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本来无一物何处(chù)惹尘埃什(shén)么意思爱(ài)情,本来(lái)无一物,何处惹尘埃什么意思(sī)类似的诗句
“本来无一物,何处惹尘埃”意思是本(běn)来(lái)就是(shì)四大皆空,到哪里染上尘(chén)埃。
这句话形容了(le)世上本(běn)来就是空的,看世间万物无不(bù)是一个空字,心富士康在河南有多少员工 富士康是上市公司吗本来就(jiù)是空的话,就无所谓抗拒外面的诱惑,任何(hé)事物从心而过,不留痕迹。
出自唐代六祖慧能(néng)所作《菩提偈》。
全文: 菩提本无(wú)树,明(míng)镜(jìng)亦(yì)非台(tái)。
佛(fú)性常清净,何处(chù)有尘(chén)埃!身是菩提树(shù),心为明(míng)镜台。
明镜本清净,何(hé)处染(rǎn)尘埃!菩提本无树,明镜亦非台。
本(běn)来无一物(wù),何处惹(rě)尘埃(āi)!菩提只向心觅,何劳向外求玄(xuán)?听说依(yī)此修(xiū)行(xíng),西(xī)方只在目前(qián)!《菩(pú)提偈》是六祖慧能创(chuàng)作的(de)诠释佛教教(jiào)义的诗(shī)偈(jì),共有四首,载于《坛经》。
其中(zhōng)前两首偈是针对(duì)神秀(xiù)的(de)《无相偈》所作的,旨在说明“明镜(jìng)”的(de)清净;
第三首偈表(biǎo)明(míng)顿悟之依据、解脱之(zhī)直道;
第(dì)四首着重讲修行方法。
本来无一物,何必惹尘(chén)埃.是什(shén)么意思?全解
意思是本来就没有什么东(dōng)西(xī),为什么一定要自寻(xún)烦恼(nǎo)呢。
出自——佛(fú)教禅宗六祖惠能(néng)大师《菩提偈》。
原文:菩提(tí)本(běn)塌亮辩无树,明镜(jìng)亦(yì)非台,本来无(wú)一(yī)物(wù),何(hé)处惹(rě)尘埃。
译文:弟子就如同是菩提树,弟子的心灵就(jiù)像一座明亮的台镜(jìng)。
要(yào)时时不(bù)断地将它(tā)掸拂擦试,不让它被尘垢污(wū)染障蔽了光(guāng)明的键御本(běn)性。
扩(kuò)展(zhǎn)资料:
背(bèi)景故事:
这个是(shì)禅(chán)宗六(liù)祖(zǔ)惠(huì)能大师当年刚入佛门修行时,他(tā)的(de)师父出(chū)题让(ràng)他们写一首偈语(yǔ)来阐述自己对(duì)佛法的(de)领悟,于是大师兄神秀说:“身是菩(pú)富士康在河南有多少员工 富士康是上市公司吗提树,心(xīn)如明镜台(tái),时(shí)时勤拂(fú)拭(shì),勿(wù)使(shǐ)惹尘埃。
”
慧能则(zé)对(duì)大师兄的(de)观点提(tí)出了(le)不同的感悟,他说:“菩提本无树(shù),明镜亦(yì)非(fēi)台,本来(lái)无一物(wù),何(hé)处惹尘(chén)埃。
”
从佛法的(de)修为(wèi)及境界上来(lái)看,慧能的(de)显然要高得(dé)多(duō),所以最终慧能得到(dào)了(le)师(shī)父的衣钵(bō)传授,称为禅宗第六代法脉传(chuán)承。
大师兄神秀的诗是这样理解的:“身是(shì)菩(pú)提树(shù),心如明镜台,时时(shí)勤拂拭,勿使惹尘埃”。
意思是(shì):弟子(zi)就如同是(shì)菩提树,(释迦牟(móu)尼佛当年在(zài)菩提树下觉悟),弟子的心(xīn)灵就象一座明亮(liàng)的台(tái)镜,要时时不断(duàn)地将它掸拂擦(cā)试,不让(ràng)它(tā)被尘垢污染障(zhàng)蔽了光(guāng)明的(de)本性(十(shí)年树木百年树人就是出(chū)于此(cǐ))。
而慧能则这样来解释:“菩提本无树,明(míng)镜亦非台,本来无一物(wù),何(hé)处惹尘(chén)埃。
”意思是(shì):菩提树不是菩提树,而是原本比喻智(zhì)慧的(de),明(míng)亮的镜子本来(lái)就不是镜(jìng)子,而是比(bǐ)喻清静的心的。
我(wǒ)们(men)的心本来就是团缺清静的(de),那里(lǐ)会(huì)染上什么尘埃呢?
二者的差异在于,神秀要借(jiè)助具(jù)体的物体意(yì)象来表达自己感悟,而慧(huì)能则(zé)超越了(le)神秀的境界,不(bù)需要比(bǐ)喻,直接(jiē)看到(dào)事物的本质了(le)。
参(cān)考资料来源:百度百科—菩提本无树
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了