释义：本义是(shì)迷(mí)惑，引申为疑问(wèn)、猜(cāi)疑、犹豫(yù)、估(gū)计、畏惧、类似、好像(xiàng)、怪异、安(ān)定(dìng)、凝聚等。

　　拼(pīn)音(yīn)：yí、nǐ、níng。

　　出(chū)处：《后汉书(shū)·范(fàn)升传》：“愿陛下疑先帝之所疑，信先帝之所信，以示(shì)反(fǎn)本，明不专己。

　　”

　　组词(cí)：疑问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢疑的下一句(jù)是什么？

　　贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑的(de)下一句是：怨恨恼怒(nù)烦。

　　贪、嗔、痴(chī)、慢、疑五种心(xīn)会使人造作恶业(yè)，像毒药会妨碍(ài)人的(de)修行，故称(chēng)为五毒心。

　　清除五(wǔ)毒心是修(xiū)行者的重要(yào)工作，若五毒心不除而修禅定，则终究是邪定(dìng)；修大神通或各(gè)种玄(xuán)妙大法，若五(wǔ)毒(dú)心尚存，则(zé)可能会变成魔通(tōng)或各种恶法(fǎ)。

　　因此，欲修佛(fú)道必先除五(wǔ)毒心。

　　“怨 恨 恼(nǎo) 怒 烦”人(rén)生五毒(dú)丸，一(yī)个成熟(shú)的人握(wò)住自己(jǐ)快乐(lè)的钥匙，他不(bù)期待别悔纤春人使他快(kuài)乐，反而能将快乐(lè)与(yǔ)幸福带给别人。

　　世人(rén)的(de)理(lǐ)解：

　　其(qí)实普(pǔ)通人在(zài)酒桌上都懂得适(shì)可而止，并(bìng)非别人让我(wǒ)们饮多少(shǎo)十二生肖中张牙舞爪是哪些动物我们就饮多少，都会担心饮多(duō)了会醉，会(huì)失态，会干傻事儿，这种(zhǒng)能自(zì)我约(yuē)束的(de)竖或行为，遵纪守法等(děng)等就是(shì)一种持戒的表(biǎo)现(xiàn)。

　　因(yīn)此学佛不能太刻(kè)板(bǎn)和迂腐，并非是我们滴酒(jiǔ)不沾就(jiù)正确。

　　我们要以智慧心明白戒律产(chǎn)生的初衷和目的(de)是(shì)什么，戒律绝(jué)不是修(xiū)行的目的，只是一种(zhǒng)防患的手段。

　　戒(jiè)律就象(xiàng)“补(bǔ)丁”，它是(shì)有了漏洞才会(huì)有“补丁”，我相信(xìn)释(shì)迦(jiā)牟尼佛若是现在驻世的话，订制的戒律肯(kěn)定会根据具体情(qíng)况的不同而碧耐有所调(diào)整(zhěng)。

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