敬告：本(běn)文包含一定非(fēi)常识的边缘知识，以及(jí)部分未经证(zhèng)实的信息(xī)，可能会影(yǐng)响观看者三观，请自带良好的分(fēn)辨能(néng)力(lì)和(hé)接受态度。如感到不适，请(qǐng)当作故(gù)事。

这是(shì)牛(niú)顿的(de)亲笔手稿，在(zài)著(zhù)名的苏富比拍卖(mài)会(huì)上被(bèi)人以37万(wàn)8千英(yīng)镑所拍得(dé)，这(zhè)份手稿总共有三张纸和(hé)六面(miàn)的(de)内容，而且呢手(shǒu)稿的每条边(biān)都有烧毁的痕(hén)迹。

这据说(shuō)是当时牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了(le)放(fàng)在桌上(shàng)的蜡烛(zhú)，结(jié)果房子(zi)就烧了起来，这份手(shǒu)稿就是(shì)在火灾之后被救出(chū)来的文件。令人(rén)感兴趣的(de)地方是，这份(fèn)手稿上面研究的不是物理或者数学(xué)，而是(shì)牛顿想通过(guò)研究(jiū)古埃及的金字(zì)塔，来(lái)一窥圣(shèng)经上末世论的研究过程(chéng)。

今(jīn)天(tiān)我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提出了万有引力牛顿(dùn)三大运动(dòng)定律(lǜ)，还跟莱布(bù)尼兹几乎同(tóng)时。其实牛顿除了是物理学家数(shù)学家以外，他也很热衷于天文学自然哲学还有炼金(jīn)术(shù)，很多人觉得很奇(qí)怪为什么如(rú)此(cǐ)伟大的科学家，在晚年的时候为什(shén)么会去钻研一些与科学对立的玄学东西呢(ne)？比如说神(shén)学(xué)。

但是实际上(shàng)牛顿一生(shēng)都信(xìn)仰上帝，他(tā)写(xiě)了许多(duō)的书(shū)，这些(xiē)书中几乎(hū)有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完完全(quán)全有神(shén)论者，他做的一系(xì)列的(de)科学研究也(yě)是为(wèi)了更好(hǎo)地去(qù)证明上帝的存(cún)在，所以(yǐ)他从一开始就在研究(jiū)神(shén)学而并非(fēi)后期转行。用牛顿(dùn)的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不(bù)是自然形成的，而(ér)是出于智(zhì)慧的(de)设(shè)计和创造(zào)，更(gèng)何况这个(gè)规律有序的宇宙万物，万物非常精妙的规则证明了上帝(dì)有多厉害。

著名的经(jīng)济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿(dùn)。他说牛顿不是(shì)理(lǐ)性时代的第一(yī)人，他是(shì)最后一位(wèi)魔法师，所以我们(men)可(kě)以知(zhī)道物理学成就只是(shì)牛(niú)顿毕生(shēng)所研究(jiū)的领域里(lǐ)面(miàn)，其(qí)中一小部分而已。

那在开头提(tí)到了牛顿亲笔的(de)手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实(shí)是想要了解古埃(āi)及人(rén)所使用的长度单位实际上(shàng)到底是(shì)多长。那他为(wèi)什么要(yào)研究这(zhè)个呢？其中最重要的一个(gè)原因是想用来在天文的尺度上面(miàn)验证自己提出的(de)万有引力的定律，为了做到(dào)这点(diǎn)他就必须知道(dào)地球(qiú)的(de)周(zhōu)长是多少，其实地球的周长有多长，早(zǎo)在(zài)公(gōng)元(yuán)前200年(nián)左右就(jiù)有古希腊的数学(xué)家厄拉托西尼(ní)给计算出来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉(lā)托西尼这(zhè)个数(shù)据不够准确，于是他又(yòu)找到(dào)了另一位古希(xī)腊的哲学(xué)家阿纳科西(xī)曼德所提(tí)出的数据。这位阿纳科西(xī)曼德是世界上第一位绘制出(chū)世界地图(tú)的人，牛顿就(jiù)觉得他的数据(jù)会(huì)比(bǐ)较准确。但是这里出(chū)现了一(yī)个问题，阿纳(nà)科(kē)西(xī)曼(màn)德所使用的数据长(zhǎng)度单位跟牛顿所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位完全不同，古(gǔ)希腊人所使用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认为古(gǔ)希腊人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位很可能源自于埃及人所使用的(de)单位。

