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敷面膜20分钟后如果没干还敷吗，敷面膜20分钟后如果没干还敷吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物(wù)而后致知是什么意思，致(zhì)知(zhī)在(zài)格物格(gé)物的意思是“致知(zhī)在格(gé)物(wù)，物(wù)格而后知至”翻(fān)译：认识最真的本心的。

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致知在(zài)格物格物而(ér)后(hòu)致(zhì)知(zhī)是什么意(yì)思，致知在(zài)格(gé)物格(gé)物的意思

　　“致知在格物(wù)，物格而后知至(zhì)”翻译(yì)：认识(shí)最(zuì)真的(de)本心。

　　通过(guò)伏灭(miè)革除内(nèi)心(xīn)不好的私欲、物欲(yù)。

　　原句出自于(yú)《大(dà)学》。

　　原文：古(gǔ)之(zhī)欲明明德于天下者，先治其国；

　　欲治其(qí)国(guó)者，先齐其家(jiā)；

　　欲齐其(qí)家者(zhě)，先修(xiū)其(qí)身；

　　欲修其身者，先(xiān)正其心(xīn)；

　　欲正其心者(zhě)，先诚其意；

　　欲诚(敷面膜20分钟后如果没干还敷吗，敷面膜20分钟后如果没干还敷吗chéng)其意者(zhě)，先致其(qí)知，致知在格物。

　　物格(gé)而后知至，知至而后(hòu)意诚，意诚而后心正(zhèng)，心正而后身修，身修而后(hòu)家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

　　白话译文：古代那些要想在天下弘扬(yáng)光明(míng)正大品德的人(rén)，先要治理好自己(jǐ)的(de)国家(jiā)；

　　要想治(zhì)理好自己的国家，先要管理好(hǎo)自己的家庭和家族；

　　要想(xiǎng)管理好自己(jǐ)的家庭和家族，先要修养(yǎng)自身的品性。

　　要想修养自(zì)身的品性(xìng)，先(xiān)要端(duān)正(zhèng)自(zì)己(jǐ)的思想(xiǎng)；

　　要(yào)端正(zhèng)自己的思想，先(xiān)要使(shǐ)自己(jǐ)的意(yì)念真诚；

　　要想使自己(jǐ)的意念真诚，先要(yào)使(shǐ)自己获得(dé)知(zhī)识，获得知(zhī)识的途径在于认知研究万(wàn)事万物。

　　通过对万事(shì)万物的认识研究，才能获得(dé)知(zhī)识。

　　获得知识(shí)后，意念才能真(zhēn)诚；

　　意(yì)念真诚后，心思(sī)才能(néng)端正(zhèng)；

　　心思端正(zhèng)后，才能修养品(pǐn)性；

　　品性修养后，才能管(guǎn)理(lǐ)好家庭(tíng)家族；

　　家庭家族管理好了，才能(néng)治理好国家(jiā)；

　　治理(lǐ)好国家后(hòu)天下才能太平。

　　《大学》是孔子及其门(mén)徒(tú)留下来的(de)遗(yí)书，是儒学的入门读物。

　　所以，朱熹把它列(liè)为“四书”之首。

　　经朱熹(xī)重新编(biān)排后，分为“经”和“传”两个部分(fēn)。

　　其中“经”一章，是孔子的原话，由(yóu)孔子的学生曾子记(jì)录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理解(jiě)和阐述(shù)，由(yóu)曾子(zi)的学生记录。

　　文(wén)章所展示的，是(shì)儒学(xué)三纲(gāng)八目的追求。

　　它既(jì)是为达到“三纲(gāng)”而(ér)设计的(de)条目工夫，也(yě)是儒学为我(wǒ)们所(suǒ)展示的人生进修阶梯。

　　纵览(lǎn)四书五经，我们发现，儒(rú)家(jiā)的全(quán)部学(xué)说实际上都是循着这三纲八(bā)目(mù)而展开的。

　　所以，抓(zhuā)住这(zhè)三纲八目你就等于抓住了一把(bǎ)打开儒学(xué)大门(mén)的钥匙(shi)。

　　循着这进修(xiū)阶梯(tī)一步一个脚印(yìn)，你就(jiù)会登(dēng)堂入室，领略儒学(xué)经典的奥(ào)义。

致(zhì)知(zhī)在格物，物格(gé)而后(hòu)知(zhī)至(zhì)，是什么意思

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　出(chū)自(zì)：《大学之道》礼记唯(wéi)灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明(míng)明德于天下者(zhě)，先治其国；欲治其国者，先齐(qí)其(qí)家；欲齐(qí)其(qí)家者，先修其身；欲辩明修其身(shēn)者，先正其心；欲正其(qí)心者(zhě)，先(xiān)诚其意；欲指(zhǐ敷面膜20分钟后如果没干还敷吗，敷面膜20分钟后如果没干还敷吗)敬(jìng)诚其(qí)意者，先致其(qí)知；致知(zhī)在(zài)格物。

　　物格而后知至(zhì)；知至(zhì)而后意诚；意诚而后(hòu)心正；心正而后身修(xiū)；身修而(ér)后(hòu)家齐；家齐而(ér)后国治(zhì)；国治而后天下平。

　　翻译(yì)：古代那些(xiē)要想(xiǎng)在天下弘扬(yáng)光明正(zhèng)大品德的人，先要治(zhì)理(lǐ)好(hǎo)自己的国家；要想治(zhì)理好自己的(de)国(guó)家，先要管理好自己的家庭(tíng)和家族；要想管理好(hǎo)自(zì)己的家庭和家族，先(xiān)要修养(yǎng)自身的品性；要想修养自身的品性(xìng)，先要端正(zhèng)自己的心思；要想(xiǎng)端(duān)正自己的心思，先要使自己的意(yì)念真诚；要想使自(zì)己(jǐ)的(de)意念真诚(chéng)，先要使自己(jǐ)革除不好的思想(xiǎng)；认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲，而彰显明德，认识本心，表里如(rú)一。

　　意念(niàn)才能真诚；意念真诚(chéng)后(hòu)心(xīn)思才能端正；心思端正后(hòu)才(cái)能修(xiū)养品性(xìng)；品性修养后才(cái)能管理好家庭和家(jiā)族；管理好家(jiā)庭和家族后才能(néng)治理好国家(jiā)；治(zhì)理好国家(jiā)后天下才能太平(píng)。