赶尸也有(yǒu)门派(pài)，不(bù)同(tóng)门派的(de)赶尸匠赶(gǎn)尸(shī)的方法也不一(yī)样。把内脏(zàng)掏空(kōng)萱草用竹杆挑(tiāo)的(de)是(shì)解(jiě)放前已经失(sh宰相的宰最早指什么官职答案，宰相的宰最早指什么意思ī)传了(le)赶(gǎn)尸方法之后的事(shì)，没多久就开始(shǐ)火化(huà)也就没有这(zhè)行了。古时赶尸方(fāng)法是(shì)一种蛊术，科学的说法是寄生(shēng)虫(chóng)，一(yī)种寄生在大脑中的寄(jì)生虫，养(yǎng)蛊(gǔ)分门别派，各自有各自的(de)方法，但万变不离其(qí)宗，7、8天之内(nèi)尸体并没有完全死亡，赶尸匠(jiàng)有办(bàn)法用药物(wù)给尸(shī)体防腐然后把蛊虫值入(rù)脑中，蛊虫会产(chǎn)生一定的(de)电(diàn)流(liú)给特(tè)定(dìng)的(de)神经带动还未完全死亡的肌肉收缩就产生了动(dòng)作(zuò)。赶(gǎn)尸匠(jiàng)手(shǒu)里的(de)铃的(de)主(zhǔ)要作(zuò)用是通过共(gòng)振让蛊虫放(fàng)电用的，人们听到了躲避并不是最初的想法，因为(wèi)也有听到了反而(ér)过来看的。这(zhè)种方(fāng)式和19世纪(jì)科学家(jiā)给(gěi)尸体(tǐ)通(tōng)电来让尸体(tǐ)产生(shēng)动(dòng)作(zuò)的(de)原理是一样的。

湘西赶尸

赶尸为啥只有湘西才(cái)有？湘西(xī)赶尸(shī)最早(zǎo)的传说并不(bù)是蚩(chī)尤和黄帝的大(dà)战，而是(shì)在《山海经大荒(huāng)西经》中(zhōng)就有记载：有巫山者。有(yǒu)壑(hè)山者。有金门之山，有人名曰黄(huáng)姖之尸(shī)。它泛指在外地(dì)客死他乡的(de)人回家的方式，古代曾有(yǒu)鸟载人归的传(chuán)说，在四(sì)川(chuān)三(sān)星堆中(zhōng)发现的(de)一些法器，其实就是(shì)盛(shèng)放尸(shī)体的东(dōng)西。

在远(yuǎn)古时代，人死(sǐ)之后往往会被制成木乃伊，五脏掏空，尸体(tǐ)则是悬挂(guà)在一根很长的(de)绳索上，身体各个部位通过(guò)钢(gāng)针缝合，脚下是(shì)一个铁(tiě)质的滑轮，顶端则(zé)用磁铁。

湘西赶尸(shī)

为(wèi)什(shén)么一定要在(zài)夜(yè)间(jiān)运(yùn)尸体，就是来掩饰尸体(tǐ)上(shàng)方(fāng)黑色器具。而一(yī)般(bān)赶(gǎn)尸的人都会背一(yī)个篓(lǒu)子，篓(lǒu)子里就是处理(lǐ)过的内脏。

在(zài)古(gǔ)代(dài)道路(lù)和现在完全(quán)不(bù)一样，那个(gè)时(shí)候马车都很少(shǎo)，而湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸通过滑轮(lún)的运(yùn)动来实现(xiàn)目的，由于混轮行走(zǒu)时(shí)会(huì)发出一(yī)些很沉闷的声(shēng)音，因(yīn)此赶尸人(rén)都会(huì)唱叫做咒语(yǔ)的(de)东西(xī)，借以掩饰。赶尸人祖传器具就是(shì)滑轮和(hé)铁针、已经相关固(gù)定(dìng)尸体(tǐ)的铁(tiě)器。不过后来有人(rén)则简化了程序(xù)，把(bǎ)死人处理后用活人(rén)冒充(chōng)。传说水浒传中段(duàn)景住(zhù)就擅长此道。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

