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念天(tiān)地(dì)之悠悠的(de)下一(yī)句是什么，念天地之(zhī)悠(yōu)悠的下一句是什么诗(shī)句(jù)

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然(rán)而(ér)涕下！

注释(shì)

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故(gù)址在(zài)今(jīn)北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳(nà)天下贤士(shì)而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代那(nà)些能(néng)够礼贤下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久(jiǔ)远和空(kōng)间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪。

写作背景

　　这(zhè)首(shǒu)诗写(xiě)于武则(zé)天万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是(shì)一个具有政治见识和政治才(cái)能(néng)的文(wén)人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不(bù)少弊政(zhèng)，常常提出批评意见，不为武则(zé)天采纳，并(bìng)曾一度(dù)因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱负(fù)不(bù)能实现(xiàn)，反而受(shòu)到打击，这使(shǐ)他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则(zé)天委(wěi)派(pài)武攸宜率(lǜ)军征讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜幕府担(dān)任(rèn)参谋，随军(jūn)出征(zhēng)。

　　武攸宜为(wèi)人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人(rén)作前(qián)驱以击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把(bǎ)他降(jiàng)为军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲(bēi)吟，写下了《登(dēng)幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首》等诗(shī)篇。

作者(zhě)简介

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今属四(sì)川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐诗文革新人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适、毕(bì)构、李白(bái)、孟浩然、王(wáng)维、贺知(zhī)章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进(jìn)士，以(yǐ)上书(shū)论政(zhèng)得到女(nǚ)皇武则天重视，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反(fǎn)对武后(hòu)而株连(lián)下狱(yù)。

　　曾两度从军边塞，对边防事(shì)务颇(pǒ)有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解官回乡，不(bù)久父死。

　　陈子(zi)昂居(jū)丧期间(jiān)，权(quán)臣武(wǔ)三思指使射洪县令罗(luó)织(zhī)罪名，加以迫害(hài)，最终冤(yuān)死(sǐ)狱(yù)中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多(duō)首，其诗(shī)风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘，寓(yù)意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性(xìng)的有《登幽州台歌(gē)》《登泽州城(chéng)北(běi)楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等(děng)。

　　1960年中华(huá)书局(jú)出版《陈子昂(áng)集校(xiào)注》。

念天(tiān)地之(zhī)悠悠下(xià)一(yī)句是什么

　　念天(tiān)地之悠悠下一句(jù)是:独怆然(rán)而涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠(yōu)，独怆然(rán)而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见后(hòu)世求才(cái)的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫(máng)天(tiān)地悠(yōu)悠无(wú)限，自己止不住(zhù)满(mǎn)怀悲(bēi)伤(shāng)察庆热泪纷(fēn)纷(fēn)。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王(wáng)为(wèi)招纳天下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前伏没(méi)高：过(guò)去。

　　古人(rén)：古代那些能(néng)够礼贤下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　诗人具有政治见识和政治(zhì)才能，他言敢谏(jiàn)，但(dàn)没有(yǒu)被武则天采纳(nà)，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北楼远望，悲(bēi)从中来，并以“山河旧，人(rén)物不同”来抒发(fā)自(zì)己“生(shēng)不(bù)逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人(rén)纵观(guān)古往今来，放眼(yǎn)于历史的长河(hé)，不能不感到人生的短(duǎn)促(cù)。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短(duǎn)的几十年(nián)真如(rú)白驹之过隙，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这种(zhǒng)感叹(tàn)既可以引(yǐn)出及时(shí)行乐的颓废思想(xiǎng)，也可以引发加倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自(zì)古(gǔ)以来有(yǒu黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石)多少仁(rén)人(rén)志士并(bìng)不(bù)因(yīn)感到人生(shēng)短暂而消缺尺(chǐ)沉(chén)颓唐，反而更加振作精神，使(shǐ)自己有限的一(yī)生取(qǔ)得接(jiē)近无限(xiàn)的(de)意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着这种(zhǒng)积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一(yī)股(gǔ)积极奋发欲有(yǒu)所作为(wèi)的豪气(qì)，所以才能引(yǐn)起我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深(shēn)感人生(shēng)短暂，宇(yǔ)宙无限(xiàn)，不觉中流下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为民(mín)之心不得施展的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉之气油(yóu)然而生，而长短不齐的句法(fǎ)，抑扬变(biàn)化的音节，更增(zēng)添(tiān)了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石(yǒu)对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成(chéng)为千古名篇(piān)。

　　诗篇风(fēng)格明(míng)朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式(shì)主义诗风具有拓疆开(kāi)路(lù)之(zhī)功(gōng)。

　　在艺术上(shàng)，其(qí)意境雄浑(hún)，视野开阔(kuò)，使(shǐ)得诗(shī)人的(de)自(zì)我(wǒ)形象更(gèng)加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感染(rǎn)力(lì)，虽然(rán)只有短短四句，却在人们(men)面前展(zhǎn)现了一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷(kuàng)的(de)艺术画面。

　　诗的(de)前(qián)三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古(gǔ)今人事(shì)作为深邃、壮美的背景(jǐng)加以衬托(tuō)。

　　第四句饱(bǎo)蘸(zhàn)感情(qíng)，凌(líng)空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的(de)自我形象(xiàng)站到(dào)了画(huà)面的主位上(shàng)，画面顿时神韵飞动，光彩照人。