登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远,顺风(fēng)而呼是出(chū)自：《劝学》先秦·荀子(zi)意(yì)思：登到高处招(zhāo)手，手臂(bì)并没有加长，可(kě)是远(yuǎn)处(chù)的人却能看见的。

　　关(guān)于登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风而呼(hū)以及登高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远翻译句式，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也(yě),而(ér)见者远,顺风而(ér)呼，登高而招,臂非加(jiā)长也(yě)句式，登(dēng)高(gāo)而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远是什么意(yì)思(sī)等问题，小编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

登高而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见者(zhě)远道理，登高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风而(ér)呼

　　意(yì)思：登到高处招手，手臂(bì)并(bìng)没有(yǒu)加长，可是远处的人却能看(kàn)见。

　　节选：吾尝终日(rì)而思矣，不(bù)如(rú)须(xū)臾之(zhī)所(suǒ)学也；

　　吾尝跂而望(wàng)矣，不如登(dēng)武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子高之博(bó)见(jiàn)也。

　　登高(gāo)而(ér)招，臂非加(jiā)长也，而见者远；

　　顺风而呼，声(shēng)非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利(lì)足也，而致千里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能水也(yě)，而(ér)绝江河。

　　君子生非异也，善假于物(wù)也。

　　翻译(yì)：我曾经(jīng)一天到晚(wǎn)地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的(de)知识（收获(huò)大）；

　　我(wǒ)曾经踮(diǎn)起脚(jiǎo)向(xiàng)远处望，（却）不如登到高处见得广。

　　登到高处招手，手臂(bì)并没有加长，可(kě)是远处(chù)的人武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子却能看(kàn)见；

　　顺着风(fēng)喊，声音(yīn)并没有(yǒu)加大，可(kě)是听的人(rén)却能听得很清楚。

　　借(jiè)助车(chē)马的人(rén)，并不(bù)是脚(jiǎo)走得快，却(què)可以(yǐ)达到千(qiān)里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以(yǐ)横渡(dù)长江黄河(hé)。

　　君子(zi)的(de)资质秉性(xìng)跟(gēn)一般人没什么不同，（只(zhǐ)是(shì)君子）善于(yú)借助(zhù)外物罢了。

　　背景(jǐng)：战(zhàn)国时期儒家的(de)重要(yào)代表人物是孟子和(hé)荀子。

　　孟子(zi)宣扬(yáng)“劳心者治人，劳力者治于人”为统治阶级辩护的思(sī)想(xiǎng)，而荀(xún)子却认(rèn)为(wèi)：人(rén)力能(néng)征服自然，应该利用自然为人类服务。

　　他的(de)门人韩(hán)非(fēi)、李斯成为战国末期的法家重(zhòng)要代表人(rén)物。

　　赏析：本文(wén)围绕(rào)“学不(bù)可以已”这个中心论点，从学习(xí)的(de)意义、作用、态度等方面，有(yǒu)条理、有层次地加以(yǐ)阐述。

　　大(dà)量(liàng)运(yùn)用(yòng)比喻来说明道理，是这(zhè)篇文章的(de)特色。

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