杞人(rén)忧天(tiān)文言文翻译(yì)及原文，列子杞人忧(yōu)天文言文(wén)翻译是《杞(qǐ)人(rén)忧天》是一则(zé)寓(yù)言，出自(zì)《列子·天瑞篇》的。

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杞人忧天文言文翻(fān)译(yì)及原文，列子(zi)杞人忧天文(wén)言文翻译

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　　杞国有(yǒu)人忧(yōu)天地崩(bēng)坠(zhuì)，身亡所(suǒ)寄，废寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天(tiān)，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩(bēng)坠乎”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日月(yuè)星宿，不(bù)当(dāng)坠耶”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿(sù)，亦积气中(zhōng)之有光(guāng)耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句　其(qí)人曰：“奈地坏何”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡(wá贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句ng)块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上(shàng)行止，奈何(hé)忧其坏”

　　其(qí)人舍然大喜(xǐ)，晓之者(zhě)亦(yì)舍然大喜。

　　古(gǔ)代杞国有个人担心天会塌、地会(huì)陷，自己(jǐ)无(wú)处存身，便食(shí)不下咽，寝(qǐn)不安席。

　　另外又有(yǒu)个(gè)人为这个杞国人(rén)的忧愁而忧愁，就去(qù)开导他，说：“天不过是积(jī)聚的气(qì)体(tǐ)罢了，没有哪(nǎ)个地方(fāng)没有空(kōng)气(qì)的。

　　你一举一动，一呼一吸，整(zhěng)天都(dōu)在(zài)天(tiān)空里(lǐ)活动，怎么(me)还担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天(tiān)是气体，那日、月、星、辰(chén)不就会掉下(xià)来(lái)吗？”开导他(tā)的人说：“日(rì)、月(yuè)、星、辰也是空气中(zhōng)发光的东西，即使掉下来(lái)，也(yě)不会伤(shāng)害什么。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果(guǒ)地陷下去怎么办？”

　　开导(dǎo)他的人(rén)说(shuō)：“贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句地不过(guò)是堆积的土(tǔ)块(kuài)罢了(le)，填(tián)满了四(sì)处(chù)，没有(yǒu)什么地方是(shì)没有土块(kuài)的，你行(xíng)走跳跃，整(zhěng)天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？”

　　（经(jīng)过(guò)这(zhè)个人(rén)一(yī)解释）那个(gè)杞国人才(cái)放下心来，很高兴；

　　开(kāi)导他的人也放了心，很高兴。

　　公元(yuán)前611年，楚国遇上严重灾荒，饿(è)死(sǐ)不少百姓，楚庄(zhuāng)王在韬光养晦“三(sān)年不鸣、不(bù)飞”。

　　楚之四邻(lín)乘其危难群起攻(gōng)楚。

　　庸国(guó)国君遂起兵东进，并率领南蛮附庸各(gè)国的军队会聚到(dào)选(今(jīn)枝(zhī)江(jiāng))大举伐楚，楚国危(wēi)在旦夕。

　　楚(chǔ)庄王火速派使(shǐ)者(zhě)联合(hé)巴国、秦国从(cóng)腹背攻打(dǎ)庸(yōng)国。

　　公(gōng)元前611年，楚与秦、巴三国联(lián)军大(dà)举破(pò)庸，庸都(dōu)方(fāng)城四面(miàn)楚歌，遂为三国所灭，楚王实(shí)现(xiàn)了“一鸣惊(jīng)人”的壮志。

　　时间来到了唐代(dài)。

　　陆象(xiàng)先(xiān)是唐朝一个很(hěn)有气量的人。

　　当时太平公主(zhǔ)专(zhuān)权，宰相(xiāng)萧至(zhì)忠(zhōng)、岑义等大臣都投靠她，只有(yǒu)象先洁身自(zì)好，从不去(qù)巴(bā)结。

　　先(xiān)天二年，太平公主事发被杀，萧至忠等被诛。

　　受这件事牵连(lián)的人很多，象先暗中化解，救了许多人，那些人事(shì)后都不(bù)知道。

　　先天(tiān)三年，象(xiàng)先出任剑南道按察(chá)使，一个司马劝象先说：“希望明(míng)公采(cǎi)取些(xiē)杖罚(fá)来(lái)树立威名。

　　要不然，恐怕(pà)没(méi)人会听我们的(de)。

　　”象先说：“当政的人讲(jiǎng)理就可以了，何(hé)必要讲(jiǎng)严刑呢这不是宽厚人的(de)所为。

　　”

