息，可(kě)能会影(yǐng)响观看者三观，请自带良好(hǎo)的分辨能力(lì)和接受态度(dù)。如感到不适，请(qǐng)当作故事。

这(zhè)是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这(zhè)份手(shǒu)稿总共有三张纸和(hé)六(liù)面的内(nèi)容(róng)，而(ér)且呢手(shǒu)稿的每条(tiáo)边都有烧毁的痕迹(jì)。

这据说(shuō)是当(dāng)时(shí)牛顿养了(le)一(yī)条(tiáo)狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放在桌上的蜡(là)烛，结果房(fáng)子(zi)就烧了起来，这份手稿就是在火灾之(zhī)后被救出来的文件(jiàn)。令(lìng)人感兴趣的地方是(shì)，这份手稿上面研究的(de)不是物理(lǐ)或者数(shù)学，而是牛顿想通过(guò)研究古埃及的金(jīn)字塔，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们就来(lái)聊一聊(liáo)牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一(yī)位伟(wěi)大(dà)的科学家，提(tí)出了万有引力(lì)牛顿三大运动(dòng)定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎(hū)同时。其实牛顿除(chú)了是物理学家数(shù)学家(jiā)以外，他(tā)也很热(rè)衷于(yú)天文学自然哲(zhé)学(xué)还(hái)有炼金术，很多人觉得很奇怪(guài)为什(shén)么(me)如此伟大的科学(xué)家，在晚年的时候为什么会去钻研一r在数学集合中是什么意思啊，r在数学集合中表示什么(yī)些(xiē)与科(kē)学对立的玄学东(dōng)西呢？比如说(shuō)神学。

但是实际(jì)上(shàng)牛顿(dùn)一(yī)生都信仰上帝，他写了(le)许多的书，这些书(shū)中几乎(hū)有80%是写关于神学的。所以牛顿(dùn)是(shì)一个完完全全有(yǒu)神论者，他做(zuò)的一(yī)系列的科学研(yán)究也是(shì)为了更好地去证明上帝的存在，所以他(tā)从一开始就在研究(jiū)神学而并非后期转行。用(yòng)牛顿(dùn)的(de)话来(lái)说，小到纽(niǔ)扣(kòu)，大到(dào)飞机看一眼就知道这不是(shì)自然形成的，而是出(chū)于(yú)智慧的设计和创(chuàng)造，更何况这个(gè)规律有序的(de)宇宙万物(wù)，万物非(fēi)常精妙(miào)的规则证明了(le)上帝有(yǒu)多(duō)厉害。

著名的经济学(xué)家(jiā)凯恩斯就(jiù)曾经这(zhè)样形(xíng)容牛顿。他说(shuō)牛顿不是理性时(shí)代的第(dì)一人，他是最后(hòu)一位魔法师，所以我们可以知道(dào)物(wù)理(lǐ)学(xué)成就只是(shì)牛顿毕生所(suǒ)研究(jiū)的领(lǐng)域里面，其中一小部(bù)分而已。

那(nà)在开r在数学集合中是什么意思啊，r在数学集合中表示什么头(tóu)提到了牛顿亲笔(bǐ)的手稿(gǎo)里面，牛(niú)顿到底在研究(jiū)什(shén)么呢(ne)？他(tā)其实是想要(yào)了解(jiě)古埃(āi)及人所使(shǐ)用的(de)长度单(dān)位实际上(shàng)到(dào)底是多长(zhǎng)。那他为(wèi)什(shén)么要研究(jiū)这个呢？其中最重要的(de)一个(gè)原因是想用来在天文的尺度上面验证自(zì)己提出的万有引力的定律(lǜ)，为了做到这(zhè)点他就必须知道地球的周长是多(duō)少，其实(shí)地球的周长有多长，早在公元前200年左右(yòu)就有(yǒu)古希腊的数(shù)学家厄拉托(tuō)西尼给(gěi)计(jì)算出来了(le)。

但牛顿(dùn)觉得(dé)厄(è)拉托西尼(ní)这个(gè)数据不够(gòu)准确，于是他又找(zhǎo)到(dào)了另一位古希腊的哲(zhé)r在数学集合中是什么意思啊，r在数学集合中表示什么学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位(wèi)阿纳科西曼德(dé)是(shì)世界上(shàng)第一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他的数(shù)据会比较准(zhǔn)确。但是这里出现了(le)一(yī)个(gè)问题，阿纳科西曼(màn)德所使用的数据(jù)长度(dù)单(dān)位跟牛顿所使(shǐ)用的(de)长度单位完(wán)全不同，古希腊人所使用的(de)长度单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认为古希腊人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位很可(kě)能源(yuán)自于埃及人所(suǒ)使(shǐ)用的(de)单位。

于(yú)是，牛顿找了在当时(shí)研究古希腊金字(zì)塔的第一人约(yuē)翰格利(lì)弗的著作。试图(tú)去了(le)解古希腊(là)人在建筑金字(zì)塔的时候，所使用(yòng)的(de)长度单(dān)位到底有多长(zhǎng)，所以只要了解金字塔所使用的长(zhǎng)度单位到底有(yǒu)多长，他就(jiù)可以(yǐ)反推出阿纳科西曼(màn)德(dé)所提出的地球(qiú)周(zhōu)长数据。从而(ér)尽可能地(dì)从天文学的程度上去验证他的万有引(yǐn)力定(dìng)律。所以统(tǒng)一度(dù)量衡这个东西实在是(shì)太重要了。

除此之外，牛顿之所以研(yán)究古埃及的长度单位(wèi)还(hái)有另一(yī)个原因，那就是他想要了解旧约圣经(jīng)上所(suǒ)描述的末世论的奥秘。在圣经中就描(miáo)述(shù)了以西(xī)结在异象中(zhōng)看到了一座宏伟的(de)圣殿，根据(jù)犹太(tài)教(jiào)的末世论这很有可(kě)能就是所谓的那第三圣殿。第一(yī)圣(shèng)殿(diàn)指的(de)就是所罗(luó)门王所(suǒ)建造的所罗门圣殿(diàn)，在(zài)公(gōng)元(yuán)前960年建造完(wán)成，但是在公元前(qián)587年被巴比伦王尼(ní)布贾尼撒二(èr)世给摧毁了(le)。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第(dì)二圣殿在公(gōng)元70年的(de)时候(hòu)又(yòu)被罗马(mǎ)帝国镇压犹太人(rén)的将军提(tí)图斯(sī)给摧毁掉，只(zhǐ)留下一(yī)面(miàn)墙(qiáng)，这(zhè)就是著名的哭(kū)墙。在犹太教的末世论之中，未来将(jiāng)会(huì)有(yǒu)一位(wèi)弥赛亚(yà)降临(lín)，并且在(zài)圣(shèng)殿山(shān)上建立(lì)起第(dì)三(sān)圣殿复(fù)兴伟大古老的以色列(liè)王(wáng)国，然后人类将(jiāng)会(huì)进入到一个幸福的时代。所(suǒ)以(yǐ)犹太教(jiào)所谓(wèi)的末世论其(qí)实(shí)指(zhǐ)的就是一(yī)个(gè)悲(bēi)惨时代的结束，然后进(jìn)入到一个(gè)幸福的(de)新时(shí)代(dài)。

在圣经里就有(yǒu)很多(duō)完整的(de)对于第三圣殿(diàn)外观(guān)的(de)描(miáo)述。记(jì)载了它有多宽、多高、多长以(yǐ)及(jí)有(yǒu)哪些出(chū)入口(kǒu)，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里(lǐ)所有(yǒu)的内容都有他的奥秘(mì)在(zài)里面，不是可以随便(biàn)瞎写的，他之所以写得这么详细(xì)一定有(yǒu)他的原因。所以只要了解了这(zhè)个第三圣殿的(de)实(shí)际尺(chǐ)度就可以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什么时候(hòu)会降临(lín)，这就是他为什(shén)么研究(jiū)金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描写的建筑都在(zài)现实考古(gǔ)中被一一发现，所(suǒ)以这也让很多人相信圣经里面(miàn)的内容现实存在的可信度很高，包括(kuò)里面(miàn)还蕴藏着一(yī)些(xiē)圣(shèng)经密(mì)码，解读了(le)一些(xiē)对于未(wèi)来世界(jiè)的预(yù)测，这(zhè)个有机会再详细(xì)讲(jiǎng)解，当然这里不是为了宣扬一些宗(zōng)教信(xìn)仰，只(zhǐ)是想让大(dà)家更加地了(le)解牛顿到底(dǐ)做了什(shén)么，包括他为什(shén)么(me)转行研(yán)究神学(xué)。

我们也能从(cóng)这份(fèn)手稿里感受到牛顿对(duì)于追求真理的较真，不(bù)惧(jù)怕麻烦的研究精神。仅仅(jǐn)是一个长度(dù)单位，他(tā)就愿意花(huā)费这么多精(jīng)力去(qù)研究，这也是他站(zhàn)在(zài)科学角度上对待(dài)科学的严(yán)谨和尊重(zhòng)。

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