杞人(rén)忧(yōu)天文言文翻译及(jí)原文，列(liè)子杞人忧(yōu)天文言文(wén)翻译是《杞(qǐ)人忧天》是一则寓(yù)言，出自《列子·天瑞篇(piān)》的。

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杞人(rén)忧天文言文翻译(yì)及(jí)原文，列子杞人忧天(tiān)文言文翻译

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　　杞(qǐ)国(guó)有(yǒu)人忧(yōu)天地崩(bēng)坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者(zhě)，因(yīn)往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈何忧崩坠乎”

　　其人(rén)曰：“天(tiān)果积气，日(rì)月星宿，不当坠耶”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“日月星(xīng)宿，亦积(jī)气中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不(bù)能有所(suǒ)中(zhōng)伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何(hé)”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何忧其(qí)坏”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之(zhī)者亦舍(shě)然大喜。

　　古(gǔ)代杞国有个人担心天(tiān)会塌、地会(huì)陷，自己无处存身，便食不(bù)下咽，寝不安(ān)席。

　　另外又有个(gè)人为(wèi)这个杞国人的(de)忧愁而(ér)忧愁(chóu)，就去开导他，说：“天(tiān)不(bù)过是积(jī)聚的气体罢(bà)了，没有哪个地方没有空气的。

　　你一(yī)举一动，一(yī)呼一吸，整天都在天(tiān)空里(lǐ)活动，怎么还担心(xīn)天(tiān)会塌下来呢？”

　　那(nà)人说(shuō)：“天是(shì)气(qì)体，那日、月(yuè)、星(xīng)、辰不就会(huì)掉下(xià)来吗(ma)？”开导他的人(rén)说：“日、月、星(xīng)、辰(chén)也(yě)是空(kōng)气中(zhōng)发(fā)光(guāng)的东西，即(jí)使(shǐ)掉下来，也不(bù)会伤害什么。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如(rú)果(guǒ)地陷下去怎么办？”

　　开导他的人说：“地(dì)不过是(shì)堆积的土块罢(bà)了，填满了(le)四处，没有(yǒu)什么地方(fāng)是没有土块的，你行(xíng)走跳跃，整天(tiān)都(dōu)在(zài)地上活动(dòng)，怎么还担心地(dì)会陷下去呢？”

　　（经过(guò)这个人一解(jiě)释）那个(gè)杞国人(rén)才放下心来，很高(gāo)兴；

　　开导(dǎo)他的人(rén)也放了心(xīn)，很(hěn)高兴。

　　公元前611年，楚(chǔ)国遇上严重灾荒，饿死不少(shǎo)百姓(xìng)，楚庄(zhuāng)王(wáng)在(zài)韬光养(yǎng)晦“三(sān)年不鸣、不飞”。

　　楚之(zhī)四邻乘其危难群起攻楚。

　　庸国国君遂起兵东(dōng)进，并率(lǜ)领(lǐng)南蛮附庸各(gè)国的军队会(huì)聚到选(今枝江)大举伐楚(chǔ)，楚国危(wēi)在旦夕。

　　楚(chǔ)庄王火速派(pài)使者联合巴国(guó)、秦(qín)国从腹(fù)背攻打庸国(guó)。

　　公(gōng)元前611年(nián)，楚与秦、巴三国联军大举破庸，庸都方城四面(miàn)楚歌，遂为三国所(suǒ)灭，楚王实现了“一鸣惊(jīng)人”的壮志。

　　时(shí)间来(lái)到了唐代。

　　陆象先是唐朝(cháo)一个很有气量(liàng)的人。

　　当时太平公主专权，宰相萧(xiāo)至(zhì)忠、岑义等大臣都投靠(kào)她，只(zhǐ)有(yǒu)象先(xiān)洁身自好(hǎo)，从不去巴结。

　　先天二年，太(tài)平公主事发被杀，萧至忠等被诛。

　　受这件(jiàn)事牵(qiān)连的(de)人很多，象先暗中化解，救了许多人(rén)，那些人事(shì)后(hòu)都不知道。

　　先天三年，象先(xiān)出(chū)任剑南道按察使，一个司马劝(quàn)象先说(shuō)：“希(xī)望明公采取(qǔ)些杖罚来树立威(wēi)名。

　　要不然，恐怕没人会听(tīng)我们的。

　　”象先说：“当(dāng)政的人讲理就可以了(le)，何必要讲严刑呢这不是宽厚人的所为。

　　”