相(xiāng)信很多朋友(yǒu)对湘(xiāng)西赶尸这个事(shì)，更多的来自影(yǐng)视(shì)剧(jù)里面，特别(bié)是恐怖港片里关于湘西赶(gǎn)尸的桥(qiáo)段。一个人摇着铃铛、撒着(zhe)纸钱，然后有一排的尸体跟着。有时候想想就觉(jué)得莫名(míng)的恐怖。


小(xiǎo)时候(hòu)，对于这个事情，我特地跑去(qù)问父(fù)母，到底(dǐ)有没有赶尸这个事，父(fù)亲找来书籍(jí)，跟我讲，古人(rén)都有叶落归根、魂归故里的传统(tǒng)思想，一旦(dàn)一个人客死异乡，那么不管(guǎn)隔的多(duō)远(yuǎn)也(yě)要想办法把尸体(tǐ)送回家乡，因为(wèi)古人认(rèn)为，人是(shì)有三(sān)魂七魄的，一旦在(zài)外面(miàn)去世，若(ruò)是(shì)不将尸(shī)体运回故(gù)乡(xiāng)，会使(shǐ)得魂魄没法(fǎ)回去，也没法(fǎ)去“阴间”报(bào)道，这(zhè)样就会变成孤魂(hún)野鬼。

正是(shì)因为有(yǒu)这样的传(chuán)统，再加(jiā)上古代(dài)不像现在这样交(jiāo)通发达(dá)。在古代，很多地方交通闭塞，甚(shèn)至(zhì)很多地方之间还隔着高山峻(jùn)岭，要是想把尸体运送回去，会(huì)特别费工夫，“赶(gǎn)尸”这(zhè)样(yàng)的一个职业就出现了。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

在古(gǔ)人的(de)思想里，这(zhè)样既能将尸体(tǐ)运(yùn)回去，又能让死者魂(hún)归故里(lǐ)，这也是电(diàn)视(shì)剧里(lǐ)，赶(gǎn)尸的人，会一边(biān)摇铃铛，一(yī)边撒纸(zhǐ)钱的原因。

所(suǒ)摇的铃铛是(shì)为(wèi)招魂铃，免(miǎn)得魂魄给(gěi)走失了(le)，有招(zhāo)魂铃(líng)的指引，魂魄(pò)就能一路跟着回家(jiā)。而撒纸(zhǐ)钱，就是为(wèi)了(le)让路过的孤魂野鬼(guǐ)，还有鬼差高抬贵手，放魂(hún)魄(pò)回家，不要阻拦(lán)。

对于赶尸这(zhè)个职业，更多的见于(yú)民间，但是在清朝，也曾(céng)有官(guān)方聘(pìn)用赶尸者，目(mù)的是帮助(zhù)一些(xiē)死刑犯在死(sǐ)后能把(bǎ)尸体运(yùn)回(huí)家(jiā)。毕竟很多(duō)死刑犯的处决，不一(yī)定是在犯人(rén)的老家，这样当死刑犯(fàn)去世之后(hòu)，尸体就得运回犯人的(de)老家，要是专门(mén)派人去(qù)送(sòng)，不(bù)仅费(fèi)人，还费钱。而且很(hěn)多官差也不大乐意(yì)做这种事，毕竟(jìng)这个是很晦气的事。

后(hòu)来(lái)官方就干脆了找(zhǎo)来了赶尸人，让他们帮(bāng)忙(máng)运送死刑犯的(de)尸体回家，通(tōng)常赶尸人也是分工明确的，会(huì)有两人组成，一个人负责(zé)赶尸一个(gè)人(rén)负责引路，而且两个人(rén)在路上也互相(xiāng)有个照(zhào)应。