　　六(liù)年，象先出任蒲州刺史。

　　吏民有罪了，大多开导教育一番(fān)，就放了。

　　录事对(duì)象先说(shuō)：“明公您(nín)不鞭打他们，哪里(lǐ)有威风!”象先说：“人情(qíng)都(dōu)差(chà)不(bù)多的，难道他们不明白我的话(huà)如果要用刑，我(wǒ)看应(yīng)该先从你开始。

　　”录事惭愧地退了下去。

　　象(xiàng)先常常说：“天下本来无事，都(dōu)是(shì)人自己(jǐ)给(gěi)自(zì)己(jǐ)找麻烦，才(cái)将(jiāng)事情(qíng)越弄越糟(庸人(rén)自扰)。

　　如(rú)果在(zài)开始就(jiù)能清醒这一点，事情(qíng)就(jiù)简单多(duō)了。

　　”

杞人忧天原(yuán)文及(jí)翻译注释

　　杞人忧(yōu)天的(de)翻(fān)译及原文(wén)如下：

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担心(xīn)天地会崩(bēng)塌(tā)，自己没有可(kě)以生(shēng)存的(de)地方，于指渗是睡(shuì)不着吃不(bù)下。

　　又有个人为这(zhè)个杞(qǐ)国人(rén)的担心(xīn)而担心，就去劝导他，说(shuō)：“天不过是积聚(jù)的气体(tǐ)罢了，没有(yǒu)哪个地(dì)方(fāng)是没(méi)有空(kōng)气的。

　　你(nǐ)的举止呼吸，整天都在(zài)空气(qì)中进(jìn)行(xíng)，为什么(me)还担心(xīn)天(tiān)会塌(tā)下来呢？”

　　那人说：“天果真是积聚的(de)气体，那么(me)太阳、月亮、星星(xīng)就不会掉下来吗？”劝导他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星也是空(kōng)气中(zhōng)发光的气体，即使掉(diào)下(xià)来(lái)，也(yě)不会(huì)伤害到谁。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果地陷下去(qù)了怎么办？”劝导他的人说：“地(dì)不过是(shì)堆积的土块罢了，它(tā)填满了四处，没有(yǒu)哪个地方是没有孝逗山(shān)土(tǔ)块的(de)。

　　你的行走，整天都在地上进行(xíng)，为(wèi)什(shén)么(me)还(hái)担(dān)心地会陷下去呢？”于是那个杞(qǐ)国(guó)人才放下心来很开心(xīn)，劝导他的人也放下心来很开(kāi)心。

　　原文：

　　杞国(guó)有人忧(yōu)天地崩坠(zhuì)，身(shēn)亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓之(zhī)，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气巧中。

　　若(ruò)屈伸呼(hū)吸，终日在天中行(xíng)止，奈何忧(yōu)崩坠乎？”其人曰(yuē)：“天果积气，日、月、星宿，不当(dāng)坠耶(yé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“日、月(yuè)、星宿(sù)，亦积气中之有(yǒu)光耀者，只(zhǐ)使(shǐ)坠(zhuì)，亦不能有(yǒu)所(suǒ)中伤。

　　”其(qí)人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日(rì)在地上(shàng)行(xíng)止(zhǐ)，奈何(hé)忧其坏？”其人舍然大喜(xǐ)，晓(xiǎo)之者亦(yì)舍然大喜。

　　详(xiáng)细介绍：

　　《杞人忧天》是中国(guó)战国时期道(dào)家经典著作《列(liè)子》中记(jì)载的一则(zé)寓(yù)言(yán)。

　　这则(zé)寓言通过杞人担忧(yōu)天地崩坠的故事，嘲(cháo)笑(xiào)了(le)那(nà)种(zhǒng)整天怀着毫无必要的担心和无(wú)穷无尽的忧愁，既自扰又(yòu)扰人的庸人，告诉人(rén)们不要毫无根(gēn)据(jù)地忧虑和(hé)担心(xīn)。

　　全文寓意深刻，形象鲜明，言简(jiǎn)意赅，逻辑严(yán)谨，文气(qì)贯通，一气(qì)呵成。

　　这则寓(yù)言见(jiàn)于《列子·天(tiān)瑞篇》。

　　列子为了在文(wén)章中形(xíng)象地说明其宇宙(zhòu)观与自然观，又(yòu)从其宇宙(zhòu)观(guān)与(yǔ)自然(rán)观阐(chǎn)明其(qí)人生观而采(cǎi)用(yòng)了这(zhè)则寓言。

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