　　六年(nián)，象先出(chū)任蒲州刺史。

　　吏民有罪了(le)，大多(duō)开导(dǎo)教育一番，就放(fàng)了。

　　录事对象先说(shuō)：“明公您不鞭打他们，哪里有威风(fēng)!”象先说：“人情都差不多(duō)的，难道他们不明白我(wǒ)的话(huà)如(rú)果要用刑，我看应该先从(cóng)你开始。

　　”录(lù)事惭愧(kuì)地曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗(dì)退(tuì)了下去。

　　象先常常(cháng)说：“天下(xià)本来无事，都(dōu)是人自己给自己找麻(má)烦，才(cái)将事情越弄越糟(庸人自扰)。

　　如果在(zài)开始(shǐ)就(jiù)能清(qīng)醒这一点，事情就简单(dān)多(duō)了。

　　”

杞(qǐ)人忧天原文及翻译(yì)注释

　　杞人(rén)忧天(tiān)的翻译及原文(wén)如下(xià)：

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担心天地会崩塌，自(zì)己(jǐ)没有(yǒu)可(kě)以(yǐ)生存(cún)的地方，于指渗是睡不着吃不(bù)下。

　　又(yòu)有(yǒu)个人为这(zhè)个杞(qǐ)国(guó)人的担心(xīn)而(ér)担心，就(jiù)去(qù)劝导(dǎo)他，说：“天不过是积聚的气体罢(bà)了，没有(yǒu)哪个(gè)地方是没有空气的。

　　你的举止呼(hū)吸，整天都在空(kōng)气中进行(xíng)，为什么还担心(xīn)天(tiān)会塌下来呢？”

　　那人(rén)说：“天果(guǒ)真(zhēn)是积聚的气(qì)体，那么太阳、月亮、星星就不会掉下来吗？”劝导他(tā)的人说：“太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星(xīng)也是空气中发(fā)光(guāng)的气(qì)体，即使掉下来，也不(bù)会伤害到谁。

　　”

　　那(nà)人又说：“如(rú)果地陷下(xià)去了(le)怎么(me)办？”劝导他的人说：“地不过是堆(duī)积的土曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗块罢了，它填满了(le)四处，没有哪(nǎ)个地方是没有孝(xiào)逗(dòu)山土块的(de)。

　　你的行走，整天(tiān)都在地(dì)上进行(xíng)，为什么(me)还担心地会陷(xiàn)下去呢(ne)？”于是(shì)那个杞国人才放下(xià)心来很开(kāi)心(xīn)，劝导他的人也放下心(xīn)来很开心。

　　原文：

　　杞(qǐ)国(guó)有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气巧中。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中行止，奈何(hé)忧(yōu)崩(bēng)坠乎？”其人曰：“天果积气，日(rì)、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日、月、星(xīng)宿，亦积(jī)气中之有(yǒu)光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”其人曰(yuē)：“奈地坏何？”晓之者曰(yuē)：“地(dì)，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈何(hé)忧其坏(huài)？”其人舍然大(dà)喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　详(xiáng)细(xì)介绍：

　　《杞人(rén)忧天》是中国(guó)战(zhàn)国时期道家经典(diǎn)著作《列子》中记载的一则寓(yù)言(yán)。

　　这则寓言通过杞人(rén)担忧天地崩坠的故事，嘲笑了那(nà)种整(zhěng)天(tiān)怀着毫无必要的(de)担心和(hé)无穷无尽(jǐn)的(de)忧愁(chóu)，既(jì)自扰又扰人(rén)的(de)庸人，告诉人们不要(yào)毫无(wú)根据地(dì)忧虑和担心。

　　全文寓意深刻，形象鲜明(míng)，言简意赅(gāi)，逻辑严谨(jǐn)，文(wén)气贯通，一气呵成。

　　这则寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列子为(wèi)了在文章中形象地说(shuō)明其宇宙观与(yǔ)自然观，又从其宇(yǔ)宙观与(yǔ)自然观阐明其(qí)人生观而采用了这(zhè)则寓言。

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