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乌鲁木齐海拔多少米高

乌鲁木齐海拔多少米高 男人对情人也会有占有欲 普通动物喜欢雌性

男人对情人也会有(yǒu)占有欲吗?这不是废话吗?没有(yǒu)占有欲,找(zhǎo)情人干嘛(ma)呢。男人找情人有很多的(de)情况吧,有寻求刺激的,有想换(huàn)口味的(de),有逢场作戏的。再多的情况,也有共同(tóng)点就是(shì)男人没(méi)有担(dān)当,没(méi)责任(rèn)心(xīn),也是很自私的人,才找情(qíng)人。

男人(rén)对情人也会有占有欲 普通动物喜欢雌性
男人(rén)找(zhǎo)情人

男人(rén)为什么(me)找(zhǎo)情人,原因太多了,有(yǒu)可能是(shì)有足够的金钱和时间,平淡的生活使他感觉无味,所(suǒ)以(yǐ)想找到新鲜感,这(zhè)相对来说是(shì)好点(diǎn)的(de),他知道这(zhè)是错的(de)。要是(shì)没有责任感,花(huā)心的就没办法了,还有就是共同的原(yuán)因,俩人在(zài)一(yī)起性(xìng)格不合(hé),或者(zhě)给对方的(de)压力太(tài)大。也有女方(fāng)的责(zé)任的,如(rú)果女方在事(shì)业上(shàng)帮(bāng)不上忙,生活中(zhōng)还(hái)给压力的要(yào)反省一下了。希望每一对都(dōu)好好沟通,快快乐乐的。

有一种感觉就是需要被更多女(nǚ)人所欣赏,归根结底男人也是动物世(shì)界中的普通(tōng)动物,喜欢雌性,喜欢留(liú)下(xià)更多种(zhǒng)子。

男(nán)人(rén)对情人也会有(yǒu)占有(yǒu)欲 普通动物喜欢雌(cí)性
男人找(zhǎo)情人

有工(gōng)作有事业那有(yǒu)闲心找情人(rén),一(yī)旦慢出这一步一个(gè)人的事业(yè)或业(yè)绩(jì)会有所下滑,把付(fù)出的一切付(fù)之东(dōng)流(liú)最后落得个穷(qióng)家当产,有可能是妻离子(zi)散抛夫弃(qì)子的下场。不要(yào)看出(chū)轨的人有多潇洒要(yào)看(kàn)最后的下场。

男人(rén)与女(nǚ)人都(dōu)一样(yàng),女(nǚ)人也(yě)想找(zhǎo),志同道(dào)合,情(qíng)投意合,两厢情(qíng)愿(yuàn),各取所需。为什(shén)么(me),只能(néng)问老天爷造(zào)人时候,为什么赋予(yǔ)人(rén)有欲望。作(zuò)弄人,让人类有(yǒu)事干,有活(huó)做,活得有意思。看看古(gǔ)往今来的文学(xué)作品,悲惨世界,罪(zuì)与罚,安娜卡列尼娜,红楼梦等,没有了找情人的情节(jié),一个(gè)读者都没有(yǒu)。

作家不写这些,一(yī)点看头都没有,作品不(bù)写(xiě)这些,一点生活都没有。找情人是人类永(yǒng)恒(héng)的主题,就看你怎么找。恰(qià)到好处,成经典,就成文学作品。例如,老祖宗,乾隆(lóng)皇帝(dì)下江南。总之,古(gǔ)往今来,情人眼里(lǐ)出西施。人(rén)活(huó)着,情人和西施都(dōu)想得到。

男人对(duì)情(qíng)人也会有占有欲 普(pǔ)通动物喜欢雌性
男人对情人也(yě)会有占有欲

婚礼上,神父看着这对年轻人(rén)让他们宣誓,愿意她(他)成为我的妻子(zi)(丈夫),从今天开始(shǐ)相互拥有、相互扶持(chí),无论是好是坏、富裕或贫穷(qióng)、疾(jí)病还是健(jiàn)康(kāng)都(dōu)彼此相爱、珍惜(xī),直(zhí)到死亡才(cái)能将我们分开(kāi)。相比于这套普通的问答,其内在含义(yì)是,我将(jiāng)克(kè)制我的动物本(běn)性,我(wǒ)将(jiāng)拒(jù)绝外界诱惑,我将好好与(y乌鲁木齐海拔多少米高ǔ)你生活在一(yī)起(qǐ)。

交配(pèi)在动物中,交(jiāo)配权(quán)越(yuè)大,交配对象越(yuè)多,说明这个动物的地位越(yuè)高。

男人对情人也会有占有欲 普通动(dòng)物喜(xǐ)欢雌性
男人对情人也会有占有欲

同理,由(yóu)动物进化而来的人,基因中也隐(yǐn)藏(cáng)着这种兽性(xìng)。需要性来(lái)展示魅力,展(zhǎn)示(shì)社(shè)会地位,满足控制欲。乌鲁木齐海拔多少米高r>
好(hǎo)比刘(liú)强东,他同女学生的事情,并(bìng)不是因为(wèi)喜欢那(nà)个女(nǚ)学生,而是发自(zì)于对(duì)于内心控制欲的(de)尊崇,这(zhè)让他的尊严得到了极(jí)大满足。

所以,社会的(de)公序良俗,拒(jù)绝出轨,拒绝(jué)对(duì)婚(hūn)姻不忠,不仅仅是要克制兽(shòu)性,更是(shì)人作(zuò)为(wèi)人,同其他动物分别(bié)开,最美(měi)好的期许。

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