抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别在(zài)哪是概念不同：抽象(xiàng)派是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加以综合而(ér)成一个(gè)新的概念；意象(xiàng)派是要(yào)求诗(shī)人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中(zhōng)的。

　　关(guān)于抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)以及抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别(bié)是什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的区别和联系(xì)，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别在(zài)哪，抽(chōu)象与意(yì)象(xiàng)的区别，抽象艺术和意象艺术的区别等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别是一天一瓶可乐算过量吗，可乐建议几天喝一次什(shén)么，抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派的区别(bié)在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度一天一瓶可乐算过量吗，可乐建议几天喝一次凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的(de)思想(xiǎng)感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代(dài)表画家不同：抽(chōu)象派代表画(huà)家有康(kāng)定斯基(jī)，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德(dé)里安，几何(hé)抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意(yì)象派什(shén)么区别

　　意象派是20世(shì)纪初最(zuì)早出(chū)现的(de)现代诗歌流(liú)派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表(biǎo)人物(wù)有：休姆、庞(páng)德(dé)、艾(ài)米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文(wén)风(fēng)的一种反拨(bō)。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯美主(zhǔ)义(yì)与(yǔ)浪漫(màn)主义结成(chéng)一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意(yì)象派是(shì)在其基础上演(yǎn)变而成的(de)。

　　到20世纪初(chū)，传(chuán)统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说(shuō)教，只是(shì)“对济慈和(hé)华(huá)兹华(huá)斯(sī)模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派(pài)提出“反常(cháng)规”“革新”地进行(xíng)诗歌创(chuàng)作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来非(fēi)理性主义哲学思想在(zài)文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就(jiù)直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的直觉(jué)主义、生命哲学全盘为意象派所接受(shòu)，成为其(qí)主要的理(lǐ)论睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征主义诗(shī)歌流派为意(yì)象派开创了(le)新诗创作新(xīn)路，尤其(qí)是诗(shī)的通(tōng)感、色彩及(jí)音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗(shī)人(rén)大(dà)多经历(lì)了(le)象征(zhēng)诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有(yǒu)人将意象派(pài)看(kàn)做象征主义的(de)分(fēn)支，实际上意(yì)象(xiàng)派和(hé)象征主义诗歌(gē)有极(jí)大的(de)本质差异。

　　意象派(pài)不(bù)满意象征(zhēng)主义要(yào)通(tōng)过猜谜形式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示(shì)和象征(zhēng)意义，不满足于去寻找表象与思想之(zhī)间的神秘关(guān)系(xì)，而要让诗意(yì)在表象的描述中，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形(xíng)象去约束感(gǎn)情，不(bù)加说教、抽象抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因此意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一个意(yì)象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义(yì)也用意象，两(liǎng)者都以(yǐ)意象为“客观对应(yīng)物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符号(hào)，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻(yù)，使意象成(chéng)为一种有(yǒu)待翻译的(de)密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走向实在世(shì)界”，把重点放(fàng)在诗(shī)的意象本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合(hé)在(zài)意象中，一(yī)瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌(gē)意(yì)象的(de)内在形式看，意象(xiàng)派(pài)受日(rì)本俳句和中国(guó)古(gǔ)诗的(de)影响。

　　意(yì)象派诗(shī)歌革新，首先(xiān)是(shì)从(cóng)模仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳的(de)清响(xiǎng)，又归(guī)于(yú)平静，具有宗(zōng)教(jiào)的空静(jìng)哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声(shēng)响冲(chōng)破了以(yǐ)前的凝固(gù)、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗(shī)歌内涵的直觉读解令意象派(pài)诗人迷(mí)醉。

　　日本(běn)古典俳句(jù)的最后一位诗人小林(lín)一茶，从(cóng)小失去父(fù)母，四(sì)处流浪(làng)，他(tā)的诗歌(gē)具有一种幽默感(gǎn)、同情心(xīn)，写弱(ruò)小者中有一(yī)丝自嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物(wù)，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食(shí)，也不如家禽，不(bù)愁吃(chī)，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬(shùn)间体现了出(chū)来。

　　他的(de)仿陶渊(yuān)明(míng)佳句“青蛙悠然见南(nán)山(shān)”，是(shì)说青蛙才是(shì)真正超(chāo)脱(tuō)的，没理性的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南(nán)山后回来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙见南山来(lái)嘲讽自(zì)己，感(gǎn)叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一步发现日本(běn)俳(pái)句(jù)源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看(kàn)来，中国(guó)诗是组合的(de)图(tú)画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠(lì)翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠(mò)孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河落(luò)日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道(dào)西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋唐代诗人(rén)的这种表(biǎo)现意象而不(bù)加(jiā)评价的(de)诗风，正与意象派主(zhǔ)张(zhāng)相吻合。

