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善哉善哉是(shì)什么意(yì)思啊，阿弥(mí)陀佛善哉善哉善哉是什么(me)意思(sī)

　　善哉善哉(zāi)的意(yì)思是“好啊”，是一个赞美之词，有(yǒu)夸奖(jiǎng)的意(yì)思，古人经常在他(tā)人说了某句有道理的句子时说这个词(cí)，来表示他的(de)赞(zàn)同(tóng)，后(hòu)来在佛经翻译中借用此词。

　　僧人用(yòng)善哉(zāi)作表(biǎo)示(shì)惊叹的口头语，既可(kě)以表示赞许，又可以表示不(bù)满，甚(shèn)至用作当做“罪过”后的(de)赎罪(zuì)。

　　善(shàn)哉本是中国古(gǔ)代文言中的赞叹词，表示(shì)认同，后佛经翻(fān)译借用词汇翻入佛经。

善(shàn)哉善(shàn)哉是什么意(yì)思

　　僧人用作表示(shì)惊(jīng)叹的口头语(yǔ)，既可以表示赞许，又(yòu)可以表示(shì)不满，甚至(zhì)用作(zuò)当做“罪过”后的赎(shú)罪。

　　详细解(jiě)释：

　　①赞美(měi)之词(cí)，有夸奖的(de)意思。

　　即(jí)“好啊”

　　②古(gǔ)人(rén)经常在他人说了某句有(yǒu)道理的句子时说，来表示他(tā)的赞同

　　③本是(shì)中(zhōng)国古代文言中(zhōng)的赞叹词，表示认同。

　　后佛经翻译借用词汇(huì)翻入佛(fú)经。

　　变为僧(sēng)人常用(yòng)词(cí)。

　　④僧人用作当做“罪过”后的(de)赎罪(zuì)

　　扩(kuò)埋族展资料

　　“阿弥陀佛，善(shàn)哉善哉(zāi)”是一返敬句赞叹的话：太好了，太好了！

　　由于(yú)念佛法(fǎ)门(mén)自(zì)古以来深入(rù)人心，绝大多(duō)数学佛四众在(zài)打招呼(hū)、赞叹、随喜、祝福或怜悯对方(fāng)等场(chǎng)合，都称念“阿弥陀佛”：一使对方(fāng)闻佛号(hào)种善根(gēn)，二(èr)回向西(xī)方极(jí)乐世(shì)漏(lòu)液慎(shèn)界，三(sān)使善(shàn)者增善(shàn)、福(fú)者增福(fú)；四使(shǐ)痛苦疾病、业(yè)障(zhàng)减轻消灭。

　　“阿弥陀”：是(shì)“无量寿、无量光、无边光、无碍光、无等光……”大(dà)本无量寿经(jīng)粗列12个含义，实际含(hán)义无量。

　　这尊佛(fú)有大神力、大愿力，致心(xīn)称(chēng)念十声“阿弥陀佛”，其佛则接引(yǐn)学人往生西方极乐世界。

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善哉善哉(zāi)是什(shén)么意思啊，阿弥陀佛(fú)善哉善哉善哉是什么意思

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　　僧(sēng)人(rén)用(yòng)善哉(zāi)作表示惊叹的(de)口(kǒu)头语，既可以表示赞(zàn)许，又(yòu)可以表(biǎo)示不满，甚至用(yòng)作(zuò)当做“罪过”后的赎罪。

　　善哉本是中(zhōng)国(guó)古代文言中的赞(zàn)叹词，表示(shì)认同，后佛经翻译借(jiè)用词汇翻入佛(fú)经。

善哉(zāi)善哉是什么意思

　　僧人用作表示惊叹的口头语，既可(kě)以表示赞(zàn)许，又可以表示不满，甚至用作当做“罪过”后(hòu)的赎罪金允智致命之旅演的谁(zuì)。

　　详(xiáng)细解(jiě)释：

　　①赞美(měi)之词，有夸奖的意思。

　　即“好啊”

　　②古(gǔ)人经常在他(tā)人说了某(mǒu)句(jù)有道理(lǐ)的句(jù)子时说，来表示(shì)他的(de)赞同

　　③本是金允智致命之旅演的谁中国古(gǔ)代文言(yán)中的赞叹词，表示认同。

　　后佛经翻译(yì)借用(yòng)词汇翻入(rù)佛经。

　　变为(wèi)僧人常(cháng)用词(cí)。

　　④僧人用作当做“罪过”后的(de)赎罪

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　　由(yóu)于念(niàn)佛法门自古以来深入(rù)人心，绝大多数学佛四众在打招呼、赞叹、随喜、祝福或(huò)怜悯对(duì)方等场(chǎng)合，都(dōu)称念“阿弥(mí)陀佛”：一(yī)使(shǐ)对(duì)方闻(wén)佛(fú)号种善(shàn)根，二回向西(xī)方极乐世漏液慎界，三(sān)使(shǐ)善者(zhě)增(zēng)善、福(fú)者增(zēng)福；四使痛苦疾(jí)病、业障减(jiǎn)轻消灭。

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　　这尊佛(fú)有大神力、大(dà)愿力，致心称念(niàn)十(shí)声“阿弥(mí)陀佛”，其佛则接引学人往(wǎng)生西(xī)方(fāng)极乐世(shì)界。

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