念天地(dì)之悠悠的下一(yī)句是什么，念(niàn)天(tiān)地之悠悠的(de)下一句是什么(me)诗句是原文前不见古人，后不见来者的。

　　关于念天地之悠悠的下一句是什么，念天(tiān)地之悠(yōu)悠的下一(yī)句(jù)是什么诗句以(yǐ)及(jí)念天地之悠悠的下(xià)一句是(shì)什(shén)么(me)？，念天地之(zhī)悠悠的下一句是(shì)什么 百度网盘，念天地之(zhī)悠悠的(de)下一句是什么诗句，念天地之悠悠的下(xià)一(yī)句(jù)是什么诗，念天地之悠(yōu)悠下一句是什么古诗等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

念(niàn)天地(dì)之悠(yōu)悠的下一句是什么，念天地之悠悠(yōu)的下(xià)一句是(shì)什么诗句

　　原文

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又(yòu)称(chēng)蓟(jì)北楼，故址(zhǐ)在(zài)今(jīn)北(běi)京市大兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳天下(xià)贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天万(wàn)岁(suì)通天(tiān)元(yuán)年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一(yī)个具有(yǒu)政治见识和政治才能的文(wén)人。

　　他直言敢谏，对武后朝的(de)不少(shǎo)弊政，常常提出批评(píng)意见(jiàn)，不为武则(zé)天采纳，并曾一度因“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他的政治抱负不(bù)能实现，反而受(shòu)到打(dǎ)击，这使(shǐ)他心情非常苦闷。

　　万岁(suì)通(tōng)天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷营(yíng)州。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率军(jūn)征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府担任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次(cì)年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣(qiǎn)万人作(zuò)前(qián)驱以击敌，武(wǔ)不(bù)允。

　　随后，陈(chén)子昂(áng)又向武进言，不(bù)听，反把(bǎ)他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报(bào)国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠卢居士藏用七首(shǒu)》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用(yòng)、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白(bái)、孟浩然、王(wáng)维、贺知(zhī)章称为(wèi)仙宗(zōng)十友。

　　陈(chén)子昂(áng)青(qīng)少年时(shí)轻财好(hǎo)施，慷(kāng)慨任(rèn)侠，文明元年(nián)（684年）举进士，以上书(shū)论政得到女皇武则天重视(shì)，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连(lián)下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边(biān)防事务颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父(fù)老解(jiě)官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子(zi)昂居丧期间(jiān)，权臣武三思指使射洪(hóng)县令罗(luó)织(zhī)罪名(míng)，加以迫害，最终冤(yuān)死狱(yù)中。

　　陈子(zi)昂(áng)存诗共100多(duō)首，其诗风(fēng)骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表性(xìng)的有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组诗《一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克感遇诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子昂集校注》。

念天地(dì)之悠悠下一句是(shì)什么(me)

　　念天(tiān)地之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)下一句是(shì):独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然(rán)而涕(tì)下！

　　译文(wén)

　　往前不见(jiàn)古代招贤(xián)的圣(shèng)君，向后(hòu)不(bù)见后世(shì)求才的明(míng)君。

　　想(xiǎng)到(dào)只有那苍茫天地悠悠无限，自(zì)己止不住(zhù)满(mǎn)怀悲伤察庆热泪纷一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州(zhōu)之一，现今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而(ér)建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时间的久(jiǔ)远和(hé)空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有(yǒu)政(zhèng)治见识和政治才能，他言敢谏，但没有被(bèi)武(wǔ)则天采纳(nà)，屡受(shòu)击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州(zhōu)蓟北楼(lóu)远望，悲从中(zhōng)来(lái)，并以“山河旧，人(rén)物不同”来抒(shū)发自(zì)己“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一声人(rén)生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵(zòng)观古(gǔ)往(wǎng)今(jīn)来(lái)，放眼于历史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短短的几(jǐ)十年真如白驹之过隙，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种感叹既可(kě)以引出(chū)及时行(xíng)乐的颓废思想(xiǎng)，也可以(yǐ)引发加倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来有多(duō)少仁(rén)人志士(shì)并(bìng)不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反而更加振作精神，使自己有限的(de)一生取得接近无限的意(yì)义(yì)。

　　正(zhèng)因为(wèi)陈(chén)子昂(áng)抱(bào)着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正(zhèng)因为(wèi)在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一(yī)股积(jī)极奋(fèn)发(fā)欲有(yǒu)所作(zuò)为(wèi)的豪(háo)气，所(suǒ)以才能引(yǐn)起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得(dé)施展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而(ér)生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗(lǎng)刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌(gē)的先(xiān)驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式主义诗(shī)风具有拓疆开路(lù)之功。

　　在(zài)艺术上，其(qí)意(yì)境雄浑(hún)，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔(bēn)放，富有感染(rǎn)力，虽然只有短短四句(jù)，却在人们面前(qián)展现了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷的艺(yì)术画面。

　　诗的(de)前三(sān)句粗(cū)笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧(cāng)桑易变的(de)古今人事作(zuò)为(wèi)深(shēn)邃(suì)、壮美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空(kōng)一笔，使抒情主人公——诗人(rén)慷(kāng)慨悲壮的(de)自我形象站到了(le)画面(miàn)的主位上，画面顿(dùn)时神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结(jié)构脉络上(shàng)说，前两句是俯仰古今，写出(chū)时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的(de)辽阔无限；第四句写(xiě)诗(shī)人孤(gū)单悲苦(kǔ)的(de)心绪。

　　这样前后相互映照(zhào)，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此(cǐ)诗(shī)深受(shòu)《楚辞》特(tè)别是其中(zhōng)《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无穷(qióng)兮，哀人生(shēng)之(zhī)长(zhǎng)勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即(jí)从此(cǐ)化出(chū)，然而意(yì)境(jìng)却(què)更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂(áng)这首(shǒu)感伤之作是由自己在现实生(shēng)活中的遭遇触发的，但是(shì)其客观意义却远远超越(yuè)了他自身以至他所处(chù)的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这(zhè)首诗里的(de)感伤情(qíng)绪，和世俗的(de)忧生叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这(zhè)是一种在对事业和人生的执着追求中产生的喟叹

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克