　　庞(páng)德从汉(hàn)语文学的描写性(xìng)特征中，看到(dào)了一种(zhǒng)语(yǔ)言与意象(xiàng)的魔力，从而产生对汉(hàn)诗和汉字(zì)的魔力(lì)崇(chóng)拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应该(gāi)力图(tú)将全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在(zài)创作中表现(xiàn)出的鲜(xiān)明(míng)的(de)艺术(shù)特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直(zhí)接呈现(xiàn)能传达情意(yì)的意象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法(fǎ)表现意象(xiàng)，反对音(yīn)乐性(xìng)和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏(kuī)早携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬间(jiān)呈现(xiàn)出的理性和感(gǎn)情的复合(hé)体。

　　”如中国著名(míng)的(de)仅有一个(gè)字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那(nà)间感悟到生(shēng)活的全部内(nèi)涵(hán)。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年(nián)》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了不(bù)可(kě)解的(de)漩(xuán)涡(wō)纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然(rán)无(wú)奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按(àn)照事物发展的客(kè)观规律，有(yǒu)条理，有层次地(dì)组合意象。

　　如(rú)中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍(cāng)、野茫(máng)茫，风吹草低(dī)见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远山到近(jìn)草、从一天一瓶可乐算过量吗，可乐建议几天喝一次天空到大地(dì)，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一代，/你们这极不自然(rán)的一(yī)派，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢(tà)的(de)家属一起，/我见过(guò)他们微(wēi)笑(xiào)时(shí)露出满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福(fú)，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋(lā)遢的家(jiā)人一起，不文雅地大笑；看着(zhe)自由(yóu)生活的渔(yú)民的我又等而次(cì)之，然而我却能(néng)看穿(chuān)你们这“派头(tóu)十足(zú)的一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅(yǎ)、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉造作的文人(rén)，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗人应(yīng)当像在水中自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌(gē)的陈(chén)规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质(zhì)涵义(yì)的意(yì)象，巧(qiǎo)妙地叠合在(zài)一起，意象与意象之间构(gòu)成修饰、限(xiàn)定、比喻等关(guān)系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的(de)码头之(zhī)上(shàng)，/半夜(yè)时分，/月亮(liàng)在(zài)高高的桅杆和(hé)绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去(qù)不可企(qǐ)即，/其实只(zhǐ)是(shì)个球，/孩(hái)子(zi)玩(wán)过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气(qì)球(qiú)意象叠印起来(lái)，以月亮象征现代人(rén)和现(xiàn)代生活，与带有修饰含义的气球(qiú)意象叠加(jiā)以后(hòu)，及其月亮(liàng)被缠绕在(zài)桅杆(gān)绳索(suǒ)之(zhī)间，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人的《少女(nǚ)》：“树进(jìn)入了我的双(shuāng)手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世(shì)界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的(de)“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少(shǎo)女和爱情(qíng)的象征，像青苔(tái)紫(zǐ)罗兰(lán)一样(yàng)青(qīng)春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润(rùn)着“我”的(de)成长和(hé)生命历(lì)程，尽管这些(xiē)在世俗者看来都是(shì)些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰(lán)般少女的美(měi)丽温(wēn)柔、青苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同(tóng)时间(jiān)，空间的两(liǎng)个可见意(yì)象并列在一起，借以(yǐ)启(qǐ)发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合(hé)，可(kě)以称为一个视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人获得了一个与两者都不(bù)同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪(xù)已脱(tuō)离(lí)了(le)其中的某一意象(xiàng)含义(yì)，而(ér)具有一(yī)种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象已经转(zhuǎn)化(huà)为除(chú)旧布新走向未来的含(hán)义(yì)；“鸡声(shēng)茅店月(yuè)，人迹(jì)板桥霜(shuāng)”是表(biǎo)现孤独的游(yóu)子远行(xíng)他乡、早起晚宿(sù)的艰(jiān)辛苦难。

　　庞(páng)德作为(wèi)意象派诗歌的里程碑式作品《在一(yī)个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些(xiē)面孔幽(yōu)灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的(de)许多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群(qún)中的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣并置在一起(qǐ)，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的人群中(zhōng)获得的(de)瞬间意象，写出了诗(shī)人(rén)一瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地(dì)铁车站(zhàn)的密密麻麻的(de)人(rén)群中(zhōng)，诗(shī)人站立其间，过往的行人(rén)迎(yíng)面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个(gè)气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张(zhāng)女人和孩(hái)子苍(cāng)白美丽的(de)面孔时(shí)隐时现(xiàn)，打破了这(zhè)种(zhǒng)冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个(gè)并(bìng)置的意(yì)象映入大脑(nǎo)，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙(máng)庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤压(yā)感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁(fán)忙而又单(dān)调(diào)的生活现实，同时(shí)又展示了心灵对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的(de)语言简洁明了，不用没(méi)有意义的形容词、修饰语(yǔ)，去(qù)掉装(zhuāng)饰性的花(huā)边，反对(duì)卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李(lǐ)白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽(suī)不免误(wù)译，但语言(yán)的简洁明(míng)快(kuài)也可见一(yī)斑。

