生(shēng)乎吾(wú)前其闻道也(yě)固先乎(hū)吾(wú)翻译句式，生乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾翻译成现代汉语是这句话的意思为生(shēng)在我前面，他(tā)懂得道理本来就早(zǎo)于我的。

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生乎(hū)吾(wú)前其闻道也固先(xiān)乎吾翻译句式，生乎吾前(qián)其闻道也固先(xiān)乎(hū)吾翻译成现代汉语

　　出自韩(hán)愈的(de)《师说》，本(běn)文中，小编整理了这篇文(wén)言(yán)文的相(xiāng)关知识，快来看看吧！

　　《师(shī)说(shuō)》大约(yuē)是(shì)作者于(yú)贞元十七年至十八年（公元801—公元802年），在京(jīng)任国子(zi)监四(sì)门博士时所(suǒ)作。

　　作者到国(guó)子监上任后，发现(xiàn)科场黑暗，朝政腐败，吏(lì)制弊端重重，当时的上层社会，看(kàn)不起教书之人。

　　在士(shì)大夫阶层中存在着(zhe)既不愿(yuàn)求师，又“羞于(yú)为师”的观念。

　　作者借用(yòng)回答李蟠的(de)提问撰写这篇文章，以澄(chéng)清人(rén)们(men)在“求师”和“为师(shī)”上的模糊认识。

　　《师说(shuō)》大约是作者(zhě)于贞元十七年(nián)至十八年（公元801—公(gōng)元802年），在京(jīng)任(rèn)国子监四门博士时所作。

　　作者(zhě)到国(guó)子监上任后，发(fā)现科(kē)场(chǎng)黑暗，朝政腐败，吏制弊(bì)端重(zhòng)重，当时的上层社(shè)会(huì)，看不(bù)起教书之(zhī)人。

　　在士(shì)大夫阶(jiē)层中存在着既不(bù)愿求师，又(yòu)“羞于为师”的观(guān)念。

　　作(zuò)者借用回答李蟠的提问撰写这篇文(wén)章，以(yǐ)澄清人们在“求(qiú)师”和“为(wèi)师”上的模糊(hú)认识(shí)。

生乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾是什么(me)句式

　　“生乎吾(wú)前，其闻道也固先乎吾(wú)”这句话中(zhōng)有两处介宾结构状语(yǔ)后(hòu)置。

　　1、生乎吾前(qián)：在我之前出生。

　　将“带郑乎吾前（在我之前）”这个(gè)状(zhuàng)语(yǔ)放在(zài)谓语(yǔ)动词“生（出(chū)生(shēng)）”的(de)后面，是文(wén)言(yán)文常见的“状语(yǔ)余行局后置(zhì)”。

　　2、先乎(hū)吾：比我(wǒ)早。

　　同(t1tbsp等于多少克细砂糖，1.5g盐大概有多少óng)样是将“乎(hū)吾(wú)（比(bǐ)我）”这个状语放在谓语形容(róng)词“先(xiān)（早）”的后面。

　　文(wén)言文(wén)的状语并不是一定要(yào)后置(zhì)的，但是(shì)，有一种状语必(bì)定后置，那就是介宾结(jié)构作状语。

　　我们知(zhī)道，状语是用来修(xiū)饰、限制谓语(yǔ)动词或形(xíng)容词的，表示谓语(yǔ)中心词的状态、方式、时间(jiān)、处(chù)所或(huò)程(chéng)度。

　　表示状态、程度时(shí)，一般不需要用(yòng)介词“介入”某个对(duì)象，如(rú)“强烈地”、“高兴地”就可以。

　　但表(biǎo)示方式、时间、处(chù)所时，往往(wǎng)需要用介词来引入对象，如“在哪里(lǐ)”、“于(yú)哪天”、“用什么”。

　　其(qí)中的“在”、“于(yú)”、“用(yòng)”是介词，后面是介词引入的对象，属于(yú)介词的宾语。

　　竖让这样的结构叫(jiào)“介宾结构”。

　　文言文(wén)凡(fán)是介宾(bīn)结构都(dōu)要(yào)放在谓语中心词的后面。

　　如“在(zài)市场上买(mǎi)的”，表述为1tbsp等于多少克细砂糖，1.5g盐大概有多少“购于市”；“用道理劝说他”，表(biǎo)述为(wèi)“晓(xiǎo)之以理”。

　　乎，作(zuò)介词(cí)时，意义相当于：于、在。

　　其实，现代(dài)汉语也有(yǒu)状语(yǔ)后置的情况，例如问题中(zhōng)的(de)例子，也(yě)可(kě)以说成(chéng)“生在我之前”；“早于(yú)我(wǒ)”。

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