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高山流水(shuǐ)是什么意思服(fú)务项目，服(fú)务里面(miàn)高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴(qín)，志(zhì)在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江(j96的因数有哪些数，72的因数有哪些iāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤(tāng)问(wèn)》记载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹(dàn)琴时，琴(qín)声时若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子(zi)期(qī)能领会(huì)其中(zhōng)的(de)含(hán)意。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也(yě)用以比(bǐ)喻乐曲的(de)高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事(shì)。

　　清代(dài)琴家张孔山(shān)弹奏的(de)《流水》是(shì)近代流传最广(guǎng)的(de)曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴(qín)弦，钟(zhōng)子期擅(shàn)长(zhǎng)于(yú)听音辨(biàn)意。

　　有次，伯(bó)牙(yá)来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突然遇(yù)到了暴(bào)雨，只好(hǎo)滞(zhì)留(liú)在岩石之下(xià)，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身(shēn)带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏(zòu)了反(fǎn)映(yìng)连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着(zhe)，他(tā)又演奏了山(shān)崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期(qī)忍不住在临近的一丛野菊(jú)后叫(jiào)道(dào)：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟(zhōng)子(zi)期也正在(zài)附近(jìn)躲雨，听到伯牙(yá)弹(dàn)琴(qín)，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了(le)，听到高潮(cháo)时(shí)便情不自禁地(dì)发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯(bó)牙(yá)听到赞(zàn)语，赶紧(jǐn)起身和钟(zhōng)子期打过招呼，便又继续(xù)弹了(le)起(qǐ)来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在曲调之中，钟子期在一旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真(zhēn)像(xiàng)是一座高(gāo)峻(jùn)无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉(chén)思(sī)于(yú)流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子期(qī)听后，又(yòu)在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一(yī)支琴曲，钟子(zi)期就能完全听出(chū)它的意旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、96的因数有哪些数，72的因数有哪些辨向、明义的功夫(fū)实在是太(tài)高明了，您所说的跟(gēn)我心里想的真是完全一(yī)样，我的琴(qín)声怎(zěn)能逃(táo)过您(nín)的(de)耳朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年(nián)再相会(huì)论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子(zi)期时，得知(zhī)钟(zhōng)子期(qī)不(bù)久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感(gǎn)，难以用语言表达，于是就(jiù)摔(shuāi)破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流(liú)水，知音(yīn)难(nán)觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水(shuǐ)余音绕梁，三月不(bù)知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流(liú)水之乐(lè)，真是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山流水(shuǐ)，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐(lè)曲，有(yǒu)如高(gāo)山流水，听得(dé)人如痴如(rú)醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场(chǎng)里(lǐ)的高山流水是：是(shì)酒吧的特色的倒(dào)酒方式(shì)。

　　指的(de)是上面一(yī)个杯(bēi)子底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的(de)一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭(fàn)店也好他们会推出自己店里(lǐ)的(de)特(tè)色然后给这个特色其(qí)一(yī)个(gè)优雅的名字，来吸(xī)引更多(duō)的顾(gù)客到自己的店(diàn)里来(lái)消费(fèi)。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个(gè)专业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民(mín)间(jiān)的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就(jiù)地取材，一支竹签(qiān)，一(yī)根细棍子，就(jiù)是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀发达的地区，越(yuè)是有社会地位(wèi)的(de)群体，在巨(jù)大的工作压力下，似乎越容易缺(quē)乏，只(zhǐ)有(yǒu)达官贵人才(cái)能享受(shòu)。

　　随(suí)着社会的不断发(fā)展，采耳(ěr)无论(lùn)在技告哪(nǎ)术延(yán)深方面，还是在兴起李和领域方面，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤其(qí)是(shì)在明末(mò)清(qīng)初时(shí)，采耳开始流入(rù)民间，并融入(rù)到了传(chuán)统理发行业，在战(zhàn)火纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必备项目，由(yóu)技术高超的掏(tāo)耳朵师(shī)傅，常年服侍那些(xiē)王公大(dà)臣，至此(cǐ)，掏(tāo)耳朵成(chéng)为许多人(rén)人(rén)生的(de)一大享受。

　　而今重庆成都更是大街(jiē)小巷比比皆是(shì)。

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