不拘于时句式(shì)类型，不拘于时句式还原是被动句的。

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不拘(jū)于(yú)时句式(shì)类型，不拘于时句式还原

　　于，介(jiè)词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思(sī)是不受时(shí)俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受(shòu)当时以(yǐ)求师为耻(chǐ)的不良(liáng)风气(qì)的束缚。

　　时，时(shí)俗(sú)，指当(dāng)时(shí)士大夫中(zhōng)耻于从师的(de)不(b高中学费一年大概多少钱，高中学费一个学期多少钱ù)良风(fēng)气。

　　师说节选原(yuán)文：李氏(shì)子蟠，年十七(qī)，好古(gǔ)文，六艺经(jīng)传皆通习之(zhī)，不(bù)拘于时(shí)，学(xué)于(yú)余。

　　余嘉(jiā)其能行古道

　　被(bèi)动句(jù)。

　　于，介词(cí)，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于(yú)时，意思是(shì)不受时俗的(de)拘束(shù)。

　　指不(bù)受(shòu)当时(shí)以求师(shī)为耻的不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文(wén)，六艺(yì)经传皆通习之，不拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行(xíng)古道，作《师(shī)说》以(yǐ)贻之。

　　翻(fān)译(yì)：李家的孩(hái)子蟠(pán)，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时(shí)俗的拘束，向(xiàng)我学习。

　　我赞许他能够遵(zūn)行古人（从师）的途径，写这(zhè)篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受制于从(cóng)师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠不受世俗的拘(jū)束，来向(xiàng)我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习(xí)

不拘(jū)于时句式

　　不拘(jū)于时句式是(shì)被动(dòng)句。

　　这句话出自于师说(shuō)，原文如下(xià)：

　　古之(zhī)学者必有(yǒu)师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人(rén)非生(shēng)而知之者(zhě)，孰能无惑？惑而不从(cóng)师，其为(wèi)惑也，终不解矣。

　　生乎(hū)吾前，其闻(wén)道(dào)也固(gù)先乎吾，吾从而师之(zhī)；生乎吾后，其闻道也亦先(xiān)乎吾，吾从(cóng)而师之(zhī)。

　　吾师(shī)道也，夫庸知其(qí)年之先(xiān)后(hòu)生于(yú)吾乎(hū)？是故无贵(guì)无贱，无长无少(shǎo)，道之所存，师之(zhī)所存(cún)也。

　　嗟乎(hū)！师道之不传也久矣！欲(yù)人(rén)之无惑也难矣！古(gǔ)之圣人，其出人也远(yuǎn)矣，犹且从师而(ér)问焉；今之众人，其下圣人(rén)也亦远矣，而(ér)耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人之所以为圣，愚人(rén)之所以为愚，其皆出于(yú)此(cǐ)乎？爱其(qí)孝清子，择(zé)师(shī)而教之；于其身也，则(zé)耻师焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子之师，授之(zhī)书而习(xí)其句(jù)读者，非吾所谓(wèi)派仿传其道解其惑(huò)者也(yě)。

　　句读之(zhī)不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗(yí)，吾(wú)未见其明也。

　　巫医乐(lè)师百工之(zhī)人(rén)，不耻相(xiāng)师。

　　士大夫之族，曰师曰弟(dì)子云者，则群(qún)聚而笑(xiào)之。

　　问之，则(zé)曰：“彼与(yǔ)彼年相若也，道相似(shì)也(yě)。

　　位卑则足羞，官盛则(zé)近谀。

　　”呜呼！师(shī)道之不复可巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫医乐(lè)师百工之人，君子不齿，今其智乃反不(bù)能及高中学费一年大概多少钱，高中学费一个学期多少钱，其可怪也欤！

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