　　再如(rú)美(měi)国著名意象派诗人(rén)威(wēi)廉(lián)斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几(jǐ)只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的(de)诗(shī)行，将美国(guó)普(pǔ)通人对中产阶级生活的向往一(yī)目了然地传达了(le)出来，以至诗歌被(bèi)许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派(pài)诗歌注(zhù)重意(yì)象组(zǔ)合的内(nèi)在韵(yùn)律与节(jié)奏，将(jiāng)意(yì)象与所蕴含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性写诗，反对按固定音步写诗，认为均(jūn)匀的格(gé)律(lǜ)诗(shī)是等时性的、起催眠(mián)作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现(xiàn)日本诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也就成(chéng)了(le)自(zì)由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗(shī)不讲规(guī)则(zé)，接近自(zì)由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要(yào)自然，要注(zhù)重事物(wù)内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在(zài)英(yīng)语(yǔ)国家(jiā)中起了推广(guǎng)自由(yóu)诗的作用(yòng)。

　　 意象的(de)生成(chéng)可(kě)分为两种形式：其一是主观(guān)意(yì)象；其二是客观意象。

　　意(yì)象(xiàng)的(de)表现形态可分为两种(zhǒng)创作倾向：其一为静态(tài)意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派(pài)风格(gé)，创作了许多(duō)雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝(níng)在枫(fēng)叶上(shàng)，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在(zài)莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻蜓还是一(yī)片枫(fēng)叶，/轻轻(qīng)地(dì)落(luò)在(zài)水面(miàn)？”意象(xiàng)宁静美(měi)丽，犹如(rú)一(yī)幅美(měi)丽的(de)风(fēng)景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在(zài)意象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的动(dòng)感和(hé)活力，认为(wèi)：“意象不(bù)是观点，而是放亮的一(yī)个节或一个团，它是(shì)我能够而且(qiě)可能(néng)必须(xū)称之为漩(xuán)涡的东西，通过(guò)它(tā)，思想不(bù)断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流(liú)动性(xìng)，创作上追求(qiú)多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学观念和艺术风格(gé)虽然各有差异，但他们在创作上却形成了某些一致的(de)倾向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞德、艾米(mǐ)，还是(shì)叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一(yī)种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相(xiāng)对概念，是(shì)就(jiù)多种事物抽(chōu)出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概(gài)念(niàn)，此(cǐ)一(yī)概念就叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离(lí)「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流(liú)派(pài)，并(bìng)非某一个派别(bié)的名称：它(tā)的形成是经过长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共同的特质(zhì)都在于尝试打破(pò)绘画必(bì)须模仿自然的(de)传统观念(niàn)。

　　1930年代和(hé)二(èr)次大战以后，由抽象观念(niàn)衍生(shēng)的各种形(xíng)式，成(chéng)为二十世纪最(zuì)流行、最具特色的(de)艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想(xiǎng)象力为创作(zuò)的(de)出发点(diǎn)，排(pái)斥任何具有象征(zhēng)性、文(wén)学性、说(shuō)明性的(de)表现手法，仅将造形和色彩(cǎi)加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画(huà)呈现出来的(de)纯粹形色(sè)，有类似于音乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘画的(de)发展趋势，大(dà)致(zhì)可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论(lùn)为(wèi)出发点，经立(lì)体主(zhǔ)义(yì)、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何(hé)学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以蒙(méng)德(dé)里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或称热(rè)的(de)抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理(lǐ)念为出发点，经野兽派(pài)、表(biǎo)现主义发展出(chū)来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表(biǎo)。

　　 代(dài)表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象(xiàng)派(pài)代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国表现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七(qī)号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画(huà)家，在平(píng)面上把横(héng)线和竖(shù)线加以结合，形成直角(jiǎo)或(huò)长方形，并在其中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰(lán)风格派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色(sè)长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色(sè)彩理论和音(yīn)乐式(shì)和谐造(zào)成独(dú)特的几何风格(gé)，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽(chōu)象的手法，创作了许多含有哲(zhé)理(lǐ)性和(hé)富稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术(shù)馆）、《干道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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