日本四(sì)世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本(běn)文(wén)作者 倪方(fāng)六(liù)最近，日本网友热(rè)议(yì)日本国(guó)一起(qǐ)重(zhòng)大的考(kǎo)古发现。去(qù)年，从奈良市西部最大(dà)的圆形(xíng)墓(mù)——富(fù)雄丸山古墓区域，挖出了两件特别的随葬(zàng)品(pǐn)——铁(tiě)质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道盾镜和(hé)蛇剑(jiàn)的发现青铜(tóng)镜与铁剑，在(zài)日本古墓葬中已出(chū)土(tǔ)很多，但这两件(jiàn)东(dōng)西真(zhēn)的不(bù)一般，被日本专家视为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相报道。大家常见的镜子是圆形或方形的，这件青铜镜外(wài)形却像古代(dài)士兵作战用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面还有(yǒu)精美的(de)纹饰。日本考古专家从来没有见过这种(zhǒng)形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出土时，考古人(rén)员以为是“青铜板”，小心翼翼地把它翻(fān)过来，才发现特别，并不是镜子(zi)，经实验室检测(cè)，一面竟(jìng)然曾(céng)被(bèi)抛光，与常规镜子一(yī)样，另一面有供支撑(chēng)或(huò)穿绳子的突起柱(zhù)孔(kǒng)，最后确定(dìng)是青铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪(guài)兽(shòu)）纹、锯齿纹(wén)和(hé)三重圆形纹，遂定名为“鼍龙(lóng)纹盾形(xíng)铜(tóng)镜”，简称(chēng)“盾(dùn)形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别(bié)于传统(tǒng)的剑身，弯(wān)弯曲(qū)曲的，如(rú)蛇(shé)行状，故称为“蛇形(xíng)（行(xíng)）剑(jiàn)“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本迄今(jīn)已发现(xiàn)80多把(bǎ)“蛇剑”，但这(zhè)把(bǎ)蛇剑(jiàn)出现在(zài)1600年前的古墓(mù)中，不只在日本，在东亚也是同期最古老的一(yī)把。1600年前，日本连本国文字(zì)都没有，即使有文字也是中国传过去的汉字。所以，有中国(guó)网友听说后(hòu)马上产生联想：“会不会是中国(guó)的？”，怀疑当(dāng)年日本(běn)并没(méi)有这么高(gāo)的工艺铸(zhù)造水平。

蛇剑出土现(xiàn)场日本专家对盾镜和蛇剑的(de)出土，也相当意(yì)外，惊喜之中不乏疑(yí)惑(huò)。这面盾镜系铸造工艺，使用一种特制的模(mó)具。有日本专(zhuān)家面(miàn)对本国媒体采访时坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前，我(wǒ)们是否有技术(shù)来塑(sù)造这种(zhǒng)精(jīng)致的图案。”

蛇剑的铸造难(nán)度更大(dà)，是用热铁(tiě)敲击(jī)和锻造出来的，要制作这(zhè)么长的剑，就(jiù)必须有相当(dāng)大的炉子(zi)，还需(xū)要(yào)大量的(de)铁原料，和先进技术与制作(zuò)工艺。当年的(de)日本可以做(zuò)到吗？

蛇剑出土现场当然日本专家在疑惑(huò)之余(yú)也不忘赞(zàn)美，称蛇剑 “是当时(shí)铁(tiě)匠技术的(de)杰(jié)作”。进一步分析，还(hái)有(yǒu)一种(zhǒng)可能(néng)，日(rì)本拥有这么高的铸造能力(lì)和工艺水(shuǐ)平，应该是“渡(dù)来人(rén)”带来的。渡来人，是日本(běn)人类学(xué)家对从中国大陆或朝(cháo)鲜半岛(dǎo)渡海到日本之群体的称呼。1600年前正是大(dà)量渡(dù)来人或其(qí)后裔出现在日本(běn)的时候，渡来人不只(zhǐ)带来的(de)先进的(de)农耕文明，比如中国长(zhǎng)江流(liú)域的(de)水稻栽种技术，也带来了葬俗，中国(guó)中原(yuán)普遍可见的大坟头——陵墓(mù)文化也(yě)流行于日本洲(zhōu)岛，出(chū)现了有(yǒu)大(dà)量(liàng)堆积封土(tǔ)的坟(fén)墓，日本历史学(xué)家形(xíng)象(xiàng)地(dì)定义这(zhè)一(yī)时(shí)期为“古坟时代”。

亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成g alt="日本(běn)最近挖(wā)出两件国宝，网(wǎng)友怀疑(yí)：“是不是中国的？”_黑料正能量" decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/4f4994dfb3cb4b8.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="0.5226700251889169" data-s="300,640" data-type="png" data-w="794">