于(yú)是，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔的(de)第一人约翰格利弗的(de)著作。试(shì)图去了解古希腊人(rén)在建(jiàn)筑金字塔的时候，所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长度(dù)单位(wèi)到底有(yǒu)多长，所以只要了解金字塔所(suǒ)使用的长度单位到底(dǐ)有(yǒu)多长，他(tā)就可以反推出(chū)阿纳科(kē)西曼德所提出的(de)地球(qiú)周长数(shù)据。从而尽可(kě)能地从天(tiān)文学的程度(dù)上去(qù)验证他的万有引力定律。所(suǒ)以统一度量衡这个东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研究古埃(āi)及的(de)长(zhǎng)度单位还有另一个原因，那就是他想(xiǎng)要了解旧约圣经上所描述的末世论的奥(ào)秘(mì)。在圣经(jīng)中就描述了以西结在(zài)异象(xiàng)中看到了(le)一座宏伟(wěi)的圣殿，根(gēn)据犹太教的末(mò)世论这(zhè)很(hěn)有可能就是所谓的那第三(sān)圣殿。第一圣殿指的就是所(suǒ)罗门王所建造的所(suǒ)罗门圣殿(diàn)，在公(gōng)元前960年建造完成，但是在公元(yuán)前587年被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二(èr)世给(gěi)摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公元前(qián)516年重(zhòng)建(jiàn)，这就是第二圣殿(diàn)。但(dàn)是这第(dì)二圣(shèng)殿(diàn)在(zài)公元70年(nián)的(de)时候又被(bèi)罗马帝(dì)国镇压犹太(tài)人的将军提图斯给(gěi)摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这就是著(zhù)名的哭(kū)墙(qiáng)。在犹太教的末世(shì)论之中，未来将(jiāng)会有一(yī)位弥(mí)赛亚降临，并且在(zài)圣殿山上建(jiàn)立起第(dì)三(sān)圣殿复兴(xīng)伟大(dà)古老的以色列王国，然后人类将会进(jìn)入到一(yī)个幸福的时代(dài)。所(suǒ)以犹太教(jiào)所谓(wèi)的末世论其实指的就是一个悲(bēi)惨(cǎn)时代的结束，然后进入到一个幸福的新(xīn)时代(dài)。

在圣经里就有很多完整的对(duì)于(yú)第三圣殿(diàn)外观的描述(shù)。记载了它(tā)有多宽、多高(gāo)、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛(niú)顿认为圣经里所有(yǒu)的内(nèi)容都(dōu)有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写(xiě)的，他之所以写得这么详细一定(dìng)有(yǒu)他的原因(yīn)。所以只要了解了这个第三圣殿的实(shí)际尺度就可以知道(dào)末世论什么时候会发生，弥赛(sài)亚什么(me)时(shí)候(hòu)会降(jiàng)临，这就是他为什么研究金字塔的原(yuán)因。

有趣的是，目前已经有(yǒu)许多圣经里描写的建筑都在现实(shí)考古中被一(yī)一(yī)发现，所以这(zhè)也让很多人相信圣经里面的内容现实存在的可信度(dù)很高，包括里面还蕴藏着一些(xiē)圣经密(mì)码，解读了一些对于(yú)未来(lái)世界(jiè)的预测(cè)，这个(gè)有机会再详细(xì)讲(jiǎng)解，当(dāng)然这里不是为了宣(xuān)扬(yáng)一些宗教信(xìn)仰，只(zhǐ)是想让大家更加地了解牛(niú)顿到底做(zuò)了什么，包括他为什么转(zhuǎn)行研究神(shén)学(xué)。

我们也(yě)能从这(zhè)份手稿里感受到牛顿对(duì)于追求真理的(de)较(jiào)真，不惧(jù)怕麻烦的研究精神(shén)。仅仅(jǐn)是(shì)一个(gè)长度单(dān)位，他就愿(yuàn)意花费这么多精力去研究，这也是(shì)他(tā)站在(zài)科学角(jiǎo)度上对待(dài)科学的严谨和尊重。

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