割(gē)礼这个风俗(sú)主要是集(jí)中在埃塞尔比亚、犹太(tài)人外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭和穆(mù)斯林这些人的身上的，在我们如今(jīn)看起来(lái)这并不是一个正(zhèng)确的做法，这次我们就来(lái)了解一些犹太人(rén)割礼是割什么吧，割礼是小孩(hái)子(zi)在很(hěn)小(xiǎo)的时候，对于他们的身体做的一(yī)种割礼，其实在如今的文明(míng)社会看(kàn)起来的话是(shì)很不人道的(de)，那么割(gē)礼究竟(jìng)是割的什么地方(fāng)呢?为什(shén)么那(nà)么痛苦的(de)做法如今还(hái)是有国家在延(yán)续呢(ne)? 这(zhè)是亚伯兰(lán)罕(hǎn)和耶(yé)稣的(de)约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从(cóng)很早的时候(hòu)就流传下(xià)来的，其(qí)实发生在很早以前，当时的人间已经变(biàn)了模样，人们之(zhī)间再(zài)也没有了善良，也(yě)没有(yǒu)了爱，他们(men)都是生活在嫉妒中(zhōng)的日子(zi)，这个(gè)人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶(yé)稣却非常爱自己(jǐ)的孩(hái)子(zi)们，所以他想要去救这些自(zì)己子民，所以他在人间挑选(xuǎn)了一(yī)个人(rén)，他和这个人立下约定，只要这个人信奉他，照着他的旨意去做(zuò)事情，那么(me)他就会得到所有的福报，而且他的子孙也会有同样的福(fú)报。

犹太人(rén)

这个的人就(jiù)是亚伯(bó)兰，他那个(gè)时(shí)候(hòu)已经86岁(suì)了，和上帝立(lì)下了约定之后，他的妻子给他生了一个儿子(zi)，这个的(de)儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁(suì)之后，耶稣再次的出现在了亚(yà)伯兰的面前(qián)，耶稣和亚伯(bó)兰再次的和外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭亚伯兰重申了自己和的他的约定，并且还告诉他，他们(men)之间彼此的(de)约定中(zhōng)的福(fú)泽不(bù)仅会让亚(yà)伯兰(lán)承受恩典，他(tā)的子子孙孙(sūn)都是会承受更多的恩典的。

割礼是割(gē)什么

在(zài)这(zhè)次(cì)的(de)约定中，耶稣要让(ràng)亚伯兰的后裔子子孙(sūn)孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而(ér)且还赐(cì)给了迦南(nán)给亚伯兰，让他(tā)和他的后裔世世代(dài)代都生活在这片土地上面，耶(yé)稣还和亚伯(bó)兰约定了，他们之间的(de)契(qì)约(yuē)是用(yòng)割(gē)礼来作为记号的，规定亚伯(bó)兰的孩(hái)子，哪怕是他(tā)买来(lái)的(de)孩子都是要接(jiē)受割礼的(de)，因(yīn)为这样才能(néng)蒙受上帝(dì)的恩(ēn)典，如果没有割礼的(de)记号的话(huà)，那么就不(bù)是神赐福的人，所以亚伯兰(lán)就让全族的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给亚伯兰(lán)改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻(qī)子会在90岁的(de)时(shí)候，为他生(shēng)下(xià)一个儿子，这个人儿子(zi)就是日后亚伯拉罕的(de)继承(chéng)人的，亚伯兰罕让全族的人都(dōu)做了割礼，目的是要证明自己对于上帝的虔诚(chéng)。如果自己(jǐ)或者(zhě)是自己后代的外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭(de)子子孙孙违(wéi)背了对上(shàng)帝(dì)的承诺(nuò)的话，那么就要承(chéng)受上帝(dì)对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了(le)犹太(tài)人的(de)一种的传(chuán)统，孩子在出生8天之后(hòu)就(jiù)要进行(xíng)割礼。

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