敬告：本(běn)文包含(hán)一(yī)定非常识(shí)的边缘知识(shí)，以(yǐ)及(jí)部分未经证实的(de)信息，可(kě)能(néng)会影响(xiǎng)观(guān)看者三观，请自带良好(hǎo)的分辨能力和接受态(tài)度。如(rú)感到(dào)不(bù)适(shì)，请当作故事。

这(zhè)是牛顿的(de)亲(qīn)笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千(qiān)英镑所拍得，这份手稿总共(gòng)有(yǒu)三张纸(zhǐ)和六面(miàn)的(de)内容，而且呢(ne)手稿(gǎo)的每(měi)条(tiáo)边(biān)都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据(jù)说是当时牛顿养了一(yī)条狗(gǒu)叫做(zuò)钻石(shí)，狗狗不小心撞倒(dào)了放(fàng)在(zài)桌上的蜡烛，结果房子就烧了(le)起来(lái)，这份(fèn)手(shǒu)稿(gǎo)就(jiù)是在火灾之后被救出来(lái)的文(wén)件。令人感兴趣(qù)的地方是，这份手稿上面(miàn)研(yán)究的(de)不(bù)是物(wù)理或者数学，而是牛(niú)顿想(xiǎng)通过研究古埃及(jí)的(de)金字塔，来一窥圣(shèng)经上末世论的研究(jiū)过程。

今天我们就来(lái)聊一(yī)聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学(xué)家，提出了万有引力牛顿郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊三大运动定(dìng)律，还跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛顿除了是(shì)物理学家数学家以外(wài)，他也很热衷于天(tiān)文学(xué)自然哲学还(hái)有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如此(cǐ)伟(wěi)大的科学家(jiā)，在(zài)晚年的时候为什么(me)会(huì)去钻研(yán)一些与(yǔ)科学(xué)对立的玄(xuán)学东(dōng)西呢？比如说神学。

但是(shì)实际上(shàng)牛顿(dùn)一(yī)生(shēng)都(dōu)信仰上帝，他写(xiě)了(le)许多(duō)的书，这些书中(zhōng)几乎有80%是写关于(yú)神学的。所以牛顿(dùn)是一个完完全(quán)全有神论者，他做(zuò)的一系列(liè)的科学研(yán)究也(yě)是为了更(gèng)好地(dì)去证明上帝的存在，所以他从一(yī)开始(shǐ)就在研究神学而并(bìng)非后期转行。用牛(niú)顿的话来(lái)说，小(xiǎo)到(dào)纽扣，大到飞机(jī)看一眼就(jiù)知道这不是自然形成的(de)，而是出于智慧的(de)设计和创造，更何况这个规律有序的宇宙(zhòu)万物(wù)，万物(wù)非(fēi)常(cháng)精妙的规则证明了上帝有多(duō)厉害。

著名(mí郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊ng)的(de)经济学家(jiā)凯恩(ēn)斯就曾(céng)经(jīng)这样形容牛顿。他(tā)说牛顿(dùn)不是(shì)理性时代的第一(yī)人，他(tā)是最后一(yī)位魔法(fǎ)师，所以我们(men)可以知道物理学成(chéng)就只是牛顿毕生所研(yán)究的(de)领(lǐng)域里(lǐ)面(miàn)，其中一小(xiǎo)部分而已。

那在(zài)开头提到(dào)了牛顿亲笔的手稿里面，牛(niú)顿到底在研究什么(me)呢？他其实是想要了解古埃及人(rén)所使(shǐ)用的长度单位实际上到底是多(duō)长(zhǎng)。那他为(wèi)什么要研究这个呢？其中最(zuì)重要的一个原因是(shì)想用来在天文(wén)的尺(chǐ)度上面验(yàn)证自己提(tí)出的(de)万有引力的定律，为了做到这点他就(jiù)必须(xū)知道地球的周长(zhǎng)是多少，其(qí)实地球的周长有多(duō)长，早在公元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来了(le)。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这个数据(jù)不够(gòu)准确，于(yú)是他(tā)又(yòu)找(zhǎo)到了另一(yī)位(wèi)古(gǔ)希(xī)腊的哲学家阿纳(nà)科西曼德所(suǒ)提出的数据。这位阿纳科西曼德是世界上第(dì)一位绘制出(chū)世界地图的(de)人，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但是(shì)这(zhè)里出现(xiàn)了一个问题(tí)，阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)使用的数据长度单位跟牛顿所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位完全不(bù)同，古希(xī)腊人(rén)所使用的长度单(dān)位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测(cè)认为(wèi)古(gǔ)希腊人所使用(yòng)的长度单位很可能源自于埃及人所使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找了在(zài)当(dāng)时研究(jiū)古希腊金字塔的(de)第一(yī)人约翰(hàn)格利弗的(de)著(zhù)作。试图(tú)去(qù)了解古希腊(là)人在建筑(zhù)金(jīn)字(zì)塔的时候(hòu)，所(suǒ)使用(yòng)的(de)长度单位(wèi)到底(dǐ)有多长，所以只要(yào)了解(jiě)金(jīn)字塔(tǎ)所使用的长度单(dān)位到底(dǐ)有多(duō)长，他就(jiù)可以反推出阿纳科西曼德所提出的(de)地球周长数(shù)据。从而尽可能地(dì)从天文学(xué)的程度(dù)上去验证他(tā)的万有(yǒu)引力定律。所以(yǐ)统一(yī)度(dù)量衡(héng)这个东西实在是太(tài)重要了。

