社日(rì)节是什么节日？社日节，中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋(qiū)社(shè)的。关于社(shè)日节是什么(me)节(jié)日(rì)以及社日(rì)节是什么节日，社日节是哪天，社(shè)日指(zhǐ)的(de)是什么(me)节(jié)日，社日节(jié)这个节日(rì)有什(shén)么风(fēng)俗，社日节的意(yì)义(yì)等问题，农商网将为你整理以(yǐ)下的生活知识(shí)：

社日节是(shì)农历(lì)几(jǐ)月(yuè)初几

　　社日(rì)节是农历二月(yuè)二十的。

　　社日节日(rì)也叫(jiào)二(èr)月(yuè)春社日、中和节(jié)。是我国一个祈求丰(fēng)收的(de)传统节日，在古代的(de)时(shí)候没有定日，先秦(qín)、汉、魏(wèi)、晋各代择日不(bù)同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春后第五(wǔ)个(gè)戊日为社日(rì)。所以具(jù)体日子(zi)由立春日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这天就是癸巳(sì)日(rì)，第二个戊日(rì)是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊(wù)申日(rì)，第四个戊日(rì)是(shì)3月1日戊午日，第五个戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社日(rì)节是什么节(jié)日

　　1、社日节(jié)，中国传统节日(rì)，又称土地(dì)诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日分为(wèi)春(chūn)社和秋社。

　　古时(shí)代的社(shè)日节期依据(jù)干支历法(fǎ)来(lái)定，后来因历法变动改用阴历定节期(qī)。

　　春(chūn)社按立春后第五个戊日推算(suàn)，一般在(zài)农历(lì)二月初二前(qián)后，秋社按立秋后(hòu)第五个戊日，约新谷登场(chǎng)的(de)农历(lì)八(bā)月。

　　古代把土地(dì)神和祭(jì)祀土地神(shén)的地方都叫社，按照中国民间的(de)习俗，每到播(bō)种或收获的季节，农民们都(dōu)要立(lì)社祭祀，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生(shēng)万物，所(suǒ)以土(tǔ)地神是(shì)广(guǎng)为(wèi)敬奉的(de)神灵之(zhī)一。

　　人们(men)认为该神管理着五谷的生长和(hé)地方(fāng)的平安(ān)。

　　二月二是土地公的(de)圣(shèng)诞(dàn)，土(tǔ)地公又(yòu)称(chēng)福德正神，在(zài)中国南方地区，是土地(dì)公公的生(shēng)日，称“土地(dì)诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿(shòu)”，有的地方有举办“土地会”的(de)习俗：家家凑钱为(wèi)土地神祝贺生日，到土(tǔ)地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放(fàng)鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地神(shén)）习(xí)俗(sú)，如在浙(zhè)江(jiāng)、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬(tái)头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的新(xīn)“二月二(èr)”习(xí)俗，南方普遍(biàn)奉祀土地(dì)神。

社(shè)日是(shì)什(shén)么日子

　　社日(rì)是(shì)二月二“土地诞”也称“社(shè)日节”，社日分为春社日(rì)和秋社日，春社(shè)是(shì)立春后(hòu)第五个戊日，秋(qiū)社是立秋后(hòu)第五个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我(wǒ)国南方(fāng)普(pǔ)遍奉祀土地神(shén)，土地神又称(chēng)”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭祀土地和聚(jù)社会饮(yǐn)，借敬神、娱神(shén)而(ér)娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广(guǎng)西等(děng)地区，既有(yǒu)类似龙抬(tái)头节(jié)习俗(sú)，又有(yǒu)以祭社习俗(sú)为(wèi)朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁主的(de)”二月二(èr)“习俗。

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　　祭社神先得设(shè)坛立庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有(yǒu)社主——社神。

　　最早的(de)社主是树(shù)木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主(zhǔ)改为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北(běi)京中山公园的社稷坛(tán)便以(yǐ)五色(sè)土为社主，并以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土(tǔ)、中(zhōng)央黄土，既代表天下(xià)土(tǔ)地，又(yòu)蕴(yùn)含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰稔(rěn)，增加(jiā)了主(zhǔ)宰五(wǔ)谷的(de)稷神，故(gù)称社稷(jì)坛。

　　这就是明清(qīng)皇(huáng)帝祭(jì)社(shè)的“王社”。

　　百姓立的(de)社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地庙有(yǒu)大(dà)有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外(wài)头大树下，砌(qì)个(gè)一二米见方的小庙，或用(yòng)四块(kuài)石片，三块(kuài)作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破(pò)缸(gāng)片作(zuò)盖的。

　　如(rú)此“委屈(qū)”主宰土(tǔ)地、年成和人(rén)丁兴(xīng)旺的(de)尊神(shén)，却未闻土(tǔ)地神抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑(sù)造的土地神(shén)像，多是留着长胡子(zi)的(de)慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉(jué)得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗(sú)称土地(dì)婆的(de)夫人(rén)。

　　在福建、广(guǎng)东及(jí)西南地区，人们在土地庙里立一二块石头，上盖(gài)红布(bù)，便是土(tǔ)地神——这是以(yǐ)石头作为社主(zhǔ)的古(gǔ)代遗风，农家还(hái)在厅堂正墙供奉了“天地君(jūn)亲师神位”的墙根下，贴一张写(xiě)有土地神位的红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了护家的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民(mín)的盛大节(jié)日。

　　帝(dì)王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴(yàn)群(qún)臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的(de)社神。

　　从古代(dài)诗(shī)文中可了解(jiě)那(nà)时的社日(rì)情景：村民(mín)凑钱买(mǎi)来(lái)猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各(gè)种供品，聚(jù)集社(shè)神庙前，焚香祭(jì)拜，祈(qí)求(qiú)五谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资(zī)料(liào)来源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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