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礼(lǐ)崩乐坏是什么(me)时期的事件啊,礼崩乐(lè)坏这个词产生于什么时代

  礼(lǐ)崩乐坏是(shì)一个(gè)逐渐的、缓(huǎn)慢(màn)的过程(chéng)。

  西周末期是“礼崩乐坏”发生(shēng)的(de)第一(yī)个导火线(xiàn)时(shí)期,此(cǐ)时的(de)礼乐只是受(shòu)到了局部的破坏,而到了春秋(qiū)时期(qī)礼乐崩坏的程度(dù)便开始逐渐加深,特别(bié)是在(zài)战国后期,整个礼乐(lè)制(zhì)度已被破坏得面目全非。

礼(lǐ)崩乐坏的原因

  (一)王室的衰微

  西周末期周王的统治不(bù)断受到外族的侵扰,而(ér)王(wáng)室内部各阶级的(de)矛盾也在不断(duàn)激(jī)化,周(zhōu)王朝面(miàn)临着即将灭亡的危害。

  而面对这种(zhǒng)灾难的时候,各阶(jiē)级的统治者却无动于衷。

  由(yóu)于(yú)周王朝实(shí)行分封(fēng)制,土地经常赏(shǎng)赐给诸(zhū)侯,周王室实际控制的土地就越来越(yuè)少了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑交质”事件是周王室(shì)东迁之后衰弱的(de)一个重要标志,从前(qián)至高无上的周王(wáng)室能和诸(zhū)侯国达成(chéng)如此(cǐ)平等的契约,这本身(shēn)就是因为(wèi)自身地位下降,能(néng)力衰弱(ruò)到无法再凌(líng)驾于诸侯之上(shàng)。

  此后的“繻(xū)葛(gé)之战”周王的失(shī)败更是(shì)让(ràng)自身(shēn)的(de)权威受到了(le)致命一击。

  从此,在诸侯(hóu)眼里(lǐ),周王室(shì)仅仅是(shì)一具空壳,并无(wú)实际的权力(lì)。

礼崩乐(lè)坏的历史(shǐ)背景

  (一)西周社会大(dà)体情(qíng)况

  周武王灭商(shāng)后建立了西周王朝,为巩(gǒng)固(gù)其(qí)统治,在国都附(fù)近分封了(le)许多诸侯国。

  周朝的分(fēn)封制使得诸侯(hóu)国的(de)建(jiàn)立(lì)成为(wèi)周王室御(yù)外的屏障,也为统(tǒng)治者的治理(lǐ)提供便(biàn)利,但也为后(hòu)来(lái)的诸(zhū)侯争霸、逾越王权埋(mái)下了(le)隐患。

  西周以善农耕而闻名,因(yīn)此,周的农业十分发达,种植的粮食品种繁(fán)多,基本(běn)包(bāo)括了后世所有(yǒu)的基本品种(zhǒng),而(ér)铸(zhù)造、丝织等其他方(fāng)面也很发达。

  经济上发展,政(zhèng)治上稳(wěn)定(dìng),于是周王朝建立了一整套的(de)礼乐(lè)制度。

  (二)春秋时期的由盛而衰(shuāi)

  随着昭(zhāo)王(wáng)即位(wèi)后就(jiù)开始(shǐ)对外用兵,其子穆王除对外大规模用兵(bīng)之外,还对内加强镇压(yā),增重(zhòng)刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三千(qiān)条”。

  (三)战国(guó)社(shè)会(huì)大体情况

  礼乐制度经(jīng)过了两(liǎng)次大(dà)的摧残和动荡(dàng)之后,在战国时期,礼乐(lè)制度遭到了(le)极大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出现于哪个朝代(dài)

  礼崩乐坏(huài)出现(xiàn)于西周(zhōu)时期朝代蚂纳扮。

  在(zài)西周时期。

  礼(lǐ)崩乐坏:礼,指“周礼(lǐ)”,即五经里(lǐ)面的(de)《礼》;乐,指庙(miào)堂(táng)之乐(lè);原为孔夫(fū)子感叹西周森严等级的分邦建国制(zhì)度遭受诸侯征战日渐崩坏而引(yǐn)起的社会秩(zhì)序混乱。

  现可(kě)释义为伦(lún)理道德文(wén)化(huà)的日(rì)渐散失导(dǎo)致人心不古,世风日下的(de)现象。

  成语(yǔ)出(chū)处(chù):青章炳麟《与简竹居书》:中唐以来,礼(lǐ)崩乐坏,狂为什么风流女人看指甲(kuáng)狡有作,自己制(zhì)则,而事不稽(jī)。

  成语用法:联合式(shì),作(zuò)宾(bīn)语、定语,含贬义。

  《论语(yǔ)阳货》三年之丧,期已久(jiǔ)矣(yǐ)。

  君子三年不为礼,礼(lǐ)必坏;三年不为乐(lè),乐必崩(bēng)。

  释义:指周代封(fēng)建制度的(de)规(guī)章(zhāng)制度(dù)遭到极大的(de)破坏,寓意社会(huì)制度和文化秩序遭遇重大变局,驱需内圣外王之人改进(jìn)。

  礼在中(zhōng)国古代是社会(huì)的典章制度和道德规范。

  成语(yǔ)造句

  1、现(xiàn)实(shí)依据就是(shì)苟子所处的时闷灶代(dài),的混乱(luàn)迫使(shǐ)人们(men)重新思考(kǎo)礼乐(lè)的价“礼崩乐坏”由此也(yě)引起(qǐ)对与(yǔ)礼乐密切相关的文艺(yì)的(de)重视。

  2、唐末五(wǔ)代时期礼崩(bēng)乐坏,纲常扫地以尽,中国(guó)封建社会(huì)的新(xīn)阶(jiē)段在旧秩序的大动(dòng)乱中到(dào)来。

  3、春秋是先秦礼制最健全之(zhī)时期,认为春(chūn)秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点应得到(dào)修正。

  4、它让(ràng)我(wǒ)们看到(dào),在(zài)春秋礼崩(bēng)乐坏的社会(huì)现实掩映下的温为什么风流女人看指甲柔敦厚(hòu)与尊(zūn)礼重义。

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