蛇剑和盾镜发(fā)现(xiàn)地(dì)剖面(miàn)图富雄丸(wán)山古墓建造于(yú)四世纪后(hòu)半叶，这时期(qī)日本洲岛上最大(dà)的国家叫(jiào)邪马台国。主流观(guān)点认为(wèi)，邪(xié)马台是现代日(rì)本(běn)的起源国，出(chū)现于公(gōng)元二世纪末至三世纪初，四世纪是其(qí)重要发(fā)展(zhǎn)时期。但令日本专家困惑的是，在这么一个重要发展时期却不(bù)见文字记载，成了历史空(kōng)白，非常蹊跷。作为日本史研(yán)究资料库的中国(guó)史书上，也不见记载(zài)，日本学者称(chēng)之为“神秘的四(sì)世(shì)纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土地(dì)位置(zhì)示(shì)意(yì)图顺便说一(yī)下，日(rì)本历史学界有一默认的共识，要研(yán)究日本(běn)史(shǐ)，特别是(shì)早(zǎo)期日本史要从中(zhōng)国(guó)历史书(shū)中寻找(zhǎo)材料，现代日本国家的起源信(xìn)史也(yě)只有中国史书中有。正(zhèng)因为这样，古今(jīn)日本历史(shǐ)学(xué)者都识汉字(zì)，懂汉语，能读中(zhōng)国(guó)古书，有的甚至比中国学者还精通。《三国志·魏书·东夷传》提(tí)到(dào)了(le)倭人建立(lì)的“邪马台国”，并(bìng)对该(gāi)国情况(kuàng)作了(le)交(jiāo)代(dài)，这(zhè)是一个女王执政(zhèng)国(guó)，女王卑(bēi)弥呼(hū)始(shǐ)向曹魏(wèi)国(guó)进(jìn)贡称臣，《三国志·魏书(shū)·少(shǎo)帝纪》记载， “（正始）四年(nián)十二月(yuè)，倭国女王俾弥呼(hū)遣使奉(fèng)献(xiàn)”，这样的进(jìn)贡(gòng)，在曹(cáo)魏时至少有四次。

新闻发布会展示蛇剑图片(piàn)曹魏也曾(céng)两次遣使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲(qīn)魏倭王”，献以金印、紫绶亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成。司马灭(miè)曹代魏(wèi)建晋，邪马台国与中(zhōng)国仍有交流。《晋(jìn)书(shū)·四夷(yí)列传·倭人》有(yǒu) “泰(tài)始初(chū)，遣(qiǎn)使(shǐ)重译入(rù)贡”一(yī)说， “泰始”是晋(jìn)武帝司马炎第一个年(nián)号，也是西晋(jìn)第一个年号。但后来(lái)中国(guó)史书上却不见无邪马台国及女王的记载，只言片语都没有，凭空消失(shī)一(yī)样(yàng)。

新闻发布(bù)会上展示(shì)盾镜(jìng)图(tú)片(piàn)在(zài)四世纪的古(gǔ)墓葬(zàng)中出(chū)土蛇(shé)剑和盾镜(jìng)，这是日(rì)本考古史(shǐ)上从来没有事，因(yīn)为是“空白的四世纪”时期文物，自然显得(dé)相当(dāng)珍贵，填补了日(rì)本四世纪(jì)的空(kōng)白，对邪马(mǎ)台(tái)国和现代日本国的(de)形成具有重大意义(yì)，日本学者因此(cǐ)称这(zhè)一(yī)发现是“划(huà)时代的”。蛇(shé)剑和(hé)盾镜(jìng)立马身份(fèn)倍(bèi)增，成了日本的“国宝(bǎo)”，所以(yǐ)消息公开后在全日本引起轰动，大小媒体竞相报道(dào)，并不(bù)难理解(jiě)。

盾(dùn)镜图案对(duì)比(bǐ)现在(zài)奈良(liáng)市组织各(gè)方面专家(jiā)，对这两件文物进行了考证(zhèng)和研究，希望能(néng)发现隐藏在文物(wù)中的(de)历史密码。墓主生(shēng)前有(yǒu)不低的(de)地位(wèi)。较为贵重(zhòng)的随葬品一般放在棺材内(nèi)，而这(zhè)两件东西发现的地方也很(hěn)奇特，摆放(fàng)在(zài)棺材盖(gài)上。为什么(me)会这样？日本专家推断(duàn)，蛇剑和(hé)盾镜并不是实用器(qì)，而是作(zuò)为一种冥(míng)物随葬(zàng)墓主的。

日本考古爱好者(zhě)参观考古(gǔ)现场将(jiāng)这两件东西放在棺材(cái)上面，用(yòng)意(yì)何在？应该是出于辟邪的考(kǎo)虑，也就(jiù)是说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和(hé)镜子过去(qù)在中国和日本民间，都(dōu)被认(rèn)为(wèi)有辟邪功能，在房间内悬(xuán)桃木剑，就是这意思，希(xī)望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时代最(zuì)常见的(de)主力作战武器(qì)之一，还(hái)有护卫(wèi)墓主(zhǔ)的(de)功能，象(xiàng)征武士，魍魉魑魅见了(le)就会走开。

放置在棺木上的蛇剑镜子则是(shì)古人离(lí)不(bù)了的生活用具(jù)，是整理(lǐ)仪(yí)容、化妆修饰必备。镜子不只(zhǐ)可以照(zhào)脸，民去民间认(rèn)为还(hái)可让(ràng)鬼怪(guài)现(xiàn)原型，即所谓(wèi)“照妖(yāo)”。这样分析有道理，也较可信，日本古代非常迷(mí)信(xìn)，至今日本人的生活仍有很多忌讳。当年的邪马台国(guó)正是这(zhè)样！

富雄丸(wán)山古坟发掘(jué)现场从(cóng)中国史书记载来看，邪马台(tái)国巫风盛行，女王卑弥呼应该是(shì)最高级别的巫师，当年(nián)邪马台(tái)国遣使来中(zhōng)国，随船都(dōu)有巫师同行，还穿着丧(sàng)服。关(guān)于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更多考古发现，日本学者尚(shàng)在研究之中(zhōng)，应该会有更多收获。

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