除此(cǐ)之(zhī)外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及的长度单(dān)位还有另(lìng)一个(gè)原因，那就是(shì)他想(xiǎng)要了解(jiě)旧约圣经上(shàng)所描述(shù)的末世论的奥秘。在圣经中就(jiù)描述了以西结在(zài)异象中看到了一(yī)座宏伟(wěi)的圣(shèng)殿，根(gēn)据犹太教(jiào)的末(mò)世论(lùn)这很(hěn)有可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿指的就是(shì)所罗门(mén)王(wáng)所(suǒ)建造的所(suǒ)罗门(mén)圣(shèng)殿，在公元前960年建造完(wán)成(chéng)，但(dàn)是在公(gōng)元前(qián)587年被巴比伦王尼布贾尼撒(sā)二(èr)世(shì)给摧毁了。

后来(lái)圣殿在公元前(qián)516年重建，这就(jiù)是第二(èr)圣殿(diàn)。但是(shì)这第(dì)二圣殿在(zài)公元70年的时候(hòu)又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留(liú)下一面墙，这就(jiù)是(shì)著名的(de)哭墙(qiáng)。在犹(yóu)太教的末世论之(zhī)中(zhōng)，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古老(lǎo)的以色列王国(guó)，然后人类将会进(jìn)入到一个幸福的时(shí)代。所以犹(yóu)太教所谓的末世论其实指(zhǐ)的就是一个悲(bēi)惨时代的结(jié)束(shù)，然(rán)后(hòu)进入到一个幸福的(de)新(xīn)时代。

在圣经里就有(yǒu)很多完整(zhěng)的(de)对于第三圣殿外观的描述。记载(zài)了(le)它有多宽(kuān)、多(duō)高、多长以及有哪些(xiē)出(chū)入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的(de)内容都有(yǒu)他的奥秘在(zài)里面，不是可(kě)以随便瞎写的，他之所以写得这(zhè)么详细一(yī)定有他(tā)的原因。所(suǒ)以只(zhǐ)要了(le)解了(le)这个(gè)第三圣殿的实(shí)际尺度就(jiù)可(kě)以知(zhī)道末世论什么时候会发(fā)生，弥赛亚什么时(shí)候会(huì)降临(lín)，这就是他为什么研究金字塔(tǎ)的原(yuán)因。

有趣的是，目(mù)前已经有许多圣(shèng)经里描(miáo)写的建筑都在现实考古(gǔ)中被一一发现，所以这(zhè)也让很多人相(xiāng)信圣经里面的(de)内(nèi)容现实存在的可信度(dù)很高，包(bāo)括里面还蕴藏着一些圣经密码，解(jiě)读了(le)一些对于未来(lái)世界的预测(cè)，这个(gè)有(yǒu)机会再详细讲解(jiě)，当然这里不是为了宣(xuān)扬(yáng)一些宗教信仰，只(zhǐ)是想让大家(jiā)更(gèng)加(jiā)地了(le)解牛顿到底做了什(shén)么，包括他为什么转(zhuǎn)行研究神学。

我们也能从这份手稿里(lǐ)感受到牛顿对于追求真(zhēn)理的较真，不(bù)惧(jù)怕麻烦(fán)的研究(jiū)精神。仅仅是一个(gè)长度(dù)单位，他就愿意花费(fèi)这么(me)多(duō)精力(lì)去研(yán)究，这也是他站在科学角度上(shàng)对待科学的严谨和尊重。

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