双修是指什(shén)么意思，双(shuāng)修(xiū)是怎么进行的(de)是男(nán)女一(yī)起修炼；为了达到性命同源(yuán)；心灵相通(tōng)的境(jìng)界的。

　　关于双修(xiū)是指什么意思，双修(xiū)是怎么(me)进行的(de)以及双(shuāng)修是(shì)怎么(me)进行的，佛(fú)道双修是指什么(me)意思，雪中悍刀(dāo)行(xíng)双修是指什么意思，道家(jiā)双(shuāng)修是指什么(me)意思，古代的双修是(shì)指什么意思等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下的生(shēng)活小知识：

双修(xiū)是指(zhǐ)什么意思(sī)，双(shuāng)修(xiū)是(shì)怎么(me)进行(xíng)的

　　为了达(dá)到(dào)性命同(tóng)源；

　　心灵相通的境(jìng)界的(de)。

双修是指什(shén)么意思(sī)

　　男女一(yī)起修(xiū)炼，为(wèi)了达到性命同(tóng)源、心灵相(xiāng)通的境界。

性(xìng)命双修的介绍

　　《性命(mìng)圭旨》有言：何谓之(zhī)性？元(yuán)始真如，一灵(líng)炯炯是也(yě)。

　　何(hé)为之命(mìng)？先(xiān)天至精，一气(qì)氤氲是也(yě)。

　　性(xìng)之造化系乎(hū)心，命(mìng)之造化系乎身。

　　道(dào)家前辈(bèi)陈(chén)撄宁(níng)也解(jiě)释过(guò)性(xìng)命之说：性即是吾人之灵觉，命即是吾人之生(shēng)机。

双修派是内丹功法类别

　　性指的是人的心性、思想、秉性、性格、精神等(děng)。

　　命指(zhǐ)人的(de)身体、生(shēng)命、能(néng)量、命运、物质等(děng)。

　　性(xìng)命双修也就是指神形(xíng)兼修，达(dá)到至(zhì)高完美境界，心身全面(miàn)修炼(liàn)。

　　综上所述，性命(mìng)双(shuāng)修片面(miàn)一点来说(shuō)，就是对身心两方面的修炼，人的生(shēng)命实际(jì)上是两个(gè)生命即精神生命和(hé)生理生(shēng)命的双重融合，人(rén)们通(tōng)常(cháng)说(shuō)要身心健康，亏其一即残缺不全。

　　所以性命二(èr)字高度概括了人生的两大要(yào)素。

　　因此修炼性(xìng)命，就是(shì)身心全面修炼，以达到至高完美的境(jìng)界(jiè)。

性命双修的(de)修炼

　　性(xìng)命双修讲究循序渐进，由低到高(gāo)，由(yóu)浅入深(shēn)，并且要(yào)结合自(zì)身的情况进(jìn)行修(xiū)炼。

　　其实，对于(yú)普(pǔ)通(tōng)人来说，性命双修并没有(yǒu)想象中的那么神(shén)秘，普通人注意饮食(shí)作息(xī)，加强锻炼，参与社会活动，积(jī)累功德，便(biàn)是在一定程度(dù)上借鉴了性命(mìng)双修的理论，只不过(guò)无法与真正的(de)道家修(xiū)行(xíng)者相比罢了(le)

　　体弱者当(dāng)先命后性，从命功(gōng)入手，炼精(jīng)化气，去(qù)病健身，然后心神安定，炼气化神，炼神(shén)还虚，提高精神境界。

　　心理(lǐ)脆弱者，先性后命，先从性功入手(shǒu)，炼己(jǐ)筑基(jī)，排除私心(xīn)杂念，调整平衡，提高追(zhuī)求层次(cì)，开(kāi)拓心胸情怀，然后配(pèi)合(hé)服药(yào)和炼(liàn)气，提升(shēng)身体素质。

可参考的(de)典记载和提及性命双修的典籍较多，下(xià)面(miàn)列出几本以供参(cān)考

　　周易(yì)参同契(qì)，东汉魏伯阳所(suǒ)著(zhù)，道教经(jīng)典之一，全(quán)书(shū)托易象而(ér)论金丹，其内外丹理论对性命双修(xiū)之说亦有涉(shè)及(jí)。

　　《悟(wù)真(zhēn)篇》，北宋张伯端(duān)所著，四大内丹专著之一。

　　《性命圭旨》，全名《性命(mìng)双修万(wàn)神圭旨》，相传出於尹真人(rén)高(gāo)弟之(zhī)手，《性命圭旨》为总结性书籍，主张破除三教门户(hù)之见，宗罗三教历(lì)代精义，一出世就(jiù)广泛流传(chuán)。

补(bǔ)充(chōng)

　　所谓(wèi)双修，亦无其神(shén)秘之可言(yán)，以佛法(fǎ)视(shì)之(zhī)，此乃(nǎi)为多(duō)欲众生，谋一修(xiū)持(chí)出离之方便道也。

　　苟为大智(zhì)利根者，屠刀放下(xià)，立地成佛，又何须多此累赘(zhuì)哉！如据理而言，所谓双修者，岂乃(nǎi)徒指男女之形式！盖即表示宇宙之法则，一阴(yīn)一阳之为道(dào)也。

　　后世(shì)流为纵欲(yù)之口实，使(shǐ)求出离于(yú)欲(yù)界、色界、无色界之方便法门，反成为沉堕(duò)于三(sān)界之果实。

双修是(shì)什么(me)意思呢？

　　武侠(xiá)小说中的男女双修，在(zài)很多人的理解中意(yì)思就是"男女交(jiāo)合"，但其实这是大家(jiā)对男女双修的一种误解(jiě)。

　　男女(nǚ)双修(xiū)"在(zài)我们常看的(de)武侠小说中，指的就是"阴阳双修，这只不过(guò)是男(nán)女互(hù)相辅助提(tí)升修炼的(de)一种(zhǒng)很(hěn)正常的功法而已，并没有(yǒu)大家想(xiǎng)象的(de)那(nà)么不(bù)堪。

　　武(wǔ)侠小(xiǎo)说(shuō)中所指的阴阳双修和道家(jiā)密传的房(fáng)中术内丹阴(yīn)阳双修(xiū)的功法，可以说毫(háo)无关系，此二者虽然功(gōng)法名字上(shàng)非常相似，但(dàn)是从本质(zhì)上却有着明显的(de)区别。

　　武侠(xiá)小说中的阴阳双修

　　武(wǔ)侠小说中提起(qǐ)的阴阳双修功法(fǎ)并(bìng)不(bù)多(duō)，而且(qiě)似乎这种功法(fǎ)也(yě)极(jí)其难以(yǐ天润奶啤有度数吗，天润奶啤千万别喝)修炼，对修炼的(de)男女双方(fāng)要求的(de)非(fēi)常苛刻，修炼阴阳双修(xiū)的男(nán)女，并不是指(zhǐ)的(de)在红尘中普通平(píng)凡(fán)的色男色(sè)女，修炼这种功法需要男女双方在(zài)精神上(shàng)能够(gòu)高度的(de)默契，虽不是伴(bàn)侣，却能够形(xíng)同伴侣，在千里之外亦能够心有(yǒu)灵犀(xī)互相感知，男女双方想要修炼(liàn)这种功法需要极高的修(xiū)炼基(jī)础，而且还需(xū)要经历一段很长时间的磨合，武(wǔ)侠小(xiǎo)说中的阴阳双修(xiū天润奶啤有度数吗，天润奶啤千万别喝)虽然能(néng)提升男女双方的功力，但仍以(yǐ)稳扎稳打(dǎ)为(wèi)主。

　　双(shuāng)修是指什(shén)么意思，双修(xiū)是怎么(me)进行(xíng)的(de)是男女一起修(xiū)炼；为了(le)达到(dào)性命同源；心灵相通的(de)境界的(de)。

　　关于双修是指什(shén)么意思(sī)，双修是怎么进行的以(yǐ)及双修是怎么进行的，佛道双修是指(zhǐ)什么意(yì)思，雪中悍刀行(xíng)双修是指(zhǐ)什么意(yì)思，道家双修是指什么意思，古代的双修(xiū)是指什么意思(sī)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)的生活(huó)小(xiǎo)知识：

双修是指什么意思，双修是怎么进行的

　　为(wèi)了(le)达(dá)到性命同(tóng)源(yuán)；

　　心(xīn)灵相通的境界的。

双修是指什么意思

　　男女(nǚ)一(yī)起修炼，为了达到性(xìng)命(mìng)同(tóng)源、心(xīn)灵相通的境界(jiè)。

性命双修的介绍(shào)

　　《性(xìng)命圭旨(zhǐ)》有言：何谓(wèi)之性？元始真(zhēn)如(rú)，一灵炯(jiǒng)炯是也(yě)。

　　何为之命？先天(tiān)至精(jīng)，一气氤氲是(shì)也。

　　性之造(zào)化(huà)系乎心，命之造化系乎身。

　　道家前(qián)辈陈撄宁也解释过性命之说(shuō)：性即是吾人(rén)之灵觉，命(mìng)即是吾人之生机(jī)。

双修派是内丹功法类别

　　性指的(de)是人的(de)心性、思想、秉性、性格、精神等。

　　命指人的身体、生命、能(néng)量(liàng)、命(mìng)运、物质等。

　　性命双修也就是指神(shén)形兼(jiān)修，达到至高完美境界，心身全面修(xiū)炼。

　　综上所述，性命(mìng)双修(xiū)片面一点来说，就是对身心两方(fāng)面(miàn)的修炼，人的生命(mìng)实际上是两个生命即(jí)精神(shén)生(shēng)命和生理生命(mìng)的(de)双重融合，人们通常说要身心健康，亏(kuī)其一即残缺不(bù)全。

　　所以性(xìng)命(mìng)二(èr)字高度概括了人生的两大要素。

　　因此修(xiū)炼性命，就是(shì)身心(xīn)全面修(xiū)炼，以达(dá)到(dào)至高完美的(de)境界。

性命双修的修炼(liàn)

　　性命(mìng)双修讲究循序渐进，由低(dī)到高，由浅入深，并(bìng)且要结合自身的情况进行修炼。

　　其实，对于普通人来说(shuō)，性命双修并没有想象中的那么神秘，普通人注意饮食作息，加强锻炼，参与社会活动，积累功德，便是在一定程度上借鉴了性命双修的理论(lùn)，只不过(guò)无法与(yǔ)真正的(de)道家修行者相(xiāng)比罢(bà)了

　　体弱者当先命后(hòu)性，从(cóng)命功入(rù)手，炼精化气(qì)，去(qù)病健身，然后心神安定，炼气化神，炼神还(hái)虚，提高精神境(jìng)界。

　　心理(lǐ)脆弱(ruò)者，先性后(hòu)命，先从性功入(rù)手(shǒu)，炼己筑基，排除私(sī)心杂念，调整平衡，提高追(zhuī)求层次(cì)，开拓(tuò)心(xīn)胸情怀，然后配合服药(yào)和炼气，提(tí)升身体素质。

可(kě)参考(kǎo)的典(diǎn)记载和提及性命双修(xiū)的(de)典籍较(jiào)多(duō)，下面(miàn)列出(chū)几本(běn)以(yǐ)供参(cān)考

　　周(zhōu)易参(cān)同契(qì)，东汉魏伯阳所著，道教经典之一，全书托易(yì)象而论金丹，其内(nèi)外丹理论(lùn)对性命双修之说亦有涉及。

　　《悟真篇》，北宋张伯端所著，四大(dà)内丹(dān)专著之一。

　　《性命圭旨》，全名《性(xìng)命双修万神圭旨》，相传出於尹真人高(gāo)弟之(zhī)手，《性命(mìng)圭旨(zhǐ)》为总(zǒng)结(jié)性书(shū)籍(jí)，主张破除三教门(mén)户(hù)之见，宗罗(luó)三教历代精义，一出世就广泛(fàn)流传。

补充

　　所谓双修，亦无其神秘之(zhī)可言，以佛法视(shì)之，此乃为多欲众生，谋一修(xiū)持出离之方便道(dào)也。

　　苟为大(dà)智利根者，屠刀放(fàng)下，立地成佛，又(yòu)何(hé)须多(duō)此累赘哉！如据(jù)理而言，所谓双(shuāng)修者，岂乃徒指男(nán)女之形式！盖即表示宇宙之法则，一阴(yīn)一阳之(zhī)为道也。

　　后世流为(wèi)纵(zòng)欲之口实，使(shǐ)求出离于(yú)欲界、色界、无色界(jiè)之方便法门，反(fǎn)成为沉(chén)堕于三界之果(guǒ)实。

双(shuāng)修是什么意思呢？

　　武(wǔ)侠小说中的男女双修(xiū)，在很多人(rén)的理解中意思就是(shì)"男(nán)女交合(hé)"，但其实这是大(dà)家(jiā)对男(nán)女(nǚ)双修的(de)一种(zhǒng)误解。

　　男女双修(xiū)"在(zài)我(wǒ)们常看的武侠小(xiǎo)说中，指的就是"阴(yīn)阳双修，这(zhè)只不过是男女互相辅助提升修炼的一(yī)种(zhǒng)很(hěn)正常的功法而已，并没有大家想象的(de)那(nà)么不堪。

　　武侠小说中所指的阴阳双修和道家密(mì)传的房中术(shù)内丹阴阳双(shuāng)修(xiū)的功法，可(kě)以说毫无(wú)关系，此二者虽然功法(fǎ)名字上(shàng)非常(cháng)相似，但是从(cóng)本质上却(què)有(yǒu)着明(míng)显的区别。

　　武(wǔ)侠(xiá)小说(shuō)中的阴阳(yáng)双修

　　武侠小说(shuō)中提起(qǐ)的阴阳双修功(gōng)法并不多，而且似乎这种功法也极其难以修炼，对修(xiū)炼的男女(nǚ)双方(fāng)要求的(de)非常苛刻，修炼阴阳双修(xiū)的男(nán)女(nǚ)，并不是指的在红尘中普(pǔ)通(tōng)平凡的色男色女，修(xiū)炼这(zhè)种功法需要男(nán)女双方在精神上(shàng)能(néng)够高度的默契(qì)，虽(suī)不(bù)是伴侣，却能够形同伴侣，在千里之外亦(yì)能够心有灵犀互(hù)相感知，男女双方想(xiǎng)要修炼这种功法需要极(jí)高的修炼基础，而且还(hái)需要经历一段很长时间(jiān)的(de)磨合，武侠小(xiǎo)说中的阴阳双(shuāng)修虽(suī)然能(néng)提升(shēng)男女双方的功力，但仍(réng)以(yǐ)稳扎稳打(dǎ)为主。

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