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娜能组成什么词,娜字能组什么词语

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恻隐(yǐn)之心仁之端也(yě)的意思10字,恻隐之心仁之端也的意思是啥

  “恻隐之心,仁之端也”的意思是(shì)同情心是仁的(de)开(kāi)端,羞耻心是义(yì)的开端。

  出(chū)自《孟子·公孙丑上(shàng)》的第六章。

  “恻隐之心”是(shì)孟(mèng)子四心说(shuō)的内容(róng),孟子(zi)认为(wèi)人性(xìng)本(běn)善,人皆有不忍人之心,“不忍人(rén)之心”包括四个方(fāng)面,包括恻隐之心、羞(xiū)恶之心、辞让(ràng)之心、是非之心。

  原文:恻隐之心,仁之端(duān)也;

  羞恶之(zhī)心,义之端也;

  辞(cí)让之心,礼之端也;

  是(shì)非之(zhī)心,智之端也。

  人之有是四(sì)端也,犹(yóu)其(qí)有四体(tǐ)也。

  有是(shì)四(sì)端而(ér)自谓不能者,自(zì)贼(zéi)者也;

  谓其君不能者,贼其君者也。

  凡有四(sì)端于我者,知皆扩而(ér)充之矣。

  若火之始然,泉之始达(dá)。

  苟能充 之(zhī),足以保(bǎo)四海(hǎi);

  苟(gǒu)不充之,不足以(yǐ)事(shì)父母。

  《孟子》记录了(le)孟子的治(zhì)国思想、政治策(cè)略(仁政、王(wáng)霸之辨、民(mín)本、格君心之非(fēi),民为贵社(shè)稷次之君为(娜能组成什么词,娜字能组什么词语wèi)轻(qīng))和(hé)政治(zhì)行动(dòng),成书(shū)大(dà)约在战(zhàn)国中期,属儒家经(jīng)典著作。

  其学说出发点为性善论,主张德治。

  南(nán)宋时朱(zhū)熹将(jiāng)《孟(mèng)子(zi)》与《论语(yǔ)》《大学》《中庸》合在一(yī)起称“四书”。

恻隐之心,仁之(zhī)端也这句的意思

     “恻(cè)隐(yǐn)之心,仁之端也”的(de)意思是:同情心就是仁(rén)的开端。

  “恻隐(yǐn)之(zhī)心,仁之端(duān)也”出自(zì)《孟子》,在孟子的哲(zhé)学里,人性本善且(qiě)拥有四(sì)种天生就有的本心(xīn),即恻(cè)隐之心、羞恶之(zhī)心(xīn)、辞让之心(xīn)、是(shì)非之心。

  这“四心”就(jiù)是“仁义(yì)礼智” 这四种道启裂德范(fàn)畴的发端。

  

<娜能组成什么词,娜字能组什么词语p>     人皆(jiē)有不忍人之(zhī)心

     孟子 〔先秦〕

     孟(mèng)子曰(yuē):“人皆(jiē)有不(bù)忍(rěn)人之心。

  先王有不(bù)忍人(rén)之心,斯有不忍人之政矣。

  以不(bù)忍人之(zhī)心,行(xíng)不忍人之政,治天(tiān)下可运之(zhī)掌(zhǎng)上。

  所以谓人(rén)皆有不忍人之心者,今人(rén)乍(zhà)见(jiàn)孺子(zi)将入于井,皆有怵(chù)惕恻隐之心;非所以内(nèi)交于孺子之(zhī)父母也,非所以要誉于乡 党朋(péng)友也(yě),非恶(è)其(qí)声而(ér)然也(yě)。

  

   由是观之,无(wú)恻隐之心,非(fēi)人也;无羞(xiū)恶之(zhī)心,非人也(yě);无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。

  恻隐之(zhī)心,仁之端也(yě);羞恶之(zhī)心(xīn),义之端也;辞(cí)让(ràng)之心,礼之端也;是非(fēi)之心,智陵旁并之(zhī)端也(yě)。

  人之有是四(sì)端(duān)也,犹尺迹其有四体也。

  

   有是四端(娜能组成什么词,娜字能组什么词语duān)而自谓不能者,自贼者也;谓其(qí)君不(bù)能者,贼其君者也(yě)。

  凡有四端于我者,知(zhī)皆扩(kuò)而充之矣,若火之始然(rán),泉之始达。

  苟能充之(zhī),足以保四(sì)海;苟(gǒu)不充之,不足以事父母。

  ”

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