其人舍(shě)然大喜(xǐ)的舍是什么(me)意思，不舍(shě)昼(zhòu)夜的(de)舍是什么意思古义是不舍(shě)昼夜的舍指的(de)是“放弃”，出自《论语》，本(běn)文中(zhōng)，小编整理(lǐ)了相关知识的。

　　关(guān)于其人舍(shě)然大喜的舍(shě)是什(shén)么意(yì)思，不(bù)舍昼夜的舍是什么意思古(gǔ)义以及其人舍然大喜的舍是什么意思(sī)，逝者如斯夫,不舍昼夜的舍是什么意(yì)思(sī)，不舍昼夜的(de)舍是什么意(yì)思古(gǔ)义，不舍昼夜的舍是什么意思(sī)是什么意(yì)思，不舍昼夜的舍是什么意思和(hé)太丘舍去(qù)的舍等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

其人舍然大喜的舍(shě)是什么意思(sī)，不舍昼夜的舍是什么意思(sī)古(gǔ)义(yì)

　　快来看看吧！

　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为主(zhǔ)的(de)语录(lù)体散(sàn)文集，主要以(yǐ)语录(lù)和(hé)对(duì)话文(wén)体的形式(shì)记录(lù)了孔子及其弟子(zi)的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和(hé)功(gōng)利(lì)等价值(zhí)思想。

　　《论(lùn)语(yǔ)》内(nèi)容(róng)涉及政(zhèng)治(zhì)、教育(yù)、文学、哲学(xué)以及立身处(chù)世的道理(lǐ)等多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲(jiǎng)学时期(qī)，其主体内容就已初(chū)始(shǐ)创成；

　　孔(kǒng)子去世以后(hòu)，他的弟子和(hé)再(zài)传弟子代代传(chuán)授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的(de)语录言行记录下(xià)来，因(yīn)此(cǐ)称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子及其弟子(zi)的言行，因(yīn)此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者(zhě)，圣人之语(yǔ)言，论者，诸儒之讨(tǎo)论也(yě)。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的意思(sī)，所(suǒ)谓《论语》，是指将孔子及(jí)其弟子的言行记载下来编纂成(chéng)书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔子与弟子及(jí)时人谈论之(zhī)语(yǔ)约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作(zuò)为儒(rú)家(jiā)经典的(de)《论语》，其内容(róng)博大精深，包罗万象，《论语》的(de)思想主要有三个既各自(zì)独(dú)立又紧密相依的(de)范畴：伦理道德范畴(chóu)——仁，社会政(zhèng)治范畴——礼，认(rèn)识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人内心(xīn)深处的一种(zhǒng)真实的状(zhuàng)态(tài)，折中真的极致必(bì)然是(shì)善的(de)，这种真和善(shàn)的全体状态就是(shì)“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼(lǐ)阐述(shù)为适(shì)应(yīng)仁、表达仁的一种合理的社(shè)会关系与(yǔ)待人(rén)接(jiē)物的(de)规范，进而明(míng)确(què)“中庸”的系(xì)统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜(chù)百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖(xiá)，六(liù)艺之喉衿”，是研究孔子及(jí)儒家思(sī)想尤(yóu)其(qí)是原始儒家思想的第一手(shǒu)资料。

　　南宋时朱(zhū)熹(xī)将《大(dà)学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书(shū)”，使之在儒家经典中的地位日益提(tí)高。

　　元代延祐年间，科举开始以(yǐ)“四书”开科取士。

　　此后一直到清(qīng)朝末(mò)年推行洋务(wù)运动，废除(chú)科举之前，《论(lùn)语(yǔ)》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论(lùn)语》进入(rù)经书之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是十三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论(lùn)语》治(zhì)天下”之(zhī)说(shuō)。

