第(dì)一次听说《烧饼歌》的(de)时候还以为这是围绕烧饼(bǐng)写得一(yī)首歌呢，后(hòu)来(lái)才知(zhī)道原来这是大名鼎鼎的(de)明(míng)朝开国元勋刘伯温所做出的(de)预(yù)言(yán)，既然是预言我们肯定要来说一(yī)下刘伯温都预(yù)测到了(le)什么事情，预(yù)测的(de)到(dào)底准不准(zhǔn)确咯，首(shǒu)先我们要了解(jiě)烧饼歌全(quán)文翻译(yì)带图(tú)详(xiáng)解(jiě)，古(gǔ)代人说话(huà)文(wén)绉绉(zhòu)的，如(rú)果不翻(fān)译成现在的白(bái)话文，大(dà)多数人别说确定刘伯温预言(yán)是否准确(què)了，连对方(fāng)说的是什么意思可能都还看不懂呢(ne)，刘伯温都预测到了什(shén)么事情。

刘(liú)伯温(wēn)《烧饼歌》

《烧饼歌(gē)》出(chū)自元(yuán)末明初的(de)大文学家(jiā)，政治(zhì)家，军事家刘伯温，这位可是历史上响(xiǎng)当当的大(dà)人(rén)物，他(tā)是明朝的开国(guó)元勋，除了精通兵法、数(shù)理(lǐ)之(zhī)外还精通天文地理，而《烧(shāo)饼歌》是他在明太祖(zǔ)洪武年间创(chuàng)作出(chū)来的。公元1368年某(mǒu)一日的(de)早上，明太祖(zǔ)在内殿里吃烧饼，咬了一口后听到内监(jiān)报告刘伯(bó)温觐(jìn)见，明(míng)太(tài)祖想(xiǎng)要测(cè)试一下刘伯(bó)温(wēn)，于是(shì)便(biàn)用碗把烧饼盖住，召(zhào)唤刘伯温觐见问(wèn)他碗(wǎn)下(xià)面盖的是什(shén)么(me)。

刘伯温

刘伯温一点都不怯场，他准(zhǔn)确(què)无误的说(shuō)出碗下面是明(míng)太(tài)祖咬(yǎo)了一(yī)口的烧(shāo)饼(bǐng)，也正是这个开端让明太祖对刘伯温(wēn)的能力非常信服，于是开始和(hé)他探讨更深层的话题(tí)。当时(shí)的明(míng)太祖或许(xǔ)对刘伯温(wēn)的一些说法半(bàn)信半(bàn)疑，可是我们这些现代(dài)人无一不感慨刘伯温的神机妙算，因为他(tā)在《烧饼歌》中(zhōng)预测(cè)到的很(hěn)多事情(qíng)竟然真的都在历史中实现(xiàn)了，弄得(dé)如今好多(duō)人(rén)都觉得(dé)刘(liú)伯(bó)温(wēn)是不是穿越(yuè)过去的(de)。

刘伯温(wēn)

在刘伯温的(de)《烧(shāo)饼歌》中预言(yán)到(dào)了明代(dài)的(de)靖难(nán)之役、土木之变、英(yīng)宗复辟(pì)、宦官之祸、李(lǐ)自成(ch睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高éng)起兵、崇祯自缢煤山、吴三桂出关降清等一系列重大(dà)事变，其中“八千女(nǚ)鬼(guǐ)”合成一(yī)个“魏”，指魏忠贤陷害忠良，使(shǐ)朝政大(dà)乱；“木(mù)下一头了(le)，目(mù)上(shàng)一刀(dāo)一(yī)戊(wù)丁”可(kě)以凑成“李(lǐ)自成”三字；“平(píng)安镇守好(hǎo)桂(guì)花”是(shì)吴三桂的“桂”字，这(zhè)些诗句仿佛就是刘伯温在指名道姓的预测后世发展。

刘伯(bó)温《烧饼歌(gē)》

《烧(shāo)饼歌(gē)》中还(hái)有一些诗(shī)句涉及到皇帝的年号(hào)或(huò)诸侯(hóu)王的封(fēng)号，如明成祖朱棣最(zuì)初封为(wèi)燕王，起兵靖难，故有“燕子飞来”之说，而(ér)“一院山(shān)河永乐平”大概(gài)是(shì)指成(chéng)祖(zǔ)的“永乐”年号，“祖宗(zōng)山上贝衣(yī)行”可能是“崇祯”二字了。还有暗喻时间(jiān)的结(jié)局“相(xiāng)传(chuán)昆玉继(jì)龙堂”指英宗(zōng)复辟，“奔走梅花上九重(zhòng)”指崇祯吊死在煤山，“树(shù)上(shàng)挂曲尺，遇顺则止”，恐怕是说朱姓政权到顺治皇(huáng)帝(dì)时最终完(wán)结(jié)。

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