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远则(zé)怨近(jìn)则不逊(xùn)是什么意思(sī)解(jiě)释，远则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则不(bù)逊(xù吴亦凡现在在哪里关着n)，远则怨”的意(yì)思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难(nán)养也，近(jìn)之则不逊(xùn)，远之(zhī)则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也”的说话对(duì)象(xiàng)是(shì)“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的女(nǚ)性，而是(shì)特指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身(shēn)边人，小(xiǎo)人则是与君子之道相违背之人。

近则不逊远则怨什么意(yì)思(sī)

　　近则(zé)不(bù)逊，远则怨的意思：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　此句的原(yuán)文为(wèi)子曰：“唯女子与键帆小人为(wèi)难养(yǎng)也！近(jìn)之则不(bù)孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说(shuō)：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊！亲近他们(men)则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于句(jù)首的(de)发语词，表肯定或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的(de)“如月(yuè)如日，唯(wéi)君(jūn)之节”，《礼(lǐ)记·表记(jì)》中(zhōng)的“唯携(xié)哗(huā)天子，受命于天”。

　　通常是解(jiě)作“只有”，今(jīn)不从。

　　女子与小(xiǎo)人(rén)在此处应(yīng)是指(zhǐ)古时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春秋(qiū)时卫稿隐(yǐn)雹灵公的(de)夫人南子(zi)，也有人认为是泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教(jiào)”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难(nán)养也解析

　　“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也(yě)”这(zhè)句话(huà)，在主张男女平权的现代受到了很(hěn)多抨击，被(bèi)认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺(quē)乏语境的支撑，若仅仅(jǐn)是从字(zì)面去理解(jiě)，而对(duì)孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯之”的认识，就比较容易引发(fā)误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词(cí)究竟是(shì)否泛指女性。

　　其(qí)实，即便本章的(de)“女子”确实是泛指(zhǐ)女性(xìng)，那(nà)也是指孔子所(suǒ)观察(chá)到的、当时社(shè)会和文化背景(jǐng)中(zhōng)的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之所以(yǐ)要强调这一点，是因为古代与(yǔ)现代(dài)的社会形态和文(wén)化背景差(chà)异巨大，而这些因素对于群体(tǐ)的心理(lǐ)塑造则具有决定性(xìng)的作(zuò)用。

　　远则(zé)怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则(zé)不(bù)逊是“近则(zé)不逊，远则怨”的意(yì)思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重(zhòng)，远离(lí)了又会(huì)埋怨你的(de)。

　　关(guān)于远则怨(yuàn)近(jìn)则不逊是什(shén)么(me)意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊以及远则怨近(jìn)则(zé)不逊是什么意(yì)思(sī)解释，远则怨近则不逊是什么意思呢，远则(zé)怨,近则不逊，远则(zé)不逊近(jìn)则怨,前一句(jù)是什么？，远则怨,近(jìn)则不恭(gōng)等(děng)问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知识：

远则怨近则不逊(xùn)是(shì)什么意思解释(shì)，远则怨(yuàn),近(jìn)则(zé)不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思(sī)是：相近了会(huì)看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人为难(nán)养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养也”的说话(huà)对象(xiàng)是“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的身边人，小人(rén)则是与君(jūn)子(zi)之道相违背(bèi)之人。

近则不逊(xùn)远(yuǎn)则怨(yuàn)什么意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨的意思：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你(nǐ)不(bù)尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句(jù)的原(yuán)文(wén)为(wèi)子曰：“唯(wéi)女子与键(jiàn)帆小人为难养也(yě)！近之则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲近(jìn)他们则(zé)恃宠而骄，疏远他们(men)则(zé)心生怨(yuàn)恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句(jù)首的发语词，表肯(kěn)定或(huò)无(wú)实(shí)义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之(zhī)节”，《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通常(cháng)是解作“只(zhǐ)有”，今不从(cóng)。

　　女子与小人在(zài)此处应是指古时贵族所蓄养的(de)妾侍仆从。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春秋时(shí)卫(wèi吴亦凡现在在哪里关着)稿(gǎo)隐雹(báo)灵公的(de)夫人(rén)南子，也有人认(rèn)为是泛指(zhǐ)女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难养也解析

　　“唯(wéi)女子与小人为难养也”这句话，在(zài)主(zhǔ)张(zhāng)男女平(píng)权的现代受(shòu)到(dào)了很多(duō)抨击，被认(rèn)为是(shì)歧视女性。

　　《论语》中的一(yī)些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字面去(qù)理解，而(ér)对孔子(zi)“尚(shàng)仁”的思想(xiǎng)核心没(méi)有“一以(yǐ)贯之”的(de)认(rèn)识，就(jiù)比较容易引(yǐn)发误会。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就在于“女子”一词究竟是(shì)否泛指(zhǐ)女性。

　　之所以要(yào)强调这一(yī)点，是(shì)因为古代与现代的社会形(xíng)态和文化背景差异(yì)巨大(dà)，而这些因素对于群体(tǐ)的心理(lǐ)塑(sù)造则具有决定性的作用。

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