赶尸的过程中，一般只能住在荒郊野外(wài)，是不能去有人居住的地方，有人意外(wài)在(zài)野外看到了(le)赶尸人，这也(yě)给赶(gǎn)尸人进一步蒙上了神秘色彩。

湘西(xī)赶尸

但(dàn)是当时清朝官(guān)方任用的赶尸(shī)人跟湘西赶尸人(rén)，并不是(shì)一样的(de)，湘西(xī)赶尸人显的更神秘一些，在湘西流传着(zhe)赶尸(shī)人“三赶、三不赶”的说法：
首先(xiān)，三赶，就是那种被官方处决的(de)、还有被战争波及、或(huò)者(zhě)意外(wài)死亡(wáng)的人，这(zhè)三种是可以赶的。

三不(bù)赶(gǎn)，就是(shì)指非正(zhèng)常死亡的，比如得了离奇怪(guài)病(bìng)、投河上吊、被(bèi)雷劈(pī)死、被火烧死等等(děng)尸体不全的，不能赶。总(zǒng)的说，就是被迫死的可以赶，若是(shì)自(zì)杀和离(lí)奇死亡的(de)不能赶。

湘西(xī)赶尸

什么人(rén)能从事(shì)这个职业？
当然赶(gǎn)尸人这个职业，也不是什么人都能做的，赶尸人(rén)收徒(tú)弟，徒弟必须满足三(sān)个基本条件：胆(dǎn)大、体壮、长(zhǎng)得(dé)丑。

若是(shì)有人(rén)符合这(zhè)个(gè)条(tiáo)件，又想去学(xué)习赶尸，那么就需要进(jìn)一步筛选，需要进行三项测试：

第一项测试：就(jiù)是让一个(gè)人站太(tài)阳底下，盯(dīng)着太阳看(kàn)，同(tóng)时旋转，然后突(tū)然喊停，被测试(shì)者，若(ruò)是能正(zhèng)常分(fēn)辨东南(nán)西北，那(nà)么就过关。

第二项测试：就(jiù)是(shì)让测试(shì)者挑一副重担，要是能挑起来，并送到指定的地点，就表示测(cè)试者体力达标。

第三项(xiàng)测试：就是让测试者(zhě)晚上去深山将赶尸人放的(de)桐树叶(yè)从(cóng)坟堆(duī)中取回来(lái)，若(ruò)是(shì)能取回(huí)来，表示测试(shì)者胆量够了。

凡是能经过这(zhè)三个测试的人，才能(néng)拜入赶尸人学徒(tú)。

为啥只(zhǐ)有湘(xiāng)西才(cái)有？
很多(duō)人(rén)可能会疑惑，克死(sǐ)异乡的并(bìng)不只是在(zài)湘西(xī)那边才有，但是为啥在(zài)其(qí)他(tā)地(dì)方并没有听说(shuō)这(zhè)种(zhǒng)职业呢？

其(qí)实，这(zhè)个要说起来，还是跟湘西的地理(lǐ)环境有关(guān)，在湘西有专门的供赶尸人休息(xī)的旅店(diàn)，但是在其他地方是没有这样的地方的。

第二，其他(tā)地方，一般是不允(yǔn)许外(wài)来的尸体进村的，而在湘西(xī)，大路都是绕(rào)村的，这样赶尸(shī)人压根就不用进村。

第三，其他地方，人们不懂(dǒng)赶尸的禁忌，一旦赶尸人(rén)过来，被冲撞了(le)了，会影响到。

正(zhèng)是由于(yú)有这些因(yīn)素，所以在其他(tā)地(dì)方，赶尸没法盛(shèng)行起来(lái)。最后，随(suí)着(zhe)交通(tōng)越来越便(biàn)利，赶尸这(zhè)个职业，也(yě)慢慢的消失在了(le)历史(shǐ)的长河中，毕竟现(xiàn)在也不(bù)需要这样去赶尸，再(zài)远都(dōu)可以通过交通(tōng)工具来完成。

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