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  语出《荀子.劝学(xué)》,意思(sī)是(shì):“君(jūn)子(zi)的资质秉(bǐng)性跟一般人没什么不同(tóng),(只是君(jūn)子)善于借助(zhù)外物罢(bà)了。

  ”

  《劝学》赏(shǎng)析

  荀子的《劝学》是历来为人们(men)所传诵的名篇,其中(zhōng)有些警句,已成为勉励学习常用(yòng)的成语。

  这里节选三段,在(zài)原文(wén)中本不(bù)相连,但是意脉一贯,可以(yǐ)独立成篇。

  文章大量运(yùn)用(yòng)比喻来(lái)说明(míng)道(dào)理。

  这(zhè)些比喻取之于(yú)人们熟悉的事物,又包含丰(fēng)富的含(hán)义,因此,道理能说得浅显明白,发人深思。

  文中除少数地方直接说明道(dào)理外,几乎都是比(bǐ)喻。

  通过比喻阐(chǎn)述道理、证明论点,这(zhè)是本文在写作上的一大特(tè)色。

  由于创造堪用是什么意思拼音,堪是什么意思解释比喻的技巧(qiǎo)很高,因此(cǐ)这些比喻精警(jǐng)动人。

君(jūn)子非生异也,善假于物也出自于(yú)哪里?

  正确(què)的(de)表述(shù)是:“君(jūn)子(zi)生非异也,余(yú)宴(yàn)简善(shàn)假于物也。

  ”出(chū)自荀(xún)子的《劝学(xué)》。

  这句话(huà)意思是竖裤:君子的资质秉性(跟一(yī)般人相比(bǐ))没(méi)有什么不同,(只是)善于借(jiè)助外物罢(bà)了。

  其中,“生”通“祥(xiáng)卖性”,指(zhǐ)资质、禀(bǐng)赋(fù)。

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