　　这从一个侧面(miàn)反映出此书在中国古代社会(huì)所(suǒ)发挥的作用与(yǔ)影(yǐng)响之大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公(gōng)元前(qián)479），名丘，字仲(zhòng)尼(ní)，春秋末期鲁国陬邑(yì)（今山东曲(qū)阜市东(dōng)南(nán)）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学(xué)派创始(shǐ)人(rén)。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤(xián)弟(dì)子七(qī)十(shí)二人，孔子曾带领弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔子还(hái)是(shì)一位古(gǔ)文献(xiàn)整(zhěng)理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中(zhōng)的(de)核心学说(shuō)儒家的首代(dài)宗师(shī)，集华夏上古文化之大成(chéng)，在世时已(yǐ)被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之(zhī)木铎”，是当(dāng)时(shí)社(shè)会上最博(bó)学者(zhě)之一，并且被后世统治者尊为至圣、至圣先师(shī)、万(wàn)世师(shī)表。

　　孔子和他创立的(de)儒家思想对中国和朝鲜(xiān)半岛、日(rì)本、越南等地区有深远的(de)影响，这(zhè)些地区(qū)又(yòu)被称为儒家文化圈(quān)。

其人(rén)舍(shě)然大喜的(de)“舍”意思(sī)是什么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的(de)“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作(zuò)者】《列(liè)子(zi)》 【朝(cháo)代】战(zhàn)国

　　杞国(guó)有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食(shí)者(zhě)。

　　又有忧彼之(zhī)所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈(nài)让雹(báo)何忧(yōu)崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗pan style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗月星宿，不当(dāng)坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有(yǒu)所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终(zhōng)日(rì)在地(dì)上行止(zhǐ)，奈何忧(yōu)其坏(huài)？”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地会崩塌，自身失去依(yī)存的地方，(于是)不吃(chī)不(bù)睡(shuì)的了。

　　又有(yǒu)一个担心他(tā)因为那担(dān)心而(ér)出问题的人，因此(cǐ)就(jiù)去劝(quàn)他，说：“天(tiān)啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩(bēng)溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和呼(hū)吸(xī)，一(yī)直(zhí)在(zài)天中进行，干吗要担心它(tā)崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天确(què)实是聚集的气体，太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星呢，它们就不(bù)会(huì)掉下(xià)来吗?”劝导他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星，也是气体中发光的气(qì)体，就(jiù)算它(tā)们掉下来，也不可能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎么(me)办呢?”

　　劝导他的人(rén)说：“所(suǒ)谓地(dì)吗，就是很(hěn)多土(tǔ)块聚(jù)集(jí)，它填充(chōng)了四方所有(yǒu)的角落，它还(hái)往哪(nǎ)里(lǐ)塌土块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终日是在这(zhè)地上进行(xíng)，干吗还(hái)要担心地会(huì)塌呢?”于是(shì)那人释然(rán)而开心，劝导(dǎo)他的人(rén)也释(shì)然而开心。

　　基本字(zì)义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍(shě)。

　　2、居住，休(xiū)息：舍(shě)于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年(nián)纪小或(huò)辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一(yī)宿(sù)或三十里为一(yī)舍：退避三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺(sì)院，自(zì)作(zuò)苦行(xíng)，谓之(zhī)“舍身”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍(shě)不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或离(lí)开(kāi)，不愿意使用或处置：妈妈～孩(hái)子(zi)出远门(mén)。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住(zhù)的房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主要的(de)。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事(shì)工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部(bù)分(fēn)，而追求次(cì)要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓(zhuā)根(gēn)本蔽滑(huá)枝(zhī)，而在枝节上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃(qì)本逐(zhú)末(mò)”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感(gǎn)情很深(shēn)，舍不得(dé)离开。

　　恋恋(liàn)不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不得(dé)离(lí)开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国(guó)交战，晋宏敏(mǐn)国公子重(zhòng)耳(ěr)遵守诺言(yán)，主动把(bǎ)军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让(ràng)步或(huò)